從六堆客家鸞堂鸞書中探討客家婦女的形塑

從六堆客家鸞堂鸞書中探討客家婦女的形塑

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基本資訊

• 題名：《從六堆客家鸞堂鸞書中探討客家婦女的形塑》
• 作者：待補
• 年份：2010
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://cloud.hakka.gov.tw/Attachment/1/012238572571.pdf

摘要

行政院客家委員會 99 年度獎助客家學術研究： 從六堆客家鸞堂鸞書中探討客家婦女的形塑 從六堆客家鸞堂鸞書中探討客家婦女的形塑 第一章 緒 論 長久以來，在討論客家婦女的形象、印記中，大多數的史學工作者，文化工 作者都會列舉 1905 年美國傳教士對客家婦女評語：『客家婦女刻苦勤勞、尊敬 丈夫……。』『婦女成為家庭中的主幹』或是引用『大英百科中對客家婦女是精 力充沛的勞動者。』如此的形象似乎成了我麼對客家婦女的印記。 的確，在客家社群中，女性地位一再受到男性與傳統環境影響，客家婦女從 小就被教育成「家頭教尾」、「田頭地尾」、「灶頭鍋尾」、「針頭線尾」的女強人。 「家頭教尾」，就是要她們養成黎明即起、勤勞儉約習慣，舉凡內外整潔、灑掃 洗滌、上侍翁姑、下育子女等各項事務，都料理得井井有條；「田頭地尾」，就是 播種插秧、駛牛犁田、除草施肥、收穫五穀，不要使農田耕地荒蕪；「灶頭鍋尾」， 就是指燒飯煮菜、調製羹湯、審別五味，樣樣都能得心應手，還得兼割草、打柴、 供料；「針頭線尾」，就是對縫紉、刺繡、裁補、紡織等女紅，件件都能動手自為。 女性將參與勞動生產力的極限發揮，建構出客家婦女克勤克儉、大地

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道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《從六堆客家鸞堂鸞書中探討客家婦女的形塑》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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待補欄位

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