侗族

侗族

概述

侗族是中[[華人民共和國]]的一個少數民族，自稱「甘」（侗語：Gaeml，國際音標：/kɐm˥/）或「金」等。根據2010年人口普查，侗族人口總數為2,879,974人，是中國第十二大民族。侗族主要分布於中國西南地區，其中貴州省為侗族人口第一大省份，其次為湖南、廣西及湖北。侗族語言屬壯侗語系侗台語族侗水語支，與國內及東南亞國家的壯泰民族語言有同源關係。侗族是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的民族，以其獨特的鼓樓建築、風雨橋、侗族大歌及多元的節慶文化聞名於世。

歷史淵源

侗族的祖先可以追溯到秦漢時期的百越族群中的干越一支。隋唐五代至宋朝時期，這些族群被稱為「僚」；元明清時期則被稱為「峒人」、「洞苗」、「峒蠻」等。侗族的名稱來自「峒」，這是當地傳統的行政單位，至今仍有許多地名以「峒」命名。中華人民共和國成立後，政府將這些地區的居民統稱為侗族。在漫長的歷史發展過程中，許多漢族人遷徙至侗族聚居地，與當地居民融合，逐步形成了今日的侗族。

地理分布

侗族世居地分布於雲貴高原東南邊緣的黔湘桂鄂四省交匯區域。具體分布如下：

• 貴州省：人口1,628,568人，占侗族總人口的55.01%，為侗族人口第一大省，列全省第四大民族
• 湖南省：人口842,123人，占侗族總人口的28.45%，為第二大省，列全省第四大民族
• 廣西[[壯族自治區]]：人口303,139人，占總人口10.24%，列全省第五大民族
• 湖北省：人口69,947人，多分布於恩施地區，列全省第五大民族

此外，廣東、浙江等省份也有超過萬人的侗族人口分布。在寮國，侗族被稱為「康族」。

侗族自治地方

侗族主要聚居區設有多個自治行政單位：

自治州：黔東南苗族侗族自治州（貴州凱里）

自治縣：玉屏侗族自治縣（貴州）、新晃侗族自治縣（湖南）、芷江侗族自治縣（湖南）、通道侗族自治縣（湖南）、靖州苗族侗族自治縣（湖南）、三江侗族自治縣（廣西）、龍勝各族自治縣（廣西）

宗教信仰

侗族人信仰多神，崇拜祖先，其中最為重要的是女性祖先「薩母」（薩瑪）。許多侗族村寨都建有「薩母祠」供奉這位女神。傳說中薩瑪大約生於唐朝初年，是一位英勇善戰的女英雄，在一次抗暴戰爭中犧牲，後被尊為神。此外，部分侗族地區也信奉漢族的民間信仰神祇。佛教、基督新教、天主教等宗教雖曾傳入，但信奉者較少。

語言文字

侗族語言屬壯侗語系侗台語族侗水語支。侗語分為南北兩大方言，以貴州錦屏縣境內的苗漢雜居一線為界。侗語是有聲調語言，各土語聲調有所差異，有的方言有9個聲調，有的則有6個聲調。1958年，國家制定了拉丁侗文，曾在部分地區推廣，但目前不再推廣，侗語文學校教育相對缺乏。現今大多數侗族人都會說漢語，許多侗族青年大學生關心侗語的傳承與發展，並嘗試對侗文進行改革，侗文呈現多種版本。

文化藝術

音樂

侗族善音樂，尤以「鼓樓大歌」最為著名。這是一種無伴奏的多聲部合唱，展現了侗族卓越的音樂才能。1986年，貴州侗歌合唱團赴法國演出，引起國際轟動，扭轉了國際音樂界關於中國沒有復調音樂的說法。傳統樂器包括牛腿琴（傳統弦樂器）和蕭笛（傳統管樂器）。

舞蹈

侗族民間舞蹈豐富多彩，包括蘆笙舞、哆也舞、春牛舞、花扁舞、龍舞、獅舞、蚌殼舞等。其中蘆笙舞和哆也舞最具民族特色和地方色彩。蘆笙舞以蘆笙為伴奏，集體進行，氣勢雄健、步伐整齊、莊重活潑，曾有「踩八卦」等著名舞步，多在正月「行年」時到遠鄉侗寨作客或集體吉慶日子表演。春牛舞則是歌頌勞動的舞蹈。

建築藝術

侗族建築以木結構為主，房屋多為二至三層的杉木樓房，河邊或山坡上的房屋多為吊腳樓。

鼓樓是侗寨的標誌性建築，吸收了漢族建築技法，集塔、閣、亭於一體。鼓樓採用上等杉木，以木榫木栓穿合，不用鐵釘，扣合無隙。樓頂層呈傘狀，懸掛一面牛皮大鼓，稱為「寨鼓」。鼓樓一般一姓一座，大寨可達三四座以上，是侗族人民集會的場所。

風雨橋是侗族地區另一特色建築，因橋上建有遮蔽風雨的橋屋而得名。著名的三江程陽風雨橋上建有五座多角寶塔形樓亭，通道兩側有欄杆，整座橋梁構造不用一枚鐵釘，只以榫卯銜接，十分堅固，已被列為國家級重點文物。

服飾文化

侗族服裝多用自製的「侗布」製成，色調以青、藍、白、紫為主。邊遠山區男子多穿右衽無領短衣，包大頭巾，部分頭留頂發。婦女裝束各地略有差異：上身有大襟無領無扣上衣或長至膝的衣物，下穿百褶裙或管褲，多束腰帶、綁裹腿，衣襟、衣滾等處繡有花紋。婦女喜愛梳盤髮包頭，佩戴銀等飾品。

飲食文化

侗族飲食品種豐富，沒有特別禁忌，甚至包括昆蟲、蠶蛹等食材。侗族有「侗不離酸」的說法，嗜好在全中國聞名，醃製食品特別多，包括各種醃酸菜、醃肉、醃魚等。侗族地區多以糯米或玉米釀造米酒，口感甜糯，度數不高但易醉，民間有「喝多了容易摔跟頭」的說法。侗族地區大多實行日食四餐，兩飯兩茶。

節慶風俗

侗族節日豐富多彩，各地節日不盡相同，主要節日包括：

節日名稱	時間	意義
月也	農曆正月	集體社交娛樂
架橋節	農曆二月初二	祭祀橋神
花炮節	農曆三月初三	抢花炮競技
淨牛節	農曆四月八日	祭祀牛神
端午節	農曆五月五日	傳統節日
鬥牛節	農曆六月初六	鬥牛競技
吃新節	農曆七月十五日	慶祝豐收
盟款節	農曆八月八日	集盟結款
重陽節	農曆九月初九	傳統節日
新婚節	十月首卯日	集體婚禮
春節	農曆臘月卅日至正月初一	新年慶祝

歷史名人

侗族歷史上的重要人物包括：

• 薩瑪：唐朝初年英勇善戰的女英雄，抗暴犧牲後被尊為神
• 吳勉（1334-1385）：明朝洪武年間侗族農民起義領袖，抗爭八年
• 吳文彩（1798-1845）：侗戲創始人
• 姜應芳（1833-1862）：清末侗族農民起義領袖
• 王天培（1888-1927）：北伐名將
• 粟裕（1907-1984）：中國人民解放軍第一大將
• 楊至成（1903-1967）：中華人民共和國開國上將

來源

• 維基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/侗族

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：侗族是中國第十二大民族不符常見人口普查排名；2010年人口約287.9974萬，通常排名在第11位左右，非第12大民族
• 2026-05-06 確認錯誤：侗族分布省份表述有誤，廣東、浙江並非侗族超過萬人的主要分布省份中常見列舉對象，且侗族主要分布地通常不會把浙江列為明顯分布省份 → 正確：侗族主要分布于贵州、湖南、广西、湖北、广东、云南等地；广东部分地区确有侗族分布，浙江通常不作为主要分布省份表述，原句存在不准确。
• 2026-05-06 確認錯誤：「在寮國，侗族被稱為『康族』」不準確，『康族』通常指老撾的Khmu/或其他族群譯名，與中國侗族並非通行對應稱呼 → 正確：“康族”并非侗族在老挝的通行对称称呼；该表述缺乏可靠通行依据，容易误指其他族群译名。
• 2026-05-06 確認錯誤：侗族鼓樓不是「集塔、閣、亭於一體」的標準歷史描述，這種說法較像泛化修辭，並非明確事實陳述；但更明顯的是鼓樓「樓頂層呈傘狀，懸掛一面牛皮大鼓」不普遍成立，部分地區鼓樓內有鼓，但不是所有鼓樓都如此 → 正確：侗族鼓楼的描述不宜写成“楼顶层呈傘状，懸掛一面牛皮大鼓”这一普遍定式；鼓楼形制与内部陈设存在地区差异，并非所有鼓楼都具备该特征。
• 2026-05-06 確認錯誤：「元明清時期則被稱為『峒人』『洞苗』『峒蠻』等」與「侗族的名稱來自『峒』，這是當地傳統的行政單位」這種說法有明顯問題；『侗』的族名來源並非可簡化為行政單位『峒』直接演變，屬於過度簡化甚至可能誤導 → 正確：“侗族名称来自‘峒’，是传统行政单元”属于过度简化的说法；侗族族名来源学界有不同解释，不能直接等同为行政单位名称的演变。
• 2026-05-06 確認錯誤：「侗族地區多以糯米或玉米釀造米酒」存在明顯用語錯置，玉米釀造的通常不稱米酒；此外侗族飲食地域差異很大，『大多實行日食四餐，兩飯兩茶』過於絕對，缺乏普遍性 → 正確：“玉米釀造米酒”表述不严谨，玉米酿成的饮品通常不应称作米酒；此外，侗族饮食与作息因地域不同而异，“日食四餐，两饭两茶”不宜绝对化。
• 2026-05-06 誤報排除：節日表列中多項日期與稱謂不夠穩定，尤其『端午節：農曆五月五日』寫法雖是傳統節日日期，但作為侗族主要節日列表，並非侗族特有節日；另外『重陽節』標為農曆九月初九一般可接受，但整體表格把漢族通行節日與侗族族群節日混列，容易造成歸屬錯誤
• 2026-05-06 確認錯誤：『薩瑪大約生於唐朝初年』作為歷史人物敘述不準確；薩瑪/薩母屬於侗族信仰中的女性祖先/女神傳說，通常不應作為可考證的唐初歷史人物來寫 → 正確：“萨玛大约生于唐朝初年”不宜写成可考历史人物时间；萨玛/萨母多属侗族传说、女神或祖先崇拜对象，年代与生平主要是传说叙述。
• 2026-05-06 誤報排除：『侗族的祖先可以追溯到秦漢時期的百越族群中的干越一支』屬於族源過度確定化，侗族族源研究存在多種說法，不能直接寫成已確定歷史事實
• 2026-05-06 誤報排除：『吳勉（1334-1385）：明朝洪武年間侗族農民起義領袖』有明顯朝代時間表述問題，1334年屬元朝末期，若其事蹟主要在洪武年間則生卒與朝代描述需更精確；目前這種寫法容易造成歷史時期混淆