《增一阿含經》的經型及其編集的研究

增一阿含經的經型及其編集的研究

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基本資訊

• 題名：《增一阿含經的經型及其編集的研究》
• 作者：林崇安
• 年份：2004
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/article2008/1j.pdf

摘要

《增一阿含經》的經型及其編集的研究 林崇安 （《內觀雜誌》第 27 期，pp.28，2004.07） 一、前言 北傳《增一阿含經》共 472 經，從第 1 到第 446 經，依次是一法、 二法、三法至十一法，明顯呈現出「增一」的形式，第 447472 經則 不如此規律。南傳《增支部》是一法、二法、三法至十一法。由於傳 承的不同，北傳《增一阿含經》和南傳《增支部》所編列的經有不小 的出入。以下分析北傳《本事經》的「經型」，進而探討第一結集時 《增一阿含經》的雛形以及其後經文的增補和演變。 二、從《本事經》到《增一阿含經》的雛形 釋尊四十多年的教化，因材施教，開示深淺不同的佛法，為了便 於憶持，有時將依法數增加的方式來傳揚佛法，此有二類：A《本事 經》，B 後期《契經》中的一些經，例如，後來編入《長阿含經》中 的《眾集經》、《十上經》、《增一經》、《三聚經》。分別說明如下： A《本事經》 《本事經》除了依「增一」的形式往下編排之外，它的經型是： 無因緣（尼陀那），有重頌（＝應頌＝祇夜），其內容泛括戒、定、慧。 所編的法數只到三法或四法而已，便於初學者去記誦。因此《本事經》 在釋尊教化的中期

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