專諸

概述

專諸（？—前515年），春秋時代吳國棠邑人，姬姓，專氏。中國歷史上著名的刺客之一，與曹沫、豫讓、聶政、荊軻並稱「《史記》五刺客」。專諸以刺殺吳王僚一事聞名於世，其事迹見載於《史記·刺客列傳》、《吳越春秋》、《越絕書》等典籍。在道教與民間信仰中，專諸被視為忠義之士，其形象時常出現於相關廟祠之中。

歷史淵源

專諸生於春秋末期吳國，出身屠戶之家。據《吳越春秋》記載，伍子胥自楚國亡命至吳國途中，偶遇專諸。當時專諸正與人激烈衝突，氣勢萬夫莫擋，然其妻呼喚一聲，他便立即停手歸家。伍子胥見狀大為驚異，詢問緣由，專諸答以「屈一人之下，必伸萬人之上」，伍子胥因此知其為不可多得之人才，後將其推薦給有奪位之志的公子光（即日後的吳王闔閭）。

吳王壽夢有四子，依次為諸樊、餘祭、餘眛、季札子。諸樊本欲傳位於賢明的季札子，然季札子不就，吳國臣民遂立壽夢庶子僚為君。公子光之父諸樊為嫡長子，公子光自認王位應由其繼承，遂暗中蓄勢，伺機奪位。伍子胥洞悉公子光「將有內志」，遂以專諸相投，前515年，專諸以魚腸劍刺殺吳王僚，壯烈犧牲，公子光隨即自立，是為吳王闔閭。

為人特質

專諸為人驍勇善鬥，史載其「方與人鬥，將就敵，其怒有萬人之氣，甚不可當」，展現驚人武力。然而他又並非有勇無謀之輩，其「屈一人之下，必伸萬人之上」之語，揭示其深諳屈伸之道。關於其是否「懼內」，歷來有不同詮釋：《吳越春秋》載其妻一呼即還，而明代馮夢龍《東周列國志》則演繹其為孝母而非懼內。

刺殺行動

專諸刺殺吳王僚一事，體現其忠義與決絕。公子光以厚禮相待，專諸決心以死相報。行刺前，專諸至太湖苦學烤魚技術，以迎合吳王僚嗜食「魚炙」之好。前515年四月丙子日，公子光設宴，專諸將匕首藏於魚腹之中，進獻吳王僚時，突然抽刃刺殺，穿透三層鐵甲，吳王僚當場身亡，專諸亦被侍衛所殺。

身後哀榮

吳王闔閭事後封專諸之子專毅為上卿，並按其遺願，將其葬於泰伯皇坟旁側。據王鏊《姑蘇志》載，專諸墓原在盤門內伍子胥廟之側。

相關典籍

典籍	記載內容
《史記·刺客列傳》	司馬遷所載五刺客事跡，專諸名列第二
《吳越春秋》	詳述專諸出身、與伍子胥相遇及刺殺吳王僚經過
《越絕書·越絕外傳記寶劍第十三》	記載魚腸劍鑄造過程及由來
《東周列國志》	馮夢龍演義，增添孝母情節

魚腸劍

魚腸劍，又名魚藏劍，為專諸刺吳所用之匕首。據《越絕書》記載，此劍為鑄劍大師歐冶子所鑄，採用赤堇山之錫、若耶溪之銅，經雨灑雷擊而成，與湛盧、純鈞、勝邪、巨闕並稱越王五劍。劍身飾有魚鱗般紋路，可破三層護甲，因藏於魚腹之中刺殺吳王僚，故得「魚腸劍」之名。

祭祀與信仰

專諸以忠義殉身之舉，歷來受後人敬仰。今鴻山東嶺尚存「專諸墓」遺址；蘇州城西有專諸巷，相傳因專諸墓而得名，後漸成為玉雕行業聚集之地。江浙一帶民間信仰中，專諸作為義士形象，亦間有奉祀。

文學演繹

專諸事迹在後世文學作品中屢被引用。明代《東周列國志》將其塑造為孝子典型；清代袁枚評其「懼內」為千古濫觴；《隋唐演義》稱秦瓊「似吳國專諸的為人」，以「賽專諸」喻其俠義風範。

歷史評價

司馬遷在《史記·刺客列傳》中贊曰：「自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！」《史記索隱》亦云：「專諸進炙，定吳篡位。」充分肯定其義烈之氣。

來源

• 司馬遷：《史記·刺客列傳》
• 趙曄：《吳越春秋》
• 袁康、吳平：《越絕書》
• 馮夢龍：《東周列國志》
• 王鏊：《姑蘇志》