封靈之人文內涵——從真人、地仙、陽神到封靈之歷代神仙思想演變

天人研究總院:從真人、地仙、陽神到封靈之歷代神仙思想演變

書目定位

《天人研究總院:從真人、地仙、陽神到封靈之歷代神仙思想演變》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《天人研究總院:從真人、地仙、陽神到封靈之歷代神仙思想演變》
• 作者：呂賢龍
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://academy.tienti.org/binder/conf_007_07.pdf

摘要

97 —從真人、地仙、陽神到封靈之歷代神仙思想演變 封靈之人文內涵 封 靈 之 人 文 內 涵 —從真人、地仙、陽神到封靈之歷代神仙思想演變 呂 賢 龍 (光 證 ) 天 帝 教 天 人 合 一 院 研 究 員 摘 要 本師在傳授昊天心法急頓法門的過程中，涉及一些真人、地仙、陽神、形神俱妙、 性命雙修…等觀念與名詞，當為同奮所耳熟，惟耳熟不見得能詳，本文即在補充這一 部分的缺漏，從歷史文獻上尋找這些觀念所具有的真實義，了解這些真實義，將有助 吾人全面認識封靈之內涵，體悟封靈作為「救劫主體」乃是為「有德同奮而準備」之 義，避免以偏概全，失之迷信。 本文以「古之真人」代表莊子齊物逍遙之人生境界，「地仙可致」代表葛洪白日 飛昇之不死理想，「陽神沖舉」代表鐘呂形神俱妙之道德主體，「封靈現證」代表本 師天命救劫之宇宙境界。並介紹戰國、魏晉、唐末、現今四個時代之特徵及學術重點， 闡明其與真人、地仙、陽神、封靈的關連性，符合本師所說：「宇宙間氣運到了適當 的時候，就會有經 上帝或無形特別安排的人，創立適應當時時代環境需要的教門、 法門。」 關鍵詞：神仙、真人、地仙、陽神、封靈、形神、性命 98 第七

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《天人研究總院:從真人、地仙、陽神到封靈之歷代神仙思想演變》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《天人研究總院:從真人、地仙、陽神到封靈之歷代神仙思想演變》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定