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王引之
王引之,道教傳記中難以稽考,傳為唐宋年間的隱居道士。他以修煉[[內丹]]為主,推崇清靜養生,主張「無為而治」,在山林間結廬隱居,平日以[[導引術]]調和氣機,兼習《[[抱朴子]]》中的外丹理論。據後世筆記所言,王引之曾於華山腳下的洞天福地閉關數十年,傳說能以[[靈符]]召喚雲雨,亦有稱其能預知朝代興衰,被譽為隱仙之一。 儘管正史未見其生卒年,但其事跡常與[[張道陵]]、[[清淨宗]]等道教祖師相提
王引之,道教傳記中難以稽考,傳為唐宋年間的隱居道士。他以修煉內丹為主,推崇清靜養生,主張「無為而治」,在山林間結廬隱居,平日以導引術調和氣機,兼習《抱朴子》中的外丹理論。據後世筆記所言,王引之曾於華山腳下的洞天福地閉關數十年,傳說能以靈符召喚雲雨,亦有稱其能預知朝代興衰,被譽為隱仙之一。
儘管正史未見其生卒年,但其事跡常與張道陵、清淨宗等道教祖師相提並論,王引之的丹法融合了外丹的義理,注重心性的澄明,故被後代煉丹術士視為典範。其留下的詩句殘篇,多收錄於《道藏》補遺中,勉勵後人「守住虛白,歸根返照」。由於缺乏明確史料,學者往往將其列為傳說人物,但仍視作研究隱仙與內丹文化的重要參照。
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