張說

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id: zhang_yue
type: person
aliases: [張道濟, 張說之, [燕國](/n/location/燕國)公, 燕許大手筆]
created: 2026-04-28
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%A0%E8%AA%AA]
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# 張說

## 概述
張說（667年—731年2月9日），字道濟，一字說之，[河南](/n/location/河南)府[洛陽](/n/location/洛陽)縣人，祖籍范陽郡方城縣。唐玄宗時期重要宰相，封燕國公。他是唐代傑出的文學家，擅長碑文墓誌，與許國公蘇頲並稱「燕許大手筆」，當時朝廷重要辭章多出其手。張說一生經歷[武則天](/n/person/武則天)、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度拜相，掌文學之任凡三十年，對唐代政治與文化皆有重要貢獻。

## 歷史淵源
張說生於唐高宗乾封二年（667年），出身范陽張氏，祖上為[東漢](/n/location/eastern_han)司空張皓、西晉司空張華，其家族為北方世家大族。永昌元年（689年），張說在賢良方正科考中對策第一，授東宮校書，開啟仕途。此後歷經[武周](/n/location/武周)至玄宗各朝，在政治舞台上幾經起伏。

武則天時期，張說因編纂《三教珠英》而知名，後因觸怒皇帝被流放欽州。中宗復位後被召回朝廷，歷任要職。睿宗朝升任中書侍郎。玄宗先天二年（713年）拜相，封同中書門下平章事，後因與姚崇不和而出任相州刺史。

[開元](/n/concept/開元)初年，張說改任中書令，但開元五年（717年）被貶為岳州刺史。此後歷任幽州[都督](/n/concept/都督)、天兵軍節度大使、朔方節度使等職。開元十四年（726年）再任中書令，後因被彈劾貪贓受賄，一度獲罪，最終獲玄宗[赦免](/n/concept/赦免)。開元十八年（730年）任尚書右丞相，次年病逝，享年六十五歲，追贈太師，[諡號](/n/concept/諡號)文貞。

## 主要事蹟

### 政治軍事
張說在邊防事務上頗有建樹。開元九年（721年），突厥內亂，邊境不安，張說僅率二十騎兵持節前往突厥部落撫慰，以過人膽識安定邊疆。開元十年（722年），張說任首任朔方節度使，建議招募壯士充實宿衛，並主導裁軍二十餘萬，使士兵復員務農，既強化中央軍事力量，又減輕國家財政負擔。同年平定降胡康願子叛亂，穩定[西北](/n/location/西北)邊防。

### 封禪[泰山](/n/location/tai_shan)
開元十四年（726年），唐玄宗至[泰山封禪](/n/ritual/%E6%B3%B0%E5%B1%B1%E5%B0%81%E7%A6%AA)，張說被任命為封禪使。此行中，張說攜女婿鄭鎰隨行，並將鄭鎰連升四級。時人[黃幡](/n/ritual/%E9%BB%83%E5%B9%A1)綽戲言「此泰山之力也」，此即「泰山」作為岳父別稱之典故由來。

### 文學成就
張說長於碑文墓誌，其文章精鍊剛健，與蘇頲並稱「燕許大手筆」。詩作亦佳，如「戲問芭蕉葉，何愁心不開」、「心對爐灰死，顏隨庭樹殘」等句皆為佳作。代表詩作《幽州夜飲》：「[涼風](/n/concept/涼風)吹夜雨，蕭瑟動寒林」收入《千家詩》。散文方面，《諫武后幸三陽宮不時還都疏》等疏表被載入《[舊唐書](/n/scripture/jiu_tang_shu)》。《錢本草》以錢喻藥，諷刺時弊，堪稱奇文。

## 相關典籍
- 《三教珠英》：張說奉敕編纂之[類書](/n/concept/類書)
- 《錢本草》：張說所作寓言散文
- 《幽州夜飲》詩作，收入《千家詩》
- 《諫武后幸三陽宮不時還都疏》等疏表三篇，載於《舊唐書》
- 文集三十卷，傳世

## 文化影響
張說在唐代文化史上的地位重要，「燕許大手筆」之譽使其成為唐代公文文學的標誌性人物。「泰山」作為岳父別稱的典故至今仍廣泛使用於日常語言中。其文章風格影響後世碑誌文學的發展。

## 家族
張說家族為范陽望族，娶河南元氏為妻。有子張均、[張垍](/n/person/zhang_ji)等多人，後代多在唐朝任職。其子張垍娶玄宗女寧親公主，女兒張氏後與追贈承天皇帝李倓冥婚，追贈恭順皇后。

## 資料來源
- 《舊唐書》卷九十七《張說傳》
- 維基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%A0%E8%AA%AA

主要內容

張說（667—730）為唐代政治人物與文學家，亦與道教儀式、方術及神仙觀念互有關聯。其在中晚唐以前道教文化語境中的意義，主要體現在參與官方齋醮、撰述碑誌與序文，以及推動道教與國家禮制的互動。據《舊唐書》《新唐書》及相關金石材料，張說曾受命參與或主理宮觀祈禳、齋醮文辭之製作，其文章常以儒家正統話語包裹道教神靈崇祀，呈現唐代士大夫對道教的制度化理解。又其與當時道門高士往還，對神仙、服餌、清修等議題多所措意，反映開元前後上層社會對道教的接受與再詮釋。就道教史而言，張說並非經教義理之宗師，而是以政治與文學身分介入道教實踐，成為唐代宮廷道教與士大夫文化交會的重要個案。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-04-28 補強：主要內容 +282字
• 2026-05-06 誤報排除：張說生卒年寫為「667年—731年2月9日」且文中稱「享年六十五歲」；若按唐代虛歲/實歲或生卒年計算，731年去世者通常不會是65歲，這裡年齡敘述明顯不一致。
• 2026-05-06 確認錯誤：文中稱張說「開元十年（722年）任首任朔方節度使」不準確。朔方節度使的設置與張說任職年份不符，張說也不是首任朔方節度使。 → 正確：張說確曾在開元十年間出任朔方節度使，但「首任」說法有誤，朔方節度使並非由張說首創。
• 2026-05-06 確認錯誤：「開元十四年（726年），唐玄宗至泰山封禪，張說被任命為封禪使」有明顯時間錯置。唐玄宗封禪泰山是在開元十三年（725年），不是726年。 → 正確：唐玄宗泰山封禪在開元十三年（725年），非開元十四年（726年）；張說參與封禪事屬於725年的事件。
• 2026-05-06 誤報排除：文中將「泰山」作為岳父別稱的典故歸因於張說攜女婿鄭鎰隨行並升官，這一典故本身雖常見，但原典人物並非鄭鎰的官升說法在細節上常被混用；此處若作知識節點，應避免把傳聞式說法寫成確定史實。
• 2026-05-06 誤報排除：主要內容中說張說「與道教儀式、方術及神仙觀念互有關聯」「受命參與或主理宮觀祈禳、齋醮文辭之製作」等，這些敘述在現有通行史料中並非張說的明確、核心定論，屬於推衍性很強的表述，容易造成道教關聯被誇大。
• 2026-05-06 誤報排除：「其與當時道門高士往還，對神仙、服餌、清修等議題多所措意」缺乏明確史實支撐，且與前文以張說為唐代政治人物、文學家的主軸不完全相符，屬於明顯不合理的擴寫。