唐玄宗《道德真經》注、疏之「道法自然」釋義

唐玄宗道德真經注、疏之道法自然釋義

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基本資訊

• 題名：《唐玄宗道德真經注、疏之道法自然釋義》
• 作者：江淑君
• 年份：1988
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://xiaoan.web.fc2.com/dongyahanxue/paper/DY-10/5.pdf

摘要

《東亞漢學研究》第 10 號

唐玄宗《道德真經》注、疏之「道法自然」釋義

江淑君*

一、問題意識的形成

本文擬聚焦於《唐玄宗御註道德真經》、《唐玄宗御製道德真經疏》1(以下簡稱《御

註》、《御疏》)，對於《老子》二十五章所言「人法地，地法天，天法道，道法自然」

2的義理闡釋，特別針對「道法自然」一句的諸多歧異，嘗試釐清其所引發的問題與爭

議。設若將「道法自然」類比「人法地」、「地法天」、「天法道」諸語的形式結構，「法」

字前後一貫作為動詞「效法」使用，則自然一詞將被理解為道之上的究竟實體。道之

上還有自然，似乎違離老子學說以道為本始根源的普遍共識。老子既主張道為終極本

源，何以又有「道法自然」一說？「道法自然」當如何釋義？自然又該作何解？道與

自然若屬同層同值，沒有上下尊卑之別，則兩者之間又如何連結銜接？凡此，在在是

必須思考的問題。

關此，河上公與王弼詮解的義理向度頗為一致，河、王有云：

人當法地安靜和柔，種之得五穀，掘之得甘泉，勞而不怨，有功而不置也。天

澹泊不動，施而不求報，生長萬物，無所收取。道清淨不言，陰行精氣，萬物

自成也。道

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