師說、燭之武退秦師、前赤壁賦、蘭亭集序對譯教材

台北市立中正國中提供之對譯版本

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基本資訊

• 題名：《台北市立中正國中提供之對譯版本》
• 作者：待補
• 年份：待補
• 來源層級：待補
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• 來源: https://www.chwjh.tp.edu.tw/uploads/1653275305447Rn8AQz73.pdf

摘要

第一篇 師說 原文(一)： 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而 不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾 後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無 貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 翻譯(一)： 古代求學的人一定有老師。老師，是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的。 人不是一生下來就懂得知 識和道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不求老師指教，那成 爲疑難的問題，終究不能解決。在我之前出生的人，他懂得知識和道理本來就比我早， 我跟從他並以他爲師；在我之後出生的人，（如果）他懂得知識和道理也比我早，我也 跟從他學習並以他爲師。我學習的是知識，哪管他的年齡比我大還是比我小呢？因此， 無論地位顯貴或是低下，無論年長年少，知識所存在的地方，就是老師所存在的地方。 原文(二) ： 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且 從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人 之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教

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道教研究定位

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