出身與修行:忠義水滸故事的奇傳文體與謫凡敘事──《水滸傳》研究緒論

出身與修行：忠義水滸故事的奇傳文體與謫凡敘事

書目定位

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基本資訊

• 題名：《出身與修行：忠義水滸故事的奇傳文體與謫凡敘事》
• 作者：李豐楙
• 年份：2003
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://ir.lib.nchu.edu.tw/bitstream/11455/83623/1/15.pdf

摘要

第四 屆 通俗 文 學與 雅 正文 學 研討 會 論文 集 2003 年 12 月， 頁 377~421 出身與修行：忠義水滸故事的奇傳文體 與謫凡敘事 ──《水滸傳》研究緒論 中央研究院中國文哲研究所 李豐楙 提 要 《忠義水滸傳》的題名「忠義」，應與南宋抗金的忠義人有關，又經蒙 元治下的漢人，在征服王朝的統治下，將北宋末宋江等事蹟演為說話：忠 義人說給忠義人聽的故事。本研究從道教的謫凡神話，根據教義中的劫數、 天數與謫凡者的歷劫、救劫，解說《宣和遺事》中的九天玄女給宋江的天 書，並示知有天樞院天罡星，這類說法已在南宋至元出現；其後到元末明 初施耐庵、羅貫中一類文人編撰成書時，將前此的天書神話進而採用明確 的謫凡神話重加整飾。在此將據此思索中國敘事學中「出身與修行」的奇 傳文體，說明其神話結構中梁山兄弟的出身與聚散，即是罡煞眾星下凡的 修行，宋江即是以星主的身分先凝聚 108 位下凡的好漢，使之聚義後轉變 為忠義，然後主招安、征方臘，最終完成其「替天行道」的任務。針對金 聖嘆的腰斬水滸及批評宋江，今之學者亦多各因其立場而多加批評，在此 則以為應從奇傳文體、從道教義理下手，重新理解宋江

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