屈原「同姓無相去」商榷──以「君臣義合」觀為重構之核心

屈原同姓無相去商榷

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• 題名：《屈原同姓無相去商榷》
• 作者：待補
• 年份：待補
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

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• 來源: https://la.nccu.edu.tw/upload/35/doc/14681/%E8%8E%8A%E6%AD%A3%E6%B2%85%EF%BC%9A%E3%80%88%E5%B1%88%E5%8E%9F%E3%80%8C%E5%90%8C%E5%A7%93%E7%84%A1%E7%9B%B8%E5%8E%BB%E3%80%8D%E5%95%86%E6%A6%B7%E2%94%80%E2%94%80%E4%BB%A5%E3%80%8C%E5%90%9B%E8%87%A3%E7%BE%A9%E5%90%88%E3%80%8D%E8%A7%80%E7%82%BA%E9%87%8D%E6%A7%8B%E4%B9%8B%E6%A0%B8%E5%BF%83%E3%80%89P.87-P.116.pdf

摘要

屈原「同姓無相去」商榷 ──以「君臣義合」觀為重構之核心 莊正沅＊ 摘要 屈原在楚遭讒被疏，於〈離騷〉、〈九章〉……之篇章反覆的抒發悵惀、憤懣、 狐疑之情，但儘管內心充斥著不平與激動，最終卻「悔相道之不察兮，延佇乎吾 將反」，而「無去楚國」。歷來學者王逸、洪興祖、朱熹等人則皆提出了「同姓無 相去之義」的禮制看法，來論定屈原無去之因；然，詩人心中的糾結、反覆與決 斷，實則須從「義」與「情」著手探勘。 「君臣義合」為先秦典籍、兩漢經師對君臣關係的理想期待，其判斷牽涉到 人際倫理、政經情節、空間界限、身體觀與生命價值，作為先秦時人頗為棘手的 文化課題，並且因人而異、為境所遷。屈原對自我的發聲與筆下召喚的聖賢前臣， 表露了對理想的期待，而對伍子、比干之述寫，更表徵出詩人對正「義」的看法。 本文藉由同姓臣子「去國離境」引發的倫理向度與政經思考，來揭發以死明志的 情感道義，來說明屈原糾結於情、符應於禮，做出無愧於義之決斷。 關鍵詞：屈原、同姓不去、君臣義合、去國離境、情義 ＊ 國立成功大學中國文學系博士班。 87 88 一、前言 春秋戰國時期，封建制度瓦解，禮崩而樂壞。在社會動盪的情節下，君臣間

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