中國佛教早晚課的形成
- 題名：《中國佛教早晚課的形成》 - 作者：釋大田 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
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中國佛教早晚課的形成
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基本資訊
- 題名：《中國佛教早晚課的形成》
- 作者：釋大田
- 年份：待補
- 來源層級：待補
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現有摘要
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摘要
中中中中國國國國佛佛佛佛教教教教早早早早晚晚晚晚課課課課的的的的形形形形成成成成 釋釋釋釋大大大大田田田田 一、梵唄 10 Khuddakabhāṇakā 小部誦者 梵唄，顧名思義，是「印度 前三者是跟經律論三藏有關的經 （梵）」的「唄」。佛教興起於印 師、律師、論師，第四是講經說 度，梵唄也無法脫離印度地理或 法的法師，第五以下，則是經藏 人文的範圍。但是因為佛教流傳 各部的持誦者。可以看到南傳的 到印度以外的地域時，必須適應 本生，以及五部尼柯耶，長部、 當地的語言與音樂習慣，所以也 中部、相應部、增支部、小部， 出現多樣的變化。中國佛教流傳 都已經出現專業各別的持誦者。 的梵唄就是其中一種。而且歷史 這裡出現的 bhāṇakā2222，即是唄匿 長遠的
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道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《中國佛教早晚課的形成》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
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