《楚辭.天問》「后帝不若」解詁

楚辭.天問后帝不若解詁

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基本資訊

• 題名：《楚辭.天問后帝不若解詁》
• 作者：單周堯
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.ny.edu.hk/web/cht/hkbc_journal/HKBC_12th%20Journal/04.pdf

摘要

《楚辭．天問》「后帝不若」解詁 單周堯 摘要 《楚辭．天問》：「后帝不若」，王逸注釋「若」為「順」，謂「后帝不若」者， 言天帝不順羿之所為。聞一多《天問疏證》則以「善」釋「若」；郭在貽從聞說，謂 若字當訓為美、善，「后帝不若」，即「后帝不美」、「后帝不善」之謂，意謂后帝不 以羿之行為為美善。惟「若」何以有「善」義？朱駿聲謂「若」假借為「順」為「善」， 蓋「善、順、若一聲之轉」。案「若」與「善」、「順」聲韻俱隔，似不可假借。《說 文》「若」字說解云：「若，擇菜也。从艸右，右，手也。」徐鍇《說文解字繫傳》 釋之曰：「擇之順手也，故訓『右，右手也』。」擇之順手，故有順義、有善義。 徐鍇據小篆立說。甲骨文「若」字與小篆異構，作 （甲 205）、 （甲 411）、 （乙 766）諸形，其所象為何，諸家異說，而皆有可商。筆者獨標新見，以為此字 象俘虜散髮舉手之狀，故凡事巽順，無不應諾。由是之故，此字於卜辭中有順意， 且孳乳為「諾」。 姜亮夫《楚辭通故》，亦據甲骨文、金文以釋「若」字，認為甲文金文若字以 為母型，象舞容，其散髮者，或以助舞姿，或以示崇敬。女舞以柔順要妙為事，故 引申則柔順亦曰若。筆者

道教研究定位

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