陳繼儒

陳繼儒

概述

陳繼儒（1558年—1639年），字仲醇，號眉公、也作麋公，又號白石山樵。松江府華亭縣（今上海市松江區）人。明代文學家、書法家及畫家。

生平

陳繼儒自幼聰穎，為同郡大學士徐階器重。參加三次鄉試，可惜都不成功。二十九歲時，焚棄儒生衣冠，隱居崑山之陽（山南），築室東佘山，杜門著述。黃道周給崇禎帝上疏提到：「志向高雅，博學多通，不如繼儒」。陳繼儒是文人兼書商，外界署名「陳繼儒」的作品約有上千種之多，其中真假難辯，陳繼儒本人亦頗為苦惱。如《小窗幽記》是本奇書，署「雲間陳繼儒眉公手輯」，但作者是陸紹珩。

著作 明代陳繼儒（1558—1639）書法，攝於天津博物館

善繪畫、書法，「遠近競相購寫，徵請詩文者無虛日。」作畫善寫水墨梅花，「即其制創，無不堪垂後世也。」畫山水「涉筆草草，蒼老秀逸，不落吳下畫師恬俗魔境。」書法則師法蘇軾、米芾，凡蘇軾字帖、斷簡，必極力搜採，手自摹刻之，曰晚香堂帖。與同郡董其昌齊名，董其昌云：「眉公胸中素具一丘壑，雖草草潑墨，而一種蒼老之氣豈落吳下畫師恬俗魔境。」。著有《眉公全集》、《晚香堂小品》等。

軼事

《萬曆野獲編》載其堂中書一聯：「天為補貧偏與健，人因見懶誤稱高。」。

參考文獻 ^ 《上海通志》>>第四十四卷 人物>>传主>>陈继儒（1558～1639）. [2019-04-20]. （原始內容存檔於2019-04-15）. ^ 陳繼儒《王太史辰玉集敘》載：「余著述不如辰玉遠甚，忽為吳兒竊姓名，龐雜百出，懸贗書於國門。」 ^ 乾隆《婁縣誌》 ^ 《圖繪寶鑑·續纂·卷一》 ^ 《明畫錄·卷四》 ^ 《萬曆野獲編·卷二十三》：山人對聯 向見王百穀家桃符云：「豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江牛。」哂其太誇。近見吳中山人錢象先者乃書對云：「旁人錯比楊雄宅，懶惰無心作解嘲，更不自揆甚矣。頃過陳眉公堂中書一聯：「天為補貧偏與健，人因見懶誤稱高。」蓋用陸務觀語，雖謙抑而實簡傲，勝王、錢用杜句十倍矣。去年至支硎山范長白學使齋中懸聯云：「松風高士供，蘭夢美人圓。」其所書即所作也。時，范未有子，故有「夢蘭」句，然「圓夢」字又作「原」，唐宋人皆已兩用之，未知孰是。范又有對云：「門前白水流將去，屋裹青山跳出來。」又用笑林中俚童屬對語，亦奇。 相關條目 陳坊橋，位於今松江區佘山鎮，因在陳繼儒石牌坊處建石橋而得名的集鎮名。 女子無才便是德 延伸閱讀

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來源

• 陳繼儒

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• 2026-05-06 確認錯誤：「陳繼儒」生平段落稱其『參加三次鄉試，可惜都不成功』，與常見傳記記載不符；他通常被記為屢試不第後棄舉業，未必有可核實的『三次鄉試』固定說法。這屬於可能的事實不準確。 → 正確：陳繼儒生平多記為屢試不第後轉向著述與隱居，『參加三次鄉試』並非通行且可穩定核實的表述，屬於可疑或可能不準確的寫法。
• 2026-05-06 確認錯誤：文中將《小窗幽記》署為『雲間陳繼儒眉公手輯』，但後文又說作者是陸紹珩；這種表述雖是在說署名與實作者不同，但若作為人物條目，容易造成作者歸屬混淆。 → 正確：《小窗幽記》常見版本署名為『雲間陳繼儒眉公手輯』，但學界多認為實際成書與編纂者存在歸屬爭議，並非單純可直指為陳繼儒親著；將『署名』與『作者』並列時確有混淆風險。
• 2026-05-06 確認錯誤：『明代陳繼儒（1558—1639）書法，攝於天津博物館』這句插入位置與內容不屬於生平/著作敘述，且看起來像圖片說明被錯置進正文，造成段落語義不完整。 → 正確：『明代陳繼儒（1558—1639）書法，攝於天津博物館』看起來像圖片說明或圖注被誤置入正文，與前後生平敘述不連貫，屬於版面/編排問題而非正常正文內容。
• 2026-05-06 確認錯誤：『女子無才便是德』被列在相關條目下，這不是陳繼儒相關的專有條目，與本節點關聯不明，屬於明顯不合理的相關條目。 → 正確：『女子無才便是德』作為相關條目與陳繼儒的關聯不清，若置於人物條目下容易造成不必要聯想，屬於不合理或至少關聯性不足的相關項目。