唐代佛教文學與俗曲──以敦煌寫本〈五更轉〉、〈十二時〉為中心
- 題名:《唐代佛教文學與俗曲──以敦煌寫本〈五更轉〉、〈十二時〉為中心》 - 作者:鄭阿財 - 年份:2004 - 來源層級:待補 - 抓取來源:待補 - 直接來源:待補
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
唐代佛教文學與俗曲──以敦煌寫本〈五更轉〉、〈十二時〉為中心
書目定位
《唐代佛教文學與俗曲──以敦煌寫本〈五更轉〉、〈十二時〉為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名:《唐代佛教文學與俗曲──以敦煌寫本〈五更轉〉、〈十二時〉為中心》
- 作者:鄭阿財
- 年份:2004
- 來源層級:待補
- 抓取來源:待補
- 直接來源:待補
現有摘要
基本資訊
摘要
《普門學報》第 20 期 / 2004 年 3 月 第 1 頁,共 29 頁 論文 / 唐代佛教文學與俗曲──以敦煌寫本〈五更轉〉、〈十二時〉為中心 ISSN:1609476X 唐代佛教文學與俗曲 ──以敦煌寫本〈五更轉〉、〈十二時〉為中心 鄭阿財 中正大學中國文學系教授 一、 前言 佛教傳入本土之初,因文化、教義、儀式等,與中土文化、思想及原有的宗教產生牴觸 而發生衝突;遭到排斥,產生抗爭。之後,隨著衝突、抗爭的化解,乃形成深具特色的中國 佛教文化。在這漫長的發展歷程中,除了印度佛教文化為中國文化注入大量的新血外,當然 中國文化也回流而滲入到佛教文化的血脈中。二者在文化繼承與創新的發展中,發揮了極其 微妙的催化作用,繼而充實了中國佛教文化的內涵,而得以與中國固有的儒家文化及根植中 國民間信仰的道教文化鼎足並列而為中國文化的核心。 眾所皆知,佛教無論在思想、信仰、語言、文學、藝術……等方面,均為中國文化提供 了相當豐富的養分,注入無限的生命力。因此,自來學者一談到佛教與中國文學的關係,大 家所注意的焦點,便集中在佛教對中國文學的影響上。在這一方面的研究,成就也確實突出, 成果也是相當豐
校對記錄
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《唐代佛教文學與俗曲──以敦煌寫本〈五更轉〉、〈十二時〉為中心》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《唐代佛教文學與俗曲──以敦煌寫本〈五更轉〉、〈十二時〉為中心》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言(—)
載入中…