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施岑

施岑(?-?),字太玉,沛郡人,晉朝道教人物,為淨明道重要人物,西山十二真君之一。宋朝道君皇帝曾敕封其為「勇悟真人」。 施岑是淨明道創祖許旌陽(許遜)的弟子,在道教傳說中以其勇武著稱,參與過許旌陽斬蛟的著名事蹟。其生平事蹟主要見於道教典籍《旌陽許真君傳》等文獻。 施岑出身於沛郡施氏家族,其父施朔原為孫吳武衛士,曾與魏邈一同向吳帝孫休告發孫綝謀反之事。後施朔移居九江赤烏,施岑在此地成長並拜許旌陽為師,成為淨明道早期重要弟子。 施岑最著名的事蹟是參與許旌陽斬蛟行動。據《旌陽許真君傳》記載,在斬蛟過程中,「吳君(吳猛)乃飛步踏其首,以劍劈其顙,蛇始低伏。弟子施岑、甘戰等引劍揮之。」這段記載顯示施岑在斬蛟行動中發揮了重要作用,展現其勇武特質。 1. 《旌陽許真君傳》 2. 《太上靈寶淨明宗教錄》 作為淨明道早期重要人物和西山十二真君之一,施岑在淨明道信仰體系中具有重要地位。宋朝時獲封「勇悟真人」的封號,顯示其在後世道教中的影響力。其斬蛟事蹟也成為道教傳說中的重要典故。 1. 維基百科「施岑」條目 2. 《太上靈寶淨明宗教錄》 3. 《旌陽許真君傳》 - 道教施食煉

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施岑

施岑(?-?),字太玉,沛郡人,晉朝道教人物,為淨明道重要人物,西山十二真君之一。宋朝道君皇帝曾敕封其為「勇悟真人」。

施岑是淨明道創祖許旌陽(許遜)的弟子,在道教傳說中以其勇武著稱,參與過許旌陽斬蛟的著名事蹟。其生平事蹟主要見於道教典籍《旌陽許真君傳》等文獻。

歷史淵源

施岑出身於沛郡施氏家族,其父施朔原為孫吳武衛士,曾與魏邈一同向吳帝孫休告發孫綝謀反之事。後施朔移居九江赤烏,施岑在此地成長並拜許旌陽為師,成為淨明道早期重要弟子。

主要事蹟

施岑最著名的事蹟是參與許旌陽斬蛟行動。據《旌陽許真君傳》記載,在斬蛟過程中,「吳君(吳猛)乃飛步踏其首,以劍劈其顙,蛇始低伏。弟子施岑、甘戰等引劍揮之。」這段記載顯示施岑在斬蛟行動中發揮了重要作用,展現其勇武特質。

相關典籍

  1. 《旌陽許真君傳》
  2. 《太上靈淨明宗教錄

文化影響

作為淨明道早期重要人物和西山十二真君之一,施岑在淨明道信仰體系中具有重要地位。宋朝時獲封「勇悟真人」的封號,顯示其在後世道教中的影響力。其斬蛟事蹟也成為道教傳說中的重要典故。

來源

  1. 維基百科「施岑」條目
  2. 《太上靈寶淨明宗教錄》
  3. 《旌陽許真君傳》

學術專區

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校對記錄

  • 2026-04-18 格式校正:1 段
  • 2026-04-18 論文:+4篇
  • 2026-05-06 誤報排除:「施岑」被稱為「晉朝道教人物」與後文所述宋代敕封並不矛盾,但「淨明道」作為道派名稱通常屬後世整理體系;若說其為晉朝人物且屬「淨明道重要人物」,需要更精確的時代表述,否則有明顯年代概念混用的問題。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「孫吳武衛士」與後文「孫綝謀反」的時代背景可對應,但「後施朔移居九江赤烏」中的「赤烏」更像孫吳年號而不是地名,若作地名使用明顯不合理。 → 正確:「赤烏」在此處應是地名表述有誤,通常應理解為孫吳年號「赤烏」相關的時代背景或「九江」下屬地名需另考,原句確有明顯表述問題。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「許旌陽創祖許旌陽(許遜)」中「創祖」與上下文關係不準確;若要表達應是「祖師」或「創始人」,而不是「創祖許旌陽」這種重複且語義不清的說法。 → 正確:「創祖許旌陽」確有語義不清與重複問題,較妥當的說法應為「淨明道祖師許旌陽(許遜)的弟子」或類似表述。
  • 2026-05-06 誤報排除:「西山十二真君」的成員歸屬在不同傳統版本中可能有差異,但把施岑直接列為其中之一並未提供明確依據;若節點作為定義性敘述,屬於需要核實的高風險陳述。

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ID: person:shi_cen · 最後更新:2026/5/6· 版本:20260506 · 版本歷史

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