天人之際:論黃宗羲對於天、上帝與魂魄的詮釋

國立臺灣大學學術資源連結

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基本資訊

• 題名：《國立臺灣大學學術資源連結》
• 作者：郭芳如
• 年份：2019
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://homepage.ntu.edu.tw/~bcla/e_book/93/9304.pdf

摘要

臺 大 文 史 哲 學 報 第 〇 〇 期 xxxx年xx月 頁 x x ~ x x 臺 灣 大 學 文 學 院 DOI: 10.6258/bcla.202004/PP.0003 天人之際： 論黃宗羲對於天、上帝與魂魄的詮釋 郭 芳 如 摘 要 本文從天人之際論述黃宗羲對天、上帝與魂魄的詮釋，並回應在中西 學交流層面上尚存的爭議。天與上帝為同一對象的不同名稱，以天稱之， 表現天的自然面向；而以帝稱之，則表現人格面向。據此，本文認為泛神 論與西學皆無法充分說明天，且帝名與關於上帝的描述主源自《詩經》， 因此透過帝名來指稱的對象，實際上是《詩經》所言的那位上帝，隨帝名 而起的天堂意象，也實指《詩經》的天堂意象。其次基於天人分際，本文 認為聖賢與愚凡人間有著弱義的天人分際，故聖賢之精神可長存，而愚凡 人魂終歸氣散。因此，黃宗羲人魂觀與西學靈魂不朽的主張，有著絕對的 差異。不過，黃宗羲也有區分人物之性的看法，相似西學三魂說，或可作 為進一步對話之場域。 關鍵詞：黃宗羲 天 上帝 魂魄 西學 2019.03.25 收稿，2019.10.02 通過刊登。 中央研究院近代史研究所博士後研究人員。Em

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