司馬承禎《坐忘論》的結構、修煉與神學思想

司馬承禎坐忘論的結構、修煉與神學思想

書目定位

《司馬承禎坐忘論的結構、修煉與神學思想》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《司馬承禎坐忘論的結構、修煉與神學思想》
• 作者：待補
• 年份：2010
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/43-5-43.pdf

摘要

道

想思教

司馬承禎《坐忘論》的結構、修煉 與神學思想

 張思齊 武漢大學文學院

編者按：有關唐代道士司馬承禎及其所著《坐忘論》，學界已有不 少討論，但多屬摘錄文字之類，鮮有引申發揮者。武漢大學文學院張思 齊教授的這篇文章，風格與眾不同，頗有其「個性化理解」。

將神學思想、修煉技法和日常生

馬承禎，字子微，道號道隱，唐河內溫

活相結合，這是道教醫學的一大特色。

（今河南溫縣）人，少好學，不屑為吏，

道教醫學素來發達，它把人看成一個生

二十一歲時成為道士。司馬承禎曾經師

命的有機體，其某些治療方法類似於西

從嵩山道士潘師正，遂得傳其符籙及辟

方的心理分析療法，而且擅長於將各種

穀、導引、服餌之術，又受上清經，後

醫療方法綜合運用。

遍遊名山，隱於天台山，自號白雲子。

唐代道士司馬承禎（647 － 735）

司馬承禎道法高明，名聲也隨之越來越

在心理療法方面做出過傑出的貢獻。司

大，武後、睿宗和玄宗都慕其道法，紛

司馬承禎《坐忘論》部份內容（載於《道藏》第 22 冊，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版。）

弘道 2010 年第 2

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《司馬承禎坐忘論的結構、修煉與神學思想》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《司馬承禎坐忘論的結構、修煉與神學思想》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定