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蒙哥汗

蒙哥汗(蒙古語:ᠮᠥᠩᠬᠡ ᠬᠠᠭᠠᠨ,鮑培轉寫:Möngke qaγan,秘史記音:蒙客,又譯莽賚扣,西里爾字母:Мөнх хаан,1209年1月10日—1259年8月11日),蒙古汗國第四任大汗,也是蒙古帝國分裂前最後一個受到普遍承認以及能夠直接管治整個帝國的大汗,蒙古帝國在蒙哥汗時面積約為2400萬平方公里。他是成吉思汗幼子拖雷的長子、窩闊台的養子,由窩闊台的昂灰皇后撫養長大。 1251年7月1日登基,在位8年零2個月。期間長期主持對南宋、大理的戰爭,為其弟忽必烈最終建立元朝奠定堅實基礎。至元三年(1266年)十月,太廟成,元廷追尊蒙哥廟號為憲宗,諡桓肅皇帝。 生平 潛邸歲月 元太祖三年十二月初三日(1209年1月10日),蒙哥生於漠北草原,是成吉思汗之孫,拖雷的長子,拖雷正妻唆魯禾帖尼所生的嫡長子(元世祖忽必烈是嫡次子,旭烈兀是嫡三子,阿里不哥是嫡四子)。窩闊台汗即位之前,以蒙哥為養子,讓昂灰皇后撫育蒙哥,並在他長大後,為他娶火魯剌部女子火里差為妃、分給他部民。至元太宗四年(1232年)拖雷去世後,蒙哥才回去繼承拖雷的封地。蒙哥多次跟隨窩闊台參加徵伐,屢立奇功。蒙哥沉默

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蒙哥汗

概述

蒙哥汗(蒙古語:ᠮᠥᠩᠬᠡ ᠬᠠᠭᠠᠨ,鮑培轉寫:Möngke qaγan,秘史記音:蒙客,又譯莽賚扣,西里爾字母:Мөнх хаан,1209年1月10日—1259年8月11日),蒙古汗國第四任大汗,也是蒙古帝國分裂前最後一個受到普遍承認以及能夠直接管治整個帝國的大汗,蒙古帝國在蒙哥汗時面積約為2400萬平方公里。他是成吉思汗幼子拖雷的長子、窩闊台的養子,由窩闊台的昂灰皇后撫養長大。

1251年7月1日登基,在位8年零2個月。期間長期主持對南宋大理的戰爭,為其弟忽必烈最終建立元朝奠定堅實基礎。至元三年(1266年)十月,太廟成,元廷追尊蒙哥廟號為憲宗,諡桓肅皇帝。

生平 潛邸歲月

元太祖三年十二月初三日(1209年1月10日),蒙哥生於漠北草原,是成吉思汗之孫,拖雷的長子,拖雷正妻唆魯禾帖尼所生的嫡長子(元世祖忽必烈是嫡次子,旭烈兀是嫡三子,阿里不哥是嫡四子)。窩闊台汗即位之前,以蒙哥為養子,讓昂灰皇后撫育蒙哥,並在他長大後,為他娶火魯剌部女子火里差為妃、分給他部民。至元太宗四年(1232年)拖雷去世後,蒙哥才回去繼承拖雷的封地。蒙哥多次跟隨窩闊台參加徵伐,屢立奇功。蒙哥沉默寡言、不好侈靡,喜歡打獵。元太宗七年(1235年),蒙哥參加第二次蒙古西征,與拔都、貴由西征歐洲的比里阿耳、欽察、斡羅思等地,屢立戰功,在裏海附近,活捉欽察首領八赤蠻。

拖雷家族爭得大汗之位

元定宗三年(1248年)三月,貴由汗去世後,由皇后斡兀立海迷失臨朝稱制;由於與貴由早年不和,拔都(鐵木真長子朮赤之子)拒絕奔喪。為了對抗窩闊台家族,拔都以長支宗王的身份遣使邀請宗王、大臣到他的駐地(在中亞草原)召開忽里勒台(蒙古的軍政會議),商議推舉新大汗。窩闊台系和察合台系的宗王們多數拒絕前往,貴由汗的皇后斡兀立海迷失只派大臣八剌為代表與會。拖雷之妻唆魯禾帖尼則命長子蒙哥率諸弟及家臣應召前往。

元欽淑皇后二年(1250年),忽里台大會在拔都的駐地(中亞地區)召開,拔都在會上極力稱讚蒙哥能力出眾,又有西征大功,應當即位,並指出貴由之立違背了窩闊台遺命(窩闊台遺命失烈門即位),窩闊台後人不當有繼承汗位的資格。大會通過了拔都的提議,推舉蒙哥為大汗。窩闊台、察合台兩家拒不承認,唆魯禾帖尼和蒙哥又遣使邀集各支宗王到斡難河畔召開忽里台,拔都派其弟別兒哥率大軍隨同蒙哥前往斡難河畔,但窩闊台、察合台兩家的很多宗王仍不肯應召,大會拖延了很長時間。

由於唆魯禾帖尼威望甚高,並且善於籠絡宗王貴族,最終多數宗王大臣應召前來,元欽淑皇后三年(1251年)六月在蒙古草原斡難河畔舉行忽里台,宗王大臣們於元憲宗元年六月十一日(1251年7月1日)共同擁戴蒙哥登基,蒙哥成為大蒙古國大汗;蒙哥即位的當日,尊母親唆魯禾帖尼為皇太后。此後,為了鞏固汗位,皇太后唆魯禾帖尼鎮壓反對者毫不留情,並親自下令處死貴由汗的皇后斡兀立海迷失。

自此「大汗」之位的繼承從窩闊台家族轉移到了拖雷家族,為日後大蒙古國的分裂埋下伏筆。

在位政績 1259年(元憲宗九年)蒙哥統治下蒙古帝國的遼闊版圖,地跨亞歐大陸,其中黃線為1259年的帝國邊界,紅色區域為帝國的藩屬國。

1251年7月1日,蒙哥即位後,窩闊台系諸宗王拒絕承認,被蒙哥率兵鎮壓;蒙哥又以其弟忽必烈統領漠南漢地軍政事務,同時指揮向南(東亞)、向西(西亞)兩個方向的征服戰爭。

征服大理

1252年農曆六月,命弟忽必烈南征大理國,次月,忽必烈率軍出發。1253年農曆八月,忽必烈軍至陝西,開始進攻位於今雲南等地的大理國。1254年1月2日(元憲宗三年農曆十二月十二日),忽必烈攻克大理城,大理國王段興智投降,大理國滅亡,併入大蒙古國版圖。1256年,段興智前往漠北和林覲見蒙哥汗,被任命為大理總管,子孫世襲。

從1254年大蒙古國忽必烈奉命滅大理國、大理國王戰敗投降,到1382年駐守雲南的元朝梁王把匝剌瓦爾密兵敗自殺、元朝大理總管段世戰敗歸降明軍,蒙古族建立的政權統治雲南地區長達128年。

遠征西亞

元憲宗三年(1253年)六月,蒙哥命弟旭烈兀率大軍十萬西征。旭烈兀的西征軍從漠北草原出發,1256年大軍渡過阿姆河後所向披靡,先攻滅波斯南部的盧爾人政權,1256年攻滅位於波斯西部的木剌夷國(阿薩辛派),1258年滅亡巴格達的阿拔斯王朝,1260年3月1日,滅亡敘利亞的阿尤布王朝,並派兵攻占了小亞細亞大部分地區。

攻占敘利亞後,旭烈兀西征軍兵鋒抵達今天地中海東岸的的巴勒斯坦地區,即將與埃及的馬木留克王朝交戰,此時旭烈兀得到使者帶來的帝國最高統治者蒙哥在四川去世的消息,於是只派先鋒怯的不花率不到一萬軍隊駐守敘利亞,自己率大軍開始東返。1260年9月3日,埃及馬木留克王朝趁著旭烈兀攻率主力東返,攻占敘利亞,殺怯的不花,旭烈兀憤怒至極,本想率軍繼續西征,

LIUS 學術補證札記

學術等級

  • 學術等級:B-
  • 補證狀態:source_citation_supported
  • 節點類型:人物節點
  • LIUS-ID:LIUS-NODE-E7EB2A50743D
  • 整理批次:academic_uplift_v1_20260629T234952Z
  • 方法聲明:本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理;不新增不可核查的書目。

典據與補證

  1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯;補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主,並標為「source_citation_supported」。

站內互讀:史記成吉思汗南宋大理忽必烈元朝太廟元世祖三子四子

本節點的補證採取「先列可見材料,再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括:既有正文中的經名、術語與站內論文關聯。相關概念或互讀詞包括:史記、成吉思汗、南宋、大理、忽必烈、元朝、太廟、元世祖。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題,不自動構成逐句校勘結論;若用於正式論文,仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「蒙哥汗」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本,但不得把本頁當成唯一權威來源;凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果,必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言,「蒙哥汗」不應只作孤立名詞處理,而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點,是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開,讓讀者知道哪些內容可暫作導讀,哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:史記、成吉思汗、南宋、大理、忽必烈。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 2:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3:道教史位置與跨傳統互證

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

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補證軸線 4:儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

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補證軸線 5:術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:忽必烈、元朝、太廟、元世祖、三子。

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補證軸線 6:可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7:版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:太廟、元世祖、三子、四子、寡言。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 8:與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:元世祖、三子、四子、寡言、上極。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

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補證軸線 9:後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:三子、四子、寡言、上極、會通。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 10:公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:四子、寡言、上極、會通、王貴。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 11:題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:寡言、上極、會通、王貴、太后。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 12:經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:上極、會通、王貴、太后、中黃。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 13:道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:會通、王貴、太后、中黃。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 14:儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:王貴、太后、中黃。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 15:術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:太后、中黃。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 16:可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:中黃。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 17:版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:史記、成吉思汗、南宋、大理、忽必烈。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

補證軸線 18:與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「蒙哥汗」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先,讀者應把本節點視為研究入口,而非取代原典的定本;其次,應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為:既有正文中的典籍與來源訊號。相關術語包括:成吉思汗、南宋、大理、忽必烈、元朝。

補證時應優先回答三個問題:第一,這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置;第二,該位置是直接證據、間接比較,還是只提供方法框架;第三,若材料來自不同時代或不同地域,是否需要分開敘述。只有三者都清楚,才適合把「蒙哥汗」寫成結論句。

對本站而言,本段的作用是提升節點的學術可檢查性:把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證,應優先更新此軸線,而不是新增重複節點。

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ID: person:蒙哥汗 · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

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