傳統中國宿命系統下的英雄圖像——以明代《楊家將演義》為中心的省思

傳統中國宿命系統下的英雄圖像——以明代《楊家將演義》為中心的省思

書目定位

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基本資訊

• 題名：《傳統中國宿命系統下的英雄圖像——以明代《楊家將演義》為中心的省思》
• 作者：卓美惠
• 年份：2005
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://cge.knu.edu.tw/var/file/22/1022/img/124/157198956.pdf

摘要

通識研究集刊 第 七 期 2005 年 06 月 頁 61～ 82 開南管理學院通識教育中心 傳統中國宿命系統下的英雄圖像— 以明代《楊家將演義》為中心的省思 卓 美 惠∗ 摘 要 楊家將小說可以說是英雄傳奇與戰爭小說的綜合，以宋太祖登基至宋神宗年 間一百多年的歷史為背景，敷演楊家將五代將領及楊門女將不讓鬚眉等人英勇抗 敵的故事，明顯與正史僅記「楊業、楊延昭、楊文廣」楊家三代戍邊效命疆場1有 很大的差異，從三代敷演出五代的緣由，據玉茗堂主人於《楊家將演義》序文說： 「宋史顯著楊業偉績，至標以無敵之名，當時亦豈曲說，獨是其一家兄弟妻妹之 事存而弗論，作傳者特於此暢言之。」2在史實虛實捏合之間，敘述內容常附會 於神佛因果或神秘的宿命觀點而流於荒誕，被視為無稽之談；然玉茗堂主人亦 云：「書有言也，言有志也，志有所寄言有所託，故天柱地維託寄君臣，斷鰲煉 石託寄四五，不端其本而繆謫其實，我以為妙道之言而夫子以為孟浪之語，志斯 晦矣。」3這裡十足表達閱讀者與作者之間審美旨趣的差異，因此未可皆視為稗 野之言。本文試圖從儒家安身立命與宿命論的審美觀點，探究這批敵愾沙場的英 雄為民間傳頌千古不衰的神奇魅

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《傳統中國宿命系統下的英雄圖像——以明代《楊家將演義》為中心的省思》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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引用邊界

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待補欄位

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