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王重民

王重民（1903年—1975年4月16日），字有三，號冷廬主人，河北高陽人，中國目錄學家和版本學家。生平 1924年，王重民入讀北京高等師範學校，研究中國古籍。1928年畢業。在北京圖書館開始了編目科工作，主要整理敦煌遺書、太平天國史料及古籍。1934年至1939年，在英國、德國、法國、義大利、美國等國各大圖書館抄錄了很多資料，並發表多篇關於敦煌及太平天國史料的文章。尤其是在落實中法兩國政府交流項目上，他被選派到法國國家圖書館，從事對該館所藏大量敦煌文獻的編目工作，而法方派到北京圖書館的則是杜乃揚女士，她負責整理北圖所藏的法文書籍目錄。1939年至1947年，他赴美國國會圖書館鑒定善本書。後返回中國，擔任北京大學教授，並建議成立圖書館學系。1949年，出任圖書館學系系主任。 1950年起，王重民講授和編寫了很多圖書館學的課題與文章，譬如：《中文工具書使用法》、《參考資料與參考工作》、《普通目錄學》、《歷史書籍目錄學》、《中國目錄學史》、《中國目錄學史料》、《近代目錄史料》、《中國書史》。主要著作有《道德經碑幢刻石考》、《老子考》、《國學論文索引》、《清代文集篇目分類索引》、《日

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來源與整理狀態： 待核／待整理：這是已收錄的資料入口，正文保留目前可見內容與來源線索；尚未表示為通過考據或已完成審核。（目前記錄：content-review-v1: 58 王重民本可作版本目錄學與道教文獻研究的旁參，但正文大段為站務文字與材料線索，且開頭傳記截斷，未形成宗教學術論題。）

王重民

概述

王重民（1903年—1975年4月16日），字有三，號冷廬主人，河北高陽人，中國目錄學家和版本學家。

生平

1924年，王重民入讀北京高等師範學校，研究中國古籍。1928年畢業。在北京圖書館開始了編目科工作，主要整理敦煌遺書、太平天國史料及古籍。1934年至1939年，在英國、德國、法國、義大利、美國等國各大圖書館抄錄了很多資料，並發表多篇關於敦煌及太平天國史料的文章。尤其是在落實中法兩國政府交流項目上，他被選派到法國國家圖書館，從事對該館所藏大量敦煌文獻的編目工作，而法方派到北京圖書館的則是杜乃揚女士，她負責整理北圖所藏的法文書籍目錄。1939年至1947年，他赴美國國會圖書館鑒定善本書。後返回中國，擔任北京大學教授，並建議成立圖書館學系。1949年，出任圖書館學系系主任。

1950年起，王重民講授和編寫了很多圖書館學的課題與文章，譬如：《中文工具書使用法》、《參考資料與參考工作》、《普通目錄學》、《歷史書籍目錄學》、《中國目錄學史》、《中國目錄學史料》、《近代目錄史料》、《中國書史》。主要著作有《道德經碑幢刻石考》、《老子考》、《國學論文索引》、《清代文集篇目分類索引》、《日本訪書志補》、《太平天國官書》、《敦煌曲子詞集》、《敦煌古籍敘錄》、《善本醫籍經眼錄》、《徐光啟傳》、《中國善本書提要》、《中國目錄學史料》、《四庫抽毀書提要稿》、《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（由袁同禮修訂）等。

1957年8月被劃為右派，撤銷系主任職務。1962年摘掉右派帽子。1963年參加了四清運動。文革中被抄家。1974年，王重民接受了辨偽《史綱評要》的工作。王重民在北大圖書館尋出一部明代萬曆版的《史綱要領》，經比較斷定《史綱評要》是託名李贄的著作。1975年4月，因此受批判而在頤和園長廊自縊身亡。

1978年5月30日，中共北京大學委員會在全系大會上為其平反，1979年又發出為其1957年錯劃右派的改正通知。

參考資料外部連結王重民：七十老翁何所求（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

LIUS 學術補證札記

學術等級

學術等級：B-
補證狀態：paper_supported
節點類型：人物節點
LIUS-ID：LIUS-NODE-FABD7E9319F1
整理批次：academic_uplift_v1_20260629T143602Z
方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

關家錚，〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉，2003。關聯說明：摘要中提及的研究人物，其信札與敦煌遺書總目相關。

站內互讀：河北、中國、目錄學、北京、敦煌、太平天國、太平、國家圖書館、敦煌文獻、文書。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《中文工具書使用法》、《參考資料與參考工作》、《普通目錄學》、《歷史書籍目錄學》、《中國目錄學史》、《中國目錄學史料》、《近代目錄史料》、《中國書史》、《道德經碑幢刻石考》、《老子考》、《國學論文索引》、《清代文集篇目分類索引》。相關概念或互讀詞包括：河北、中國、目錄學、北京、敦煌、太平天國、太平、國家圖書館。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「王重民」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「王重民」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「王重民」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：河北、中國、目錄學、北京、敦煌。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「王重民」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「王重民」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：太平天國、太平、國家圖書館、敦煌文獻、文書。

補證軸線 7：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「王重民」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：太平、國家圖書館、敦煌文獻、文書、北京大學。

補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「王重民」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：國家圖書館、敦煌文獻、文書、北京大學、德經。

補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「王重民」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：敦煌文獻、文書、北京大學、德經、老子。

補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「王重民」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：文書、北京大學、德經、老子、清代。

補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「王重民」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：北京大學、德經、老子、清代、日本。

補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「王重民」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：老子、清代、日本、徐光啟。

補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「王重民」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：日本、徐光啟。

補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「王重民」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：徐光啟。

補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「王重民」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：河北、中國、目錄學、北京、敦煌。

補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「王重民」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：中國、目錄學、北京、敦煌、太平天國。

補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「王重民」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：目錄學、北京、敦煌、太平天國、太平。

補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「王重民」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈讀王重民先生佚札——有關敦煌遺書總目的一宗史料〉。相關術語包括：北京、敦煌、太平天國、太平、國家圖書館。

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