太上清靜經

太上清靜經

摘要

World IKuan Tao Headquarters Paoli Lee (01/13/2007) 太上清靜經 太上清靜經 太上清靜經 太上清靜經 老 君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。 吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜； 男清女 濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基，人能 常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其慾而 心自靜，澄其 心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄， 慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物， 物無其物；三者既 無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦 無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生。慾既不生，即是真靜。真常 應物，真常得性，常應常靜， 常清靜矣。如此清靜，漸入真道，既入真道，名 為得道。雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。 老 君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道 德。眾生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，

書目定位

《太上清靜經》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

全文目錄

• 基本資訊
• 現有摘要
• 基本資訊
• 校對記錄
• 道教研究定位
• 校核流程
• 引用邊界
• 待補欄位

基本資訊

• 題名：《太上清靜經》
• 作者：待補
• 年份：2007
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.with.org/qingjingjing_ch.pdf

校對記錄

• 2026-05-07 [qa-verified] 誤報排除：摘要內容將《太上清靜經》開頭歸於「老君曰」，但文中出現「太上清靜經 (雙語對照)」後接的引文並非完整版本，且「World IKuan Tao Headquarters Paoli Lee (01/13/2007)」看起來是現代整理/翻譯者資訊，不是經文本身，若摘要意在呈現原典內容，這一段把編校資訊混入經文，易造成來源層級混淆。
• 2026-05-07 [qa-verified] 確認錯誤：經文節錄在「既驚其神，」處截斷，屬於不完整文本；若節點內容被視為經文摘要或正文，明顯缺漏後文。 → 正確：《太上清靜經》在「既驚其神，」之後原文尚有後續內容；該節點所示片段確為截斷不完整文本。

道教研究定位

本條目可作為[[道教]]、[[道藏]]、[[宗教史]]、[[民間信仰]]、[[科儀]]、[[神仙信仰]]、[[宮觀]]、[[地方誌]]、[[碑刻]]與[[文獻學]]研究的檢索入口。若《太上清靜經》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《太上清靜經》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：[[葛洪]]、[[抱朴子]]、[[媽祖]]、[[正一]]、[[全真]]、[[靈寶]]等需依原文判定