王徽之
王徽之（338年—386年），字子猷，東晉名士、書法家，王羲之第五子。曾歷任車騎參軍、大司馬、黃門侍郎，後來辭官退居山陰縣（今浙江省紹興市）。有子王楨之。 王徽之是書法名家，自幼從父學習，有「徽之得其勢」的評價，後世傳帖《承嫂病不減帖》、《新月帖》等。 軼事 興盡而返 王徽之有個「雪夜訪戴」的小故事，在他退居山陰後，冬天的一個夜晚，屋外白雪皚皚，王徽之一時興致大發，命人置酒，後來想起好友戴逵，但當時戴逵在剡縣（今浙江省嵊州市），兩人相距甚遠，但王徽之仍然堅持要拜訪好友，於是徽之當晚乘舟而行，第二日中午方至，但到了戴逵門前卻不入。旁人問原因，王徽之：「我本是乘酒興而來，現在已盡興致，自然該回去了。」 子猷愛竹 頤和園長廊繪畫：子猷愛竹 王徽之以愛竹聞名，曾說過「何可一日無此君邪」。 人琴俱亡 王徽之與弟弟王獻之感情頗深，後來王獻之身染重病，先一步離開人世。王徽之奔喪時不哭，只是在靈床上呆坐，他拿起獻之生前愛彈的琴，曲不成調，將琴摔在地上，悲慟道：「子敬（王獻之字）啊！人和琴都已經走了啊！」，這就是「人琴俱亡」的典故了。後來過沒幾個月，王徽之就過世了。 參考文獻
王徽之
概述
王徽之（338年—386年），字子猷，東晉名士、書法家，王羲之第五子。曾歷任車騎參軍、大司馬、黃門侍郎，後來辭官退居山陰縣（今浙江省紹興市）。有子王楨之。
王徽之是書法名家，自幼從父學習，有「徽之得其勢」的評價，後世傳帖《承嫂病不減帖》、《新月帖》等。
軼事 興盡而返
王徽之有個「雪夜訪戴」的小故事，在他退居山陰後，冬天的一個夜晚，屋外白雪皚皚，王徽之一時興致大發，命人置酒，後來想起好友戴逵，但當時戴逵在剡縣（今浙江省嵊州市），兩人相距甚遠，但王徽之仍然堅持要拜訪好友，於是徽之當晚乘舟而行，第二日中午方至，但到了戴逵門前卻不入。旁人問原因，王徽之：「我本是乘酒興而來，現在已盡興致，自然該回去了。」
子猷愛竹 頤和園長廊繪畫：子猷愛竹
王徽之以愛竹聞名，曾說過「何可一日無此君邪」。
人琴俱亡
王徽之與弟弟王獻之感情頗深，後來王獻之身染重病，先一步離開人世。王徽之奔喪時不哭，只是在靈床上呆坐，他拿起獻之生前愛彈的琴，曲不成調，將琴摔在地上，悲慟道：「子敬（王獻之字）啊！人和琴都已經走了啊！」，這就是「人琴俱亡」的典故了。後來過沒幾個月，王徽之就過世了。
參考文獻
來源
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校對記錄
- 2026-05-06 誤報排除：『字子猷』通常是王徽之的字，內容正確；但『黃門侍郎』任官與生平事跡在常見史料中不算特別確定，屬較弱資訊，非明顯錯誤。其餘如『車騎參軍、大司馬』亦無明顯矛盾。整體未見可判定的明顯事實錯誤。
編目定位
王徽之目前作為道教知識庫中的人物節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。
道教語境
判讀王徽之時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於人物、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、傳記、碑刻、師承等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。
校核流程
後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，王徽之應維持待考狀態，只作檢索入口。
補強欄位
下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把王徽之從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。
使用邊界
本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。
相關線索
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