池夢彪

池夢彪

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閱論編

池夢彪，是王爺信仰的中國傳說人物，相傳陳留人，是唐朝的開國名將，也是常見於台灣廟宇所供奉的「池府千歲」（池二王爺），相傳與下列將領大王李大亮、三王吳孝寬、四王朱叔裕、五王范承業為結拜兄弟，合稱即為「五府千歲」，池府千歲之聖誕千秋日為農曆六月十八日。

傳說

池夢彪，陳留人氏，文質仁心，天資聰穎，性情剛直，治軍嚴正，用兵如神。

唐高祖入關時，因助唐朝開國有功，授封中郎將、折衝都尉。

貞觀17年（公元643年），隨唐太宗御駕親征高句麗，勢如破竹，又加封為宣威將軍。

傳說池夢彪某夜夢見一位瘟神，奉玉皇上帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池夢彪得知此事之後，便請這位瘟神到家中飲酒暢談。

池夢彪與瘟神暢飲之後，瘟神有點喝醉了，就吐露出此次下凡之意，池夢彪心腸慈悲，不忍百姓受災，假意說要借看佈瘟用的藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟藥全部吞掉。

帶原瘟疫的毒藥進入池夢彪腹中，藥性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。

瘟神帶著池夢彪的魂魄晉見玉皇大帝，玉皇大帝感念祂愛民救民的精神，敕封池夢彪為代天巡狩。農曆六月十八日為其聖誕日。

變化版本

臺中均安宮流傳該廟主神池府王爺原籍南京，為人耿介，且文中舉人、武中進士。據傳，祂生前曾奉旨至漳州府上任，途經福建同安馬巷時碰到瘟神作亂，英勇地以肉身捍衛當地百姓健康安全；由於顯靈時臉色呈現黝黑，漳州人為感念其恩澤而畫出「黑面」神像；目前該廟神像是約六十年前信眾依其指示至某山區尋獲的木材雕刻而成，而其左臉頰的傷痕據傳是為保護當地居民與水怪打仗所致。

奉祀廟宇 基隆夫子廟：中華民國臺灣省基隆市中正區中船路78巷13號，座標：25°08′13″N 121°45′06″E / 25.136933°N 121.751541°E 池碧宮：中華民國臺灣省宜蘭縣蘇澳鎮華山五巷16-2號 頂埔順天府：中華民國臺灣省宜蘭縣頭城鎮頂埔路一段250號，座標：24°50′46″N 121°48′54″E / 24.84612066057763°N 121.81491218647649°E 新莊保元宮：中華民國新北市新莊區中正路143號，座標：25°02′17″N 121°27′35″E / 25.038063°N 121.459661°E 南勢池聖宮：中華民國新北市林口區南勢六街，座標：25°04′29″N 121°21′18″E / 25.074599°N 121.354938°E 板橋崑龍宮：中華民國新北市板橋區大同街26巷24號，座標：25°01′36″N 121°28′42″E / 25.026550477934588°N 121.47830160344144°E 福忠宮：桃園市大園區 桃園市大園區濱海路二段436號 池和宮：中華民國臺灣省新竹縣新豐鄉新豐村15鄰池府路156號，座標：24°54′36″N 120°58′34″E / 24.910099°N 120.97623°E 均安宮：中華民國臺中市西區後龍里梅川東路1段81號，座標：24°08′53″N 120°40′17″E / 24.14795°N 120.67133°E 瑞城代天宮：中華民國臺中市大里區瑞城里中興路一段二巷201弄15號，座標：24°04′58″N 120°42′21″E / 24.0826980°N 120.7058473°E 彰化鎮東宮：中華民國臺灣省彰化縣彰化市永福里永福街六十八巷19號，座標：24°04′49″N 120°32′40″E / 24.080412°N 120.544388°E 馬光奉天府：中華民國雲林縣土庫鎮民族路50巷3號，座標：23°42′21″N 120°21′32″E / 23.70589341934799°N 120.35887772965017°E 口湖安龍宮：中華民國臺灣省雲林縣口湖鄉成龍村89號，座標：23°33′20″N 120°09′59″E / 23.5556513°N 120.1664293°E 古坑嘉興宮：中華民國臺灣省雲林縣古坑鄉中山路182巷2號，座標：23°38′43″N 120°33′42″E / 23.6451681°N 120.5617996°E 虎尾德興宮：中華民國臺灣省雲林縣虎尾鎮中正路172號，座標：23°42′23″N 120°25′54″E / 23.7064882°N 120.4317328°E 馬鳴山鎮安宮：中華民國臺灣省雲林縣褒忠鄉馬鳴村鎮安路31號，座標：23°41′59″N 120°16′42″E / 23.699739°N 120.278231°E 台西六塊厝南天府：中華民國臺灣省雲

來源

• 池夢彪

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歷史淵源

關於池夢彪之歷史淵源，宜置於宋元以降閩南、臺灣沿海王爺信仰的發展脈絡中加以理解。地方傳說多稱其為唐代武將，出身陳留，因從軍征戰有功而受封，並以忠勇護國、鎮厲驅疫之事蹟，逐步轉化為民間奉祀的神格；然就現存史籍與可考文獻而言，池夢彪是否確有其人，以及其歷史形象與現行神明系統之關聯，皆尚難定論，較可能屬於後世層累敘事的神話化結果。學界一般認為，池夢彪信仰的形成，與南方疫厲觀念、厲祭傳統及巡狩鎮煞功能密切相關，並在明清以降隨移民社會與海港聚落擴散而逐漸定型。其後又與迎王、送煞等儀式結合，成為兼具護境、禳疫與維繫地方秩序意義的王爺神明之一。

主要內容

池夢彪在民間信仰中多被視為池府千歲之名號來源，然其歷史原型與事蹟並無可確證的一致文獻，故不宜直接等同於確切的唐代人物。相關傳說多將其置於閩南與臺灣王爺信仰的發展脈絡之中，認為其神格形成與地方社會對疫厲、災變及海上風險的集體應對有關。池夢彪的信仰核心，主要體現在護境鎮煞、驅疫安民與代天巡狩等功能，並常與李大亮等神祇形成合祀或系譜化敘事，以強化其忠勇、威靈與庇民形象。此類敘事反映的，不僅是歷史人物的神聖化，更是移民社會在地方秩序重建過程中，透過王爺信仰整合倫理、災異觀與祭儀實踐的結果。

相關典籍

就文獻層面而言，「池夢彪」並非早期道教經典中可確指的固定神格，其相關材料主要散見於近世地方廟志、王爺信仰傳說、扶鸞善書與科儀文本之中。臺灣及閩南地區的王爺廟沿革、建醮文書、寶誥與迎送王爺科儀，往往將池夢彪納入池府千歲或五府千歲系譜，賦予其驅瘟鎮煞、巡境護民與代天宣化的宗教功能。若追索其歷史化來源，則多可見後出敘事對唐代武將、瘟疫信仰與海洋社群保境需求的重構，與地方傳抄、廟宇口述及香科文獻互相交織。故研究池夢彪，不宜僅依單一正典或單一傳說定論，而應結合地方志、廟碑、科儀書與民間信仰文本加以互證，始能呈現其神格形成的層累性與在地化過程。

文化影響

池夢彪作為池府千歲的信仰核心，其文化影響主要體現在地方社會的宗教整合與倫理建構。民間傳說雖常以唐代武將敘事賦予其忠勇形象，但現存史料不足以將神格與單一歷史人物直接畫上等號；其重要性更在於後世社群如何藉由祭祀、迎王、遶境與分靈等儀式，將護國、禳災與保境安民的價值具體化。此一信仰在臺灣與閩南沿海尤具代表性，常與王爺信仰體系、瘟疫防治觀念及地方守護神傳統交織，形塑廟宇網絡與庄頭認同。從文化史角度觀之，池夢彪的流傳不僅反映唐人武將傳說在後世的再詮釋，也顯示地方社會透過神明敘事重構歷史記憶與共同體秩序。

學術專區

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• 論瑤池金母

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• f6a1dc49650a

校對記錄

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• 2026-04-21 論文：+5篇
• 2026-05-06 確認錯誤：「池夢彪」與常見民間信仰中的池府千歲（池二王爺）是否為同一人物，文內敘述彼此混用且前後不一致；前文稱其為『唐朝的開國名將』與『五府千歲』之一，後文又多處以『歷史原型尚難定論』處理，屬於未經證實卻直接定為唐代名將的張冠李戴式表述。 → 正確：民间信仰中池府千岁（池二王爷）常被附会为唐代名将池梦彪，但史籍无可靠记载，不同地区传说有出入，文中将两者直接等同且前后矛盾，确属张冠李戴。
• 2026-05-06 誤報排除：貞觀17年不可能是公元643年；貞觀元年為627年，貞觀17年應為643年之外的下一紀年計算有誤，但唐太宗征高句麗的第一次是在貞觀十九年（645年），不是貞觀十七年。
• 2026-05-06 確認錯誤：文內稱池夢彪為『唐朝的開國名將』，但後文又說其在貞觀年間隨唐太宗出征高句麗；若按唐朝開國將領的時間脈絡，應與高句麗戰役的年代銜接不清，且將『開國名將』直接等同於這位神祇的歷史身份，缺乏可考依據。 → 正確：将池梦彪直接定为唐代开国名将并参与贞观年间高句丽战争，缺乏任何正史或可靠文献依据，属于神格传说与历史人物的不当混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：『與下列將領大王李大亮、三王吳孝寬、四王朱叔裕、五王范承業為結拜兄弟，合稱即為五府千歲』這段與常見五府千歲系統不符，且『大王李大亮』這一稱呼本身就與池府千歲系譜常見說法不一致，屬張冠李戴或混入不同版本傳說。 → 正確：常见的五府千岁系统（李、池、吴、朱、范）中，李府千岁通常不称李大亮，而多指李如松或李靖，此处写法与主流传说不符，属不同版本混用。
• 2026-05-06 確認錯誤：『池府千歲之聖誕千秋日為農曆六月十八日』與前述『池夢彪』的神格敘事雖可能在民間信仰中成立，但若作為單一歷史人物生平，已把後世神誕與歷史人物生日直接合併，屬明顯混淆神格與歷史人物。 → 正確：池府千岁圣诞（农历六月十八）为后世神诞，与池梦彪作为历史人物的出生日期无关，文中将其直接视为历史人物生日属混淆神格与历史。
• 2026-05-06 確認錯誤：『臺中均安宮流傳該廟主神池府王爺原籍南京，為人耿介，且文中舉人、武中進士』與前面將池夢彪說成陳留人、唐代開國名將的說法互相矛盾；同一神格的原籍與身份出現兩套互不相容的傳說，未加說明就並列，容易造成錯誤歸屬。 → 正確：同一条目中先后出现陈留人（唐代名将）与南京人（文中举人、武进士）两种矛盾记载，未加说明即并列，易造成错误认知。
• 2026-05-06 確認錯誤：奉祀廟宇清單出現明顯截斷：『台西六塊厝南天府：中華民國臺灣省雲』，句子未完成，屬內容不完整而非史實，但會影響條目正確性。 → 正確：庙宇列表条目「台西六塊厝南天府：中華民國臺灣省雲」后缺失完整县市名称，属于内容截断不完整。