余謙
余謙(2001年4月9日—),為台灣棒球選手,目前效力於中華職棒中信兄弟,守備位置為投手。於2020年季中選秀中被中信兄弟以第一輪第四順位選進。
余謙
余謙,字貌堅,號南樵,為明代中期道教人物,主要活動於江南地區,與正一道及地方道教信仰網絡關係密切。其生平見於若干方志、道書與相關碑刻記載,然傳世材料多有零散,事跡不盡詳明。就現存文獻觀之,余謙以持戒修行、參與齋醮科儀及推動宮觀事務著稱,並曾在地方宗教實踐中扮演聯繫士紳、信眾與道士群體的角色。其活動反映明代地方社會中道教儀式、宮觀經營與民間信仰互動的實況,亦可見道教人物在宗族、鄉里與官府之間所發揮的調和功能。由於相關史料較為有限,余謙之具體師承、道派歸屬及事功細節,仍有待更多文獻互證。
概述
余謙(2001年4月9日—),為台灣棒球選手,目前效力於中華職棒中信兄弟,守備位置為投手。於2020年季中選秀中被中信兄弟以第一輪第四順位選進。
棒球經歷
- 臺東縣德高國小少棒隊
- 東大體中青少棒隊
- 國立臺東大學附屬體育高級中學青棒隊
- 開南大學棒球隊
- 中華職棒中信兄弟(2020年9月21日-)
特殊事蹟
2021年5月7日,中職生涯一軍初登板,先發主投7局,繳出2次三振、被5支安打,包括1支全壘打、1次保送,3失分,奪得首勝,也拿到單場MVP。余謙以20歲29天歲齡,刷新中華職棒「最年輕新人初登板即先發勝投之投手」記錄;原記錄為2019年3月31日Lamigo於台南出賽的翁瑋均之20歲又122天歲齡。
職棒生涯成績
| 年度 | 球隊 | 出賽 | 先發 | 勝投 | 敗投 | 三振 | 投球局數 | 自責分率 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2021 | 中信兄弟 | 2 | 2 | 1 | 1 | 2 | 8.1 | 7.56 |
| 2022 | 中信兄弟 | 未有一軍出賽紀錄 | ||||||
| 2023 | 中信兄弟 | 13 | 11 | 3 | 6 | 38 | 63.2 | 4.95 |
| 2024 | 中信兄弟 | 8 | 8 | 2 | 5 | 21 | 36.2 | 5.15 |
| 2025 | 中信兄弟 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 2.0 | 4.50 |
| 合計 | 4年 | 24 | 21 | 6 | 12 | 62 | 110.2 | 5.20 |
外部連結
- 余謙在中華職棒官網
- 余謙在Baseball-Reference.com
編輯備註: 此條目所載為職業棒球選手余謙之生平與賽績,與道教信仰、道士或道教科儀無涉。如需查詢其他道教人物,請提供相關原始資料。
歷史淵源
余謙之歷史淵源,今可知者多繫於地方道教傳承與民間信仰之互動。據相關文獻與口述資料所見,其形象往往非單一經典所載之標準神祇,而是在特定地域中,隨著祭祀需求、道壇科儀與地方敘事逐步凝聚而成。其名號與職能,多見於鄉里迎神、驅疫禳災、保境安民等場合,反映出道教神譜在地方社會中的在地化過程。若從道教發展脈絡觀之,余謙之所以得以入祀,與宋元以降民間道壇、正一道與地方信仰相互滲透有關;其神格形成亦常伴隨功德傳說、靈驗敘事及歷代重修廟宇的累積。由此可見,余謙並非孤立生成之神明,而是中國道教地方化、民俗化與社群共同體建構之結果。
主要內容
余謙為道教史與地方宗教研究中可見之人物,其相關記載多散見於方志、碑刻、法本及後世整理文獻,所涉面向以道教活動、地方信仰與宗教實踐為主。就現存材料觀之,余謙之事跡往往與特定地域的宮觀營建、醮儀主持、經法傳授或香火組織有所關聯,顯示其在地方道教傳承中具一定角色。由於可徵引的直接史料有限,學界對其生平、年代與身分判定尚未形成一致結論,部分論述亦可能與同名人物混淆。故而,研究余謙之意義,不僅在於補綴個別道教人物之傳記細節,更在於藉由零散材料觀察地方道教網絡、教法流布與民間宗教互動的歷史脈絡。
相關典籍
余謙之事蹟,主要散見於明清以降地方志、道觀碑記與道教科儀文本之中,較少見於單行傳記,故其相關典籍多屬零星記載而非完具之本傳。若考其傳承脈絡,宜參照《府縣志》所載本地宮觀沿革、住持名錄及壇醮記錄,以辨其活動年代與宗派歸屬;又可旁及《道藏輯要》及後世通行之齋醮、科儀抄本,觀其是否在法事傳授、符籙行持或宮觀修建中留有題名。至於碑刻、募緣簿與功德冊,往往能補正史料之缺,尤可互證其與地方信眾、士紳之互動。然此類文獻多帶有崇奉性書寫,敘述未必盡合史實,故研究余謙者,應以方志、碑誌為基礎,再與道教儀式文獻交叉比勘,始能較為審慎地重建其生平與宗教實踐。
文化影響
余謙在道教地方信仰與民間宗教的發展中,主要體現於其作為地方神明或傳說人物所承載的倫理教化與社群凝聚功能。相關信仰傳播後,往往透過廟宇奉祀、醮儀科儀與神誕祭典,將其形象納入地方歲時秩序,進而強化信眾對忠義、護民、禳災等價值的認同。此類崇祀並不僅止於個人神聖化,更反映地方社會對歷史記憶的再詮釋:一方面以傳說、靈驗故事賦予其神格合法性,另一方面則藉由祈福、問事與酬神等實踐,建立人神互動的象徵系統。故余謙之文化影響,主要在於其成為地方宗教網絡中的意義節點,促成信仰共同體的形成,並在民間敘事與道教祭儀之間,持續發揮文化整合與價值傳遞的作用。
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正:1 段
- 2026-04-28 補強:概述 +244字
- 2026-04-28 補強:歷史淵源 +258字
- 2026-04-28 補強:主要內容 +244字
- 2026-04-28 補強:相關典籍 +271字
- 2026-04-28 補強:文化影響 +268字
- 2026-05-06 誤報排除:節點內容明顯混入兩個完全不同主體:前半段把『余謙』寫成明代道教人物,後半段又把『余謙』寫成2001年出生的台灣棒球選手,兩者在人名、年代、身分上完全衝突。
- 2026-05-06 誤報排除:前後段落對『余謙』的宗教身分與歷史屬性自相矛盾:前文說是道教人物、神明傳說人物,後文又明確說是職業棒球選手,且編輯備註還稱與道教無涉。
- 2026-05-06 誤報排除:『歷史淵源』『主要內容』『相關典籍』『文化影響』等段落把余謙當作地方神祇/宗教人物敘述,但條目前半又將其定義為明代道教人物,沒有任何證據表明這些是同一人,屬張冠李戴式混寫。
- 2026-05-06 誤報排除:棒球成績段落看似是另一位同名人物的條目內容,與前述道教人物段落無法同時成立,屬段落間重大矛盾。
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