「一統」與「萬顯」:海洋神靈信仰的「地方性」

一統與萬顯:海洋神靈信仰的地方性

書目定位

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基本資訊

• 題名：《一統與萬顯:海洋神靈信仰的地方性》
• 作者：劉雄峰
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/93-93.pdf

摘要

「一統」與「萬顯」： 海洋神靈信仰的「地方性」  劉雄峰 四川省社會科學院宗教翻譯與研究中心 作為佔人類所居住之地球表面積 便是其中之傑出的代表。而與此同時， 71% 的「自然景觀」，海洋對人類社會 曾經在浙江寧波一帶廣為流行的、被當 的生產和生活產生了重大的影響，由此 地民眾作為海洋保護神的招寶七郎神， 而產生了人類對其的「自然崇拜」—— 卻漸漸地在當地銷聲匿跡。時至今日， 海洋崇拜，並進而給其染上了「宗教」 當地的民眾連其名字都無從知曉，更遑 的色彩，即是在將海洋賦予「人格化」 論其信仰的來龍去脈了。因此，如果說 之神佛的同時，亦將那些為民眾作出過 媽祖信仰的全域流布和登峰造極昭示著 重大貢獻的人物「神格化」，並使其擔 民間信仰「萬神殿」之「一統」體系的 負起了護衛一方「和諧平安」的重任。 確立的話，那麼，眾多地方性神靈的湧 對於中國人來說，前者自然是傳頌了一 現及其演變則是對「一統」體系之「向 代又一代且從小就耳熟能詳的龍王（四 心力」的彰顯（「萬顯」）。「一統」 海龍王）、魚神等；而後者則是遍佈於 與「萬顯」，正是海洋神靈信仰之「地 沿海各地之形形色色、名稱繁多的神 方性」的

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道教研究定位

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