唐人園亭碑刻的地方書寫與意義詮釋

道教石刻與地方書寫

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基本資訊

• 題名：《道教石刻與地方書寫》
• 作者：曹淑娟
• 年份：2018
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://tkujcl.tacx.tku.edu.tw/uploads/papers/tw/38-1.%E5%94%90%E4%BA%BA%E5%9C%92%E4%BA%AD%E7%A2%91%E5%88%BB%E7%9A%84%E5%9C%B0%E6%96%B9%E6%9B%B8%E5%AF%AB%E8%88%87%E6%84%8F%E7%BE%A9%E8%A9%AE%E9%87%8B%EF%BC%88%E6%9B%B9%E6%B7%91%E5%A8%9F%EF%BC%8F%E5%9C%8B%E7%AB%8B%E8%87%BA%E7%81%A3%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%96%87%E5%AD%B8%E7%B3%BB%E6%95%99%E6%8E%88%EF%BC%89.pdf

摘要

《 淡 江 中 文 學 報 》 第 三 十 八 期 頁1～42 淡江大學中文系 2018 年 6 月 DOI：10.6187/tkujcl.201806_(38).0001

特 約 稿

唐人園亭碑刻的地方書寫與意義詮釋*

曹淑娟

國立臺灣大學中國文學系教授

提 要

唐代碑刻文化鼎盛，同時也是中國園林發展史上重要轉折階段，由貴族莊園

逐漸發展出文人園林的主流型態。在發展過程中，園亭相關書寫結合立碑刻石的 行動，以具體的物質形式出現於大地之上，成為被注目的對象，也引動視覺景觀

的變化與意義詮釋。

本文嘗試聚焦於此類詩文碑刻如何經由書寫與詮釋，參與地方經驗的形塑。

選取三則具代表性的事例，分別論述其中涉及的三個面向問題。首先以王仲舒的 燕喜亭為例，觀察韓愈撰述的記文文本如何與碑刻結合，詮釋造亭者與地方的性

質，進而成為意義中心。韓愈的書寫經驗與王仲舒的開闢經驗一同進入燕喜亭， 引動後人對燕喜亭乃至連州的記憶。其次，以元結的浯溪為例，觀察元結如何選

擇浯溪水石營造小園，書銘刻石。進而聚集佈列多元性質的刻石，以崖石上的文 字詮釋自我與時代，並開放向未來的讀者，終而塑造摩崖

校對記錄

道教研究定位

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