李成桂

李成桂

概述

李成桂（1335年10月27日—1408年6月18日），是高麗王朝末年權臣，於1392年推翻高麗建立朝鮮王朝，成為朝鲜太祖。他出身全州李氏，早年隨父歸附高麗，憑藉抵禦紅巾軍、北元及倭寇的戰功崛起的軍事將領。透過威化島回軍掌握高麗政權後，廢除高麗恭讓王並自立為王，結束高麗近五百年的統治。他即位後推行科田法改革、遷都漢城、實施崇儒抑佛政策，並確立「事大交鄰」的外交方針。其統治期間雖未能獲明朝正式冊封，但奠定了朝鮮王朝數百年的政治與文化基礎。

歷史淵源

早年與家世背景

李成桂於1335年出生於和州（和寧）黑石里，父親李子春為元朝世襲斡東千戶兼任達魯花赤，出身全州李氏。該家族原為高麗地方豪族，其高祖父李安社於1255年投降蒙古後獲封世襲官職。李成桂在青少年時期與女真人李之蘭結為義兄弟，這層關係日後成為其軍事力量的重要支柱。1356年，隨父歸順高麗，此後開啟其軍旅生涯。

軍功崛起與政治地位的建立

李成桂在1361年平定禿魯江萬戶朴儀叛亂中初露頭角，此後在抵禦紅巾軍入侵、對抗北元、征討倭寇等戰役中屢建奇功。他先後獲封密直副使、門下贊成事等要職，至1388年已升任守門下侍中，躋身高麗政治核心。洪武二十一年（1388年），因反對王禑攻打遼陽的軍事行動，李成桂在威化島率軍回師，發動政變推翻崔瑩掌控的政權，此後掌握廢立大權。

建立王朝

1392年，李成桂廢除恭讓王，在開城壽昌宮即位為王。1394年遷都漢陽並改名為漢城府，開始營建新都。他派遣使節赴明請示國號，明太祖裁定以「朝鮮」為新國名。李成桂在位期間致力於清除高麗王氏勢力、推行土地改革，並確立親明外交路線。然而明太祖始終拒絕正式冊封，甚至在《皇明祖訓》中將其記載為權臣李仁任之子，此為日後「宗系辨誣」之由來。

主要內容

政治改革

李成桂即位後推行科田法，依官位高低分配京畿道土地，作為官員俸祿來源。此法瓦解了地方豪強的經濟基礎，使新政權得以掌握經濟實權。他同時設立都評議使司作為最高決策機構，削弱舊貴族勢力。在整肅高麗王族方面，他以占卜事件為由處死恭讓王父子，並透過海上鑿船等方式大批淹沒高麗王室成員。

宗教政策

李成桂實施「外儒內佛」的宗教政策。表面上推行崇儒抑佛，實施度牒制以管制僧侶人口、禁止寺院濫建，程朱理學逐漸成為政治與學術的指導思想。然而他本人實則崇信佛教，與高僧無學大師交情匪淺，即位後以師禮相待並封為「王師」，又資助刻印《大藏經》、修建佛寺等，主要動機偏向祈福成分。

遷都與都市規劃

遷都漢城是李成桂最重要的決策之一。開城作為高麗首都，舊貴族勢力根深蒂固，加上讖緯學認為該地為下克上的不吉之地，因此決意遷移。他延請無學大師以風水學角度規劃城池，建議城池向東以符合地理形勢。最終新都按坐北朝南的傳統方向建造，宮殿、宗廟、社稷相繼落成，奠定漢城作為朝鲜首都的基礎。

外交政策

「事大交鄰」為李成桂確立的兩大外交方針。事大即奉明朝為大國，採取親明路線，定期派遣使節、進獻貢品；交鄰則與女真部落、日本、琉球等建立友好關係。雖然李成桂竭力維持恭順姿態，明太祖始終拒絕正式冊封，甚至指責其奏章無禮。其第五子李芳遠曾親赴明朝謁見明太祖，並與燕王朱棣結交，為兩國關係改善奠定基礎。

晚年與王子之亂

李成桂晚年因王位繼承問題陷入困境。他寵愛繼妃康氏，欲立其子李芳碩為世子，與功臣鄭道傳等人產生嫌隙。1398年第一次王子之亂爆發，李芳遠誅殺鄭道傳等人，李成桂被迫讓位於次子李芳果。此後李成桂對李芳遠掌權不滿，曾出奔咸興，最後被迫返回漢城，於1408年在昌德宮去世。

相關典籍

• 《高麗史》
• 《朝鮮王朝實錄》
• 《皇明祖訓》（明太祖編，收載對李成桂之記載）
• 朱熹《家禮》（朝鲜王朝禮制改革之參照）
• 《大藏經》（李成桂資助刻印版）

文化影響

李成桂建立的朝鲜王朝延續五百餘年，對朝鮮半島乃至東亞文化影響深遠。其確立的崇儒抑佛政策使程朱理學成為官方統治思想，深刻影響朝鮮後世的政治制度、社會風俗與學術發展。科田法為、土地制度奠定基礎。遷都漢城後興建的景福宮、昌德宮等宮殿建築，成為朝鮮王權的象徵。而透過整肅高麗王族，大批王氏後裔改姓流落民間，形成今日韓國王姓人口稀少的特殊現象。

在宗教文化方面，李成桂對佛教的態度較為寬容，資助佛寺修建與經書刻印，使佛教在官方排斥下仍能延續傳承。而他與無學大師在都市規劃上的互動，亦體現當時佛道思想對政治決策的影響。

來源

• 維基百科，〈李成桂〉，https://zh.wikipedia.org/wiki/李成桂

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備註：本條目所載主要為李成桂之儒、佛相關事蹟，其與道教之直接關聯於現存史料中記載有限。資料有待補充。

校對記錄

• 2026-05-02 格式校正：1 段
• 2026-05-06 誤報排除：李成桂即位時間寫為1392年，但文中又說『1392年廢除恭讓王，在開城壽昌宮即位為王』，這本身不算錯；真正問題是前文概述寫『透過威化島回軍掌握高麗政權後，廢除高麗恭讓王並自立為王』，容易讓人誤解他在威化島回軍後就已立即建國，與實際上是經過1392年廢讓王後才正式建立朝鮮的時序略有混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：『他即位後推行科田法改革、遷都漢城、實施崇儒抑佛政策，並確立「事大交鄰」的外交方針。其統治期間雖未能獲明朝正式冊封』這段有明顯史實錯誤：朝鮮王朝開國之初並非整個統治期間都未獲明朝冊封，李成桂曾於1392年受明太祖賜國號朝鮮，後來也有相關冊封/承認程序；把它概括成『統治期間雖未能獲明朝正式冊封』不準確。 → 正確：李成桂在1392年建立朝鮮後，明太祖曾賜國號「朝鮮」並承認其政權；不宜表述為其整個統治期間都未獲明朝正式冊封。
• 2026-05-06 誤報排除：『他先後獲封密直副使、門下贊成事等要職，至1388年已升任守門下侍中』有職銜使用問題。『守門下侍中』是高麗末期臨時/代理性質的官稱表述，若作為正式升任職位寫法不夠準確，且前後官銜序列易造成誤導。
• 2026-05-06 誤報排除：『洪武二十一年（1388年）』有明顯朝代年號對應錯誤。洪武二十一年對應的是1388年，這一點本身正確；但『洪武二十一年（1388年）』與同段提到的威化島回軍、王禑攻遼陽的背景雖然年份對得上，沒有錯。此處無明顯事實錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：『以占卜事件為由處死恭讓王父子，並透過海上鑿船等方式大批淹沒高麗王室成員』這段有明顯誇大/不準確之處。李成桂政權對高麗王族的處置包括流放、監視與個別誅殺，但『透過海上鑿船等方式大批淹沒高麗王室成員』缺乏通行史實支撐，表述過於具體且疑似虛構。 → 正確：關於李成桂政權對高麗王室的處置，史料常見為流放、監視與個別誅殺，未見可通行佐證的「透過海上鑿船等方式大批淹沒高麗王室成員」說法。
• 2026-05-06 確認錯誤：『李成桂實施「外儒內佛」的宗教政策』與前後文描述不一致且用語不當。前文寫他『崇儒抑佛』，後文又說『外儒內佛』，兩者並列會造成自相矛盾；而且歷史上李成桂並非以『外儒內佛』作為固定政策名稱。 → 正確：「外儒內佛」並非李成桂宗教政策的通行概括，且與前文「崇儒抑佛」表述不一致，容易造成自相矛盾。
• 2026-05-06 誤報排除：『無學大師交情匪淺，即位後以師禮相待並封為「王師」』有年代與身份表述問題。無學大師在朝鮮建國初期確實受重用，但『封為王師』的具體授予與稱謂在此處寫得過於絕對，且前文說他是李成桂『即位後』才如此，容易與其實際在建國前後的互動混淆。
• 2026-05-06 確認錯誤：『遷都漢城後興建的景福宮、昌德宮等宮殿建築，成為朝鮮王權的象徵』有歷史時序問題。景福宮確由李成桂時代開始營建，但昌德宮是後來太宗時期所建，不是李成桂遷都後直接興建的。 → 正確：景福宮屬李成桂時代開始營建，但昌德宮是後來太宗時期所建，不應並列為李成桂遷都漢城後直接興建的宮殿。
• 2026-05-06 確認錯誤：『他與無學大師在都市規劃上的互動，亦體現當時佛道思想對政治決策的影響』有概念混用問題。文中前後談的是佛教與儒學，這裡突然寫『佛道思想』，將佛教與道教混為一談，與上下文不符。 → 正確：此處將佛教與道教混為「佛道思想」，與上下文主要談及的儒佛關係不符。
• 2026-05-06 確認錯誤：『王子之亂』段落中的繼位順序有不夠準確之處。1398年第一次王子之亂後，李芳果並非立即以穩定、單一方式完成繼位敘述，且李成桂後續曾在1400年第二次王子之亂後才讓位於李芳果（定宗）。把『李成桂被迫讓位於次子李芳果』直接接在1398年之亂後，時間線不精確。 → 正確：1398年第一次王子之亂後，李成桂並非在當年就完成穩定繼位安排；李芳果正式即位為定宗，與1400年第二次王子之亂後的權力變化有關，時間線不宜簡化為當年即「被迫讓位」。
• 2026-05-06 確認錯誤：『於1408年在昌德宮去世』有明顯錯誤。李成桂確實於1408年去世，但其死地通常記載為壽康宮/壽康殿一帶，不是昌德宮；昌德宮建成與作為主要居所的時間也在後。 → 正確：李成桂於1408年去世屬實，但其薨逝地一般記為壽康宮/壽康殿一帶，不是昌德宮。
• 2026-05-06 誤報排除：『李成桂建立的朝鲜王朝延續五百餘年』表述大致正確，但嚴格說朝鮮王朝自1392年至1910年約五百一十八年，說『五百餘年』沒問題，不算錯。
• 2026-05-06 誤報排除：『形成今日韓國王姓人口稀少的特殊現象』不屬於明確史實錯誤，但因果鏈過度簡化，將王姓稀少直接歸因於李成桂整肅高麗王族，證據不足。