仙階與經教:先唐道經受學次第與法位制度的形成

先唐源流爬梳

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基本資訊

• 題名：《先唐源流爬梳》
• 作者：白照傑
• 年份：2016
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/68-11-100.pdf

摘要

道 教制度 仙階與經教 先唐 源流爬梳  白照傑 上海社會科學院哲學研究所 法位制度是唐前期道教對中古經教整合和制度化達到高潮的重要標誌。彼時 道士按照法位次第逐漸受學相關經法，形成道教內部的權威等級秩序。此制度的 形成，並非是唐前期政府和道教的臨時創制，而是中古道教經教長期發展的自然 結果。1 事實上，中古道教經群次第觀念與法位制度之間存在直接聯繫 2，前者是 後者的歷史淵源和理論根據。道教界在明確的道經受學次第觀念的基礎上，才有 可能綜合正一、靈寶、上清、洞神、洞淵、道德等多種經群傳統，對來源不同的 道經進行「判教」，區分高下等級，最終整合出影響整個道教界的嚴整法位制度。 而經群次第的區分意識很可能是從上清道的經書受學次第觀念獲得的靈感。對上 清道經書受學次第、到南北朝經群次第，再到金明七真法位體系的綜合梳理，將 清晰地呈現唐前期法位制度的理論淵源及形成脈絡。 一、早期上清傳統的經書受學次第 近年來，呂鵬志較為明確地指出，五世紀以降出現的法位體系擁有道教傳統 的內部淵源，如天師道以法籙區分階次，靈寶道以初盟、中盟、大盟區分等級， 以及早期上清道對受學經法次第的論說。3 然而，早期

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