《明史·职官志三·僧、道录司》补正

明史·职官志三·僧、道录司补正

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基本資訊

• 題名：《明史·职官志三·僧、道录司补正》
• 作者：何孝荣
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://ming.cnhis.ncnu.edu.tw/wp-content/uploads/2007/10/Ap13.pdf

摘要

「全球化下明史研究之新視野」學術研討會會議論文 《明史·职官志三·僧、道录司》补正 南开大学历史学院历史研究所 何孝荣 提要：清修纪传体《明史》历时近百年，在正史中以体例严谨、材料丰富、 内容抵牾较少，而被封建史家誉为“上品”。近、今世史家也多称，“二十四史” 中除“前四史”外，《明史》“最为精善”。不过，由于《明史》纂修者的“曲笔” 和成于众手，“疏漏舛误，仍所不免”，多年来学者们的多篇（部）补正之作即可 为证。 《明史》卷七十四《职官志三·僧、道录司》中的疏漏、舛误亦较严重，惜 迄今未有学者补正，而其疏误史料又往往为今日治明代宗教史者所采信，以讹传 讹。这部分文字计五百三十字，中华书局 1974年出版的校点本厘为四段，第一 段叙述明代最高僧司衙门——僧录司的设官，第二段叙述最高道司衙门——道录 司及神乐观、道教诸名山的设官，第三段叙述僧、道录司及神乐观的职掌，第四 段则按照时间顺序叙述僧、道衙门的设立经过及关于僧、道的法令制度等。其中， 前三段（均在第 1817页）虽有文简事略之弊，但总体上没有疏误；而第四段（在 第 1818页）篇幅占到全文的一半以上，每句话都有疏漏或者舛误，需要

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道教研究定位

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待補欄位

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