《水懺》與〈水懺序〉之關係三論
- 題名：《水懺與水懺序之關係三論》 - 作者：待補 - 年份：1999 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
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水懺與水懺序之關係三論
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- 題名：《水懺與水懺序之關係三論》
- 作者：待補
- 年份：1999
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現有摘要
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摘要
《水懺》與〈水懺序〉之關係三論 一、導言 188 正觀雜誌第四十五期/二 ΟΟ 八年六月二十五日 國立臺灣師範大學國文所博士候選人 白金銑 論文提要 本文透過敦煌文獻、佛教文獻與人物史傳，處理學界、佛教界對《水 懺》與〈水懺序〉間一直混淆不清的三個問題。其一，《水懺》的主 體內容，早在六世紀時已含備在敦煌本二十卷《佛名經》中，並不 是〈水懺序〉中所說的唐代悟達國師（知玄，811~883A.D.）所撰。 其二，《水懺》的主體內容（三障懺悔文字）是印度大乘佛教「以水 洗瘡」的緣起療心之懺悔譬喻，其根本方法是眾生須以緣起的「慈 悲心力」、「悲喜心水」進行懺悔，不是依賴〈水懺序〉中迦諾迦尊 者的「三昧法水」。其三《水懺》與〈水懺序〉其實是兩篇截然不同、 學界、佛教界多習慣將《慈悲水懺法》（以下簡稱《水懺》）1等 同於《慈悲三昧水懺法》（「《三昧水懺》」）來看待，2純就佛法而論， 1 詳《大正》45，No.1910，（台北：新文豐，1999 年 12 月修訂版），頁 968 下 ~978 中。 2 如清‧西宗於康熙二十八（1689）年初秋所撰的《慈悲水懺科註》三卷，《卍 續》129，（台北：新文
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