孫權

孫權

概述

孫權（182年7月5日—252年5月21日），字仲謀，東漢末年至三國時期孫吳政權的開國皇帝，在位凡二十三年，享壽六十九歲。其父為破虜將軍孫堅，兄為討逆將軍孫策。孫權作為「六朝開拓者之首」，奠定了東吳基業，亦在道教與民間信仰體系中被奉為神明，享有「東吳聖帝」之尊稱。其出生時日月入懷之異象，在道教陰陽學說中別具象徵意義，歷代道經與方志多有載錄其神異事跡。

出生異象與道教象徵

據《江表傳》、《吳書》等文獻記載，孫權之母吳夫人妊娠之時，兩度出現祥瑞異象：初夢月亮入懷而生孫策，复夢太陽入懷而生孫權。孫堅對此解釋：「太陽和月亮，是陰陽的能量精氣，是極其貴象的徵兆。我們的子孫大概會發家興旺吧！」

此類出生異象在道教宇宙觀中具有重要意涵：

• 日月象徵：太陽屬陽、月亮屬陰，日月並現預示陰陽調和、天地交泰，乃帝王興起之吉兆
• 感應說：道教理論認為天人感應，聖賢降世常伴星象異變，以示天命
• 血統神聖化：孫氏一族相傳為春秋兵家孫武後裔，其母夢日月的記載，使孫權之君權具有天命所歸的神學基礎

此說後為東吳官方意識形態所援引，成為孫吳政權神化統治的重要依據。

早年經歷與天命傳說

孫權生於下邳（今江蘇省徐州市睢寧縣），據《邳州志》載：「孫堅作下邳丞時生權，方頤大口，目有精光」，其相貌異於常人，被方士視為貴相。建安元年（196年），孫權十四歲時被朱治舉為孝廉，任陽羨縣長，可見其早年已嶄露頭角。

其兄孫策曾言：「這些人，以後都會是你的將將。」預示其天命所歸。孫策遇刺後，張昭等人輔佐孫權嗣位，在內外交困之際穩定江東，漸有帝王之勢。

建都建業與帝王之氣

建安十六年（211年），孫權將治所遷至秣陵（今江蘇南京市），改名為「建業」。據《三國志》引《吳書》記載，名臣張紘曾以金陵之地有「天子氣」勸諫孫權定都於此。此說與道教地理風水之說相合，建業依鐘山之勢，臨長江之險，被譽為「帝王之宅」。

諸葛亮初見此地亦嘆：「鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。」此說後被道教方術家廣泛引用，成為南京作為六朝古都的風水依據。

宗教定位與後世崇拜

道教神明身份

孫權死後，因其創建東吳、分定三國之功績，被中國民間信仰與道教逐步神格化。在江浙一帶的道觀與民間廟宇中，孫權常以「東吳聖帝」或「吳大帝」之名受人供奉。其神格化過程體現了道教「聖賢崇拜」的傳統，將歷史人物的功德轉化為庇護一方的神祇力量。

祭祀傳統

• 蔣陵祭祀：孫權安葬於蔣陵（今南京市玄武區），歷代多有祭掃
• 江東廟宇：東吳故地多建有祭祀孫權之祠廟，兼具紀念與祈福功能
• 道教齋醮：部分道教齋醮科儀中，奉孫權為護國佑民之神

主要事蹟年表

年代	年號	重要事件
182年	東漢光和五年	出生於下邳
200年	東漢建安五年	嗣承兄位，統治江東
208年	東漢建安十三年	赤壁之戰大敗曹操
211年	東漢建安十六年	遷都建業
219年	東漢建安二十四年	襲取荊州，擒殺關羽
229年	東吳黃武八年	即帝位，建立東吳

歷史評價

《三國志》作者陳壽評孫權「勾踐之奇，英人之傑」、「能保守江東，以觀天下之釁」，肯定其政治才能。孫權善用人才、穩固基業，為東吳數十年國祚奠定基礎。其灵活务实的外交政策——先聯劉抗曹、後襲荊州聯曹——體現了道家「無常形」的應變智慧。

影響

孫權統治時期開發嶺南、經略台灣（夷洲），促進江南地區經濟文化發展。其建立的建業城，後成為六朝都城，對中國南方政治格局影響深遠。在宗教文化層面，孫權作為東吳開國之君，被道教與民間信仰納入神祇體系，成為江東地區重要的守護神祇之一。

來源

• 陳壽《三國志·吳書·吳主傳》
• 魚豢《魏略》
• 虞溥《江表傳》
• 張勃《吳錄》
• https://zh.wikipedia.org/wiki/孫權

歷史淵源

孫權，為孫堅之子、孫策之弟，承襲江東基業而崛起於漢末群雄爭衡之際。孫策早逝後，孫權以弱冠之年接掌政權，旋即在張昭、周瑜等文武重臣輔佐下整飭內政、鞏固江東。建安十三年曹操南征之際，孫權採取聯劉抗曹之策，於赤壁之戰後奠定東吳立國基礎，使江南地區得以維持相對獨立的政治秩序。其後又經由擴張與經營，先後受封吳王，終於黃武元年稱帝，建都建業，正式建立東吳政權。孫權在位長達五十餘年，見證並主導三國鼎立局勢的形成與延續。就道教史脈絡而言，孫權雖非道教經典中的核心神祇，然因其為江東開國君主，兼具帝王功業與地方守護的象徵意涵，故在後世宗教化、神聖化的歷程中，逐漸被納入地方信仰與王者崇奉的敘事之中。

主要內容

孫權為東吳開國君主，其歷史意義主要不在於宗教神格，而在於其建立並鞏固江東政權的政治成就。赤壁之戰後，他藉由長江天險與水軍優勢抗衡曹魏，並在聯劉抗曹、荊州爭奪及其後的對峙中，展現靈活的外交與軍事調度能力。其統治期間重用周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等將相，亦能整合江東士族與外來人才，逐步形成較為成熟的官僚體制。從道教史與區域文化發展觀之，孫權長期經營江南、交州與荊州，推動屯田、航運與地方治理，為後來江南道教宮觀、經法流播及地方祭祀的興盛提供了穩定社會基礎。惟其晚年屢起儲位之爭，亦反映新興政權在繼承制度上的脆弱性。故在道教百科中，孫權宜視為促成江南宗教文化生態成熟的重要歷史人物，而非具有固定神格之道教神真。

相關典籍

孫權相關記載，基本材料見於陳壽《三國志·吳書》及裴松之注所引《江表傳》《吳錄》《會稽典錄》等書，為其承嗣江東、經營吳地與稱帝建制之主要史源。《資治通鑑》亦以編年方式補述其與魏、蜀互動及內政決策，便於觀察東吳政局演變。若從道教史視角考察，涉及江南宗教擴展、天師道南遷、地方神祇與上清傳承的材料，則可參見《真誥》《雲笈七籤》及《道藏》中相關篇章；雖多不直接論及孫權，然其所呈現之孫吳時代宗教文化環境，與孫權治下江南社會密切相關。後世地方志、山志及靈驗記中，亦常將孫權納入歷史記憶與神聖地景之中，顯示其形象已超出純粹政治史範疇。

文化影響

孫權的文化影響，主要表現在其作為東吳開國君主所形成的江南歷史象徵。東吳在江東的立國與經營，使孫權成為「守土」「建國」與南方政權延續的代表人物，其形象在史書、戲曲、小說及地方傳說中長期流傳，並與赤壁、江東、長江防禦等意象相互連結，構成三國敘事中不可或缺的核心角色。就文化記憶而言，孫權兼具少年英主、權衡之主與守成君王等多重面貌，反映中國傳統對政治能力與地理經營的價值想像。於道教文化脈絡中，孫權雖非典型神祇，卻因帝王身分而具有被後世祭祀、附會與神聖化的可能，成為歷史人物進入地方信仰與民間記憶的例證。其與江南山川、古城遺跡及靈驗傳說的連結，也顯示歷史政治秩序如何間接塑造宗教地理與文化象徵。

學術專區

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• 東華漢學第 22 期 (2015)

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• 1cbd34002eec

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• 海軍學術雙月刊

校對記錄

• 2026-04-22 格式校正：2 段
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• 2026-04-22 補強：相關典籍 +261字
• 2026-04-22 補強：文化影響 +294字
• 2026-04-22 論文：+4篇
• 2026-05-06 誤報排除：孫權出生年份與年齡自相矛盾。文中寫孫權生於182年，並稱其在建安元年（196年）時十四歲，這兩者相符；但又寫『享壽六十九歲』，若按182年生、252年卒，應為71歲（或按虛歲另計需說明），與文內年份不一致。
• 2026-05-06 確認錯誤：『孫權作為「六朝開拓者之首」』屬明顯不當或無據表述，且與常見歷史稱謂不符；孫權是東吳開國君主，不是通行史學中的『六朝開拓者之首』固定稱號。 → 正確：孫權常見定位是東吳開國君主、政治與軍事上的重要經營者；『六朝開拓者之首』屬較具評述性的說法，若無明確來源支撐則不宜作為定論。
• 2026-05-06 誤報排除：出生異象敘述將孫策與孫權的夢兆對應關係寫反了。通行記載是『夢月入懷生孫策，夢日入懷生孫權』，原文這裡雖寫出相同順序，但緊接著用語不夠精確且把它說成可直接見於《江表傳》《吳書》需核對；更明顯的是後文將此稱作孫權『出生時日月入懷之異象』，與兩次妊娠分別生孫策、孫權的事實應分開表述。
• 2026-05-06 確認錯誤：『張紘曾以金陵之地有「天子氣」勸諫孫權定都於此』這一說法人物與表述有問題。孫權遷都建業的相關建議常見於張紘、薛綜等人的論述，但『天子氣』作為定都理由的典型說法更接近風水/讖緯化敘述，文中將其直接歸為《三國志》引《吳書》且作為張紘原話，證據鏈不清。 → 正確：張紘、薛綜等人確有建議孫權以建業為都的相關論述；『天子氣』屬後世常見的風水/讖緯化敘述，若文中標示來源不明確，屬證據鏈不足，但不能直接判為明顯錯誤。
• 2026-05-06 確認錯誤：『諸葛亮初見此地亦嘆：「鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。」』張冠李戴。這句著名評語是東晉郭璞相關的說法，並非諸葛亮。 → 正確：『鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也』確為名句，但常見歸屬有郭璞等相關說法，並非諸葛亮；此項屬張冠李戴。
• 2026-05-06 確認錯誤：赤壁之戰年份與年號對應有誤。赤壁之戰通常發生在建安十三年（208年），不是文中年表所寫的東漢建安十三年雖年份對，但需注意後文『建都建業』前後敘述無錯；此項本身不算錯。真正問題是『襲取荊州，擒殺關羽』標為219年無明顯錯，但應是孫權在魯肅、呂蒙謀劃下襲取荊州，關羽則被東吳俘殺，『擒殺』對關羽個體不精確。 → 正確：『219年 襲取荊州，擒殺關羽』作為時間點大致正確，但『擒殺關羽』措辭不精確，較妥為『襲取荊州，俘殺關羽』或『擒獲並殺害關羽』；關羽並非單純在戰場上被『擒殺』。
• 2026-05-06 確認錯誤：『其灵活务实的外交政策——先聯劉抗曹、後襲荊州聯曹——體現了道家「無常形」的應變智慧。』其中『後襲荊州聯曹』不準確；孫權襲荊州後並非『聯曹』，而是先與曹魏關係複雜化、後來才有時戰時和，不能概括為固定的『聯曹』政策。 → 正確：『先聯劉抗曹、後襲荊州聯曹』過度簡化且不精確。孫權在不同階段與劉備、曹魏皆有合縱連橫與敵對並存的關係，但不能概括為固定的『後襲荊州聯曹』政策。
• 2026-05-06 確認錯誤：『孫權在位長達五十餘年』與其即位時間需精確化。孫權200年開始實際統治江東，229年稱帝，到252年死，若按『在位』通常可指作為君主統治時間，約52年；但文中多處又將其稱為『東吳開國皇帝，在位凡二十三年』，兩種口徑混用且未說明。 → 正確：若以君主在位計，孫權自229年稱帝至252年去世約23年；若以實際統治江東自200年算起，至252年約52年。文中把『在位凡二十三年』與『在位長達五十餘年』並列，確有口徑混用問題，需明確區分。
• 2026-05-06 確認錯誤：『孫權稱帝，建都建業，正式建立東吳政權』的年份表述不夠一致。文中前面說229年即帝位，這是正確；但概述部分若將其稱為『東吳政權的開國皇帝』應對應『229年稱帝』，與前文『200年嗣承兄位，統治江東』需區分為『實際統治』與『稱帝』，目前表述混在一起，容易造成歷史時間線混淆。 → 正確：『200年嗣承兄位，統治江東』與『229年稱帝、正式建立東吳政權』應分開表述：前者是實際統治起點，後者是稱帝建國時間。若未區分，確會造成時間線混淆。