守宮考:從驗貞方術到民俗事象

守宮考：從驗貞方術到民俗事象

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基本資訊

• 題名：《守宮考：從驗貞方術到民俗事象》
• 作者：李含情
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://crrs.org/wp-content/uploads/2025/04/122-14-p91-97-Li-Hanqing.pdf

摘要

社 會 生 活 守宮考：從驗貞方術到民俗事象 李含情 四川大學 接受，而是因「守宮」的神學內涵，發展為一種成 李 緒論 熟的驗貞方術被人相信，進而演變為民俗事象而 含 流傳至今。 「守宮」一詞本指壁虎，多以「守宮砂」為人 情 熟知。「守宮砂」是記載於古代文獻中的、傳說可 一、守宮源流考 ： 以驗證女子貞節的神秘事物。本文通過研究發 守 現，「守宮砂」並不是因其藥用原理或科學原理 （一）「守宮砂」考 宮 被記載和接受，而是作為一種成熟的驗貞方術被 「守宮砂」作為古代典籍記載的一種用以檢 驗女子貞節的秘術，廣為人知。但關於「守宮砂」 考 人相信，最終作為記載於文學作品的民俗事象得 到流傳。「守宮砂」與 的歷史演變及主要 ： 《聖經》中的「聖水 摘 要：「守宮」一詞，本是古人對「壁虎」的稱呼， 原理，向來少有探 從 常與其它蜥蜴類爬行動物相混淆。因上古時期的龍 驗貞法」一樣，本質 討。呂亞虎的《守宮 驗 崇拜遺存，「守宮」被先民賦予了一定的神學內涵。 都是宣稱具備某種 砂——一種民俗事 貞 隨著貞節觀念的興起及秦漢時期「婚前守貞」觀念 象的信仰原理及流 神秘力量的驗貞巫 的強化，民間方士選取

校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：將「守宮砂」與《聖經》中的「聖水驗貞法」並列為同類比較對象，作為中西宗教/民俗中的驗貞術比較本身不構成事實錯誤，但文中把《聖經》中的做法直接稱作「聖水驗貞法」過於含混；若指的是基督教或中世歐洲的宗教審判實踐，並非《聖經》本身記載的固定制度，表述易造成歸屬混淆。 → 正確：「守宮砂」與西方宗教/民俗中的驗貞或審判性儀式可作比較，但將《聖經》中的做法直接稱為「聖水驗貞法」容易混淆來源；較準確的說法應區分《聖經》文本與後世基督教/中世歐洲的宗教審判實踐。

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《守宮考：從驗貞方術到民俗事象》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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