中唐詩學造境說與詩之變──兼論佛教思想之影響

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• 題名：《論文PDF全文連結（臺灣大學）》
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• 來源: https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag205558.pdf

摘要

《普門學報》第 16 期 / 2003 年 7 月 第 1 頁，共 12 頁 論文 / 中唐詩學造境說與詩之變 ──兼論佛教思想之影響 ISSN：1609476X 中唐詩學造境說與詩之變 ──兼論佛教思想之影響 劉衛林 香港城市大學講師 一、緒言 唐代詩歌理論發展到中唐時候達到高度的水平，中唐之際詩歌理論不但內容豐富，而且 論述深入又多具備條理體系，這段期間可說是唐代詩論最發達而又成就最突出的時期。[註 1] 值得注意的是此際出現大量運用「境」的概念探討詩歌創作的文學論述，對於詩歌的創作構 思過程、詩歌藝術境界的創造，甚至作品中詩歌藝術境界的表現等問題都有深入的探論。就 有關詩境問題的闡述方面，中唐時皎然、劉禹錫及呂溫等以境論詩諸家，除了提出「取境」、 「緣境」等構成詩境的方法之外，同時又提到與構成詩境有關的「造境」概念。[註 2]儘管目 前不少學者以為「造境」便是從詩人內心中創造詩境；更有學者將中唐詩學這種「造境」理 論，直接等同於王國維境界說的「造境」概念，不過若從語源上及哲學概念源出上追溯「造 境」一詞具體涵義的話，便知中唐詩學內的「造境」一詞本屬佛教名相，皎然等以境論詩諸 家所

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