暮壇

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暮壇

概述

暮壇，又稱晚壇、暮課或晚課，是道教徒於傍晚時分進行的焚香、誦經、禮拜等宗教修持活動的總稱。在道教宮觀的日常作息中，暮壇與晨壇（早課）相對，共同構成道教徒每日必修的早晚功課。暮壇儀式通常於日落前後舉行，旨在收攝心神、洗滌塵念，迎接夜晚的清靜境界，是道教性命雙修、行持齋戒的重要環節。

歷史淵源

早晚焚香誦經之制淵源甚早，可追溯至道教形成的兩晉時期。《玄門早晚壇功課經》序文稱：「夫功課者，課功也。課自己之功者，修自身之道也。」早期道教以符籙科教為主，至全真道興起後，始將早晚壇功課制度化。

全真道祖庭北京白雲觀等叢林規制的確立，使得早晚功課成為道教宮觀的定制。隨著全真派與正一派的交流融合，暮壇儀式在兩派道觀中均有傳承，唯具體經文內容因派別傳承而略有差異。

主要內容

暮壇儀式的主要內容可分為以下幾個環節：

啟請與八大神咒

暮壇起始，道眾齊聚殿堂，焚香虔誠，諷誦「凈心神咒」「凈口神咒」「凈身神咒」等八大神咒，以滌除雜念、掃清魔障，使身心清凈。

經文諷誦

暮壇所誦經文因派別及道觀傳承而異，常見者包括：

• 《太上老君說常清靜經》：闡述清凈為修道之要
• 《心印經》：講授精、氣、神三寶之妙用
• 《玄門早晚壇功課經》所收經文

寶誥與呪語

誦唸祖師寶誥，如「玉皇上帝寶誥」「太上三元三官寶誥」等，以及《金光神呪》《大梵天呪》等，以感通神明、護身保命。

迴向與三皈依

儀式末尾行迴向文，發願持誦功德迴向法界，並以三皈依作結：「自皈依道，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴……」

相關典籍

暮壇之制，見於道教齋醮與科儀相關典籍，尤可參照《無上黃籙大齋立成儀》《靈寶領教濟度金書》及諸科範中之壇場章次。其書多就日暮設壇、啟建晚供、行啟請與步虛等儀節加以規定，說明暮間設壇並非徒為時辰之別，實與陰陽交通、召請神真、調攝壇界之義相連。南北朝以降靈寶經教重視朝暮行道，至唐宋科儀日益完備，暮壇遂常與朝壇相對而見，成為齋醮流程中承接晝夜、遞進神人感通的重要環節。後世宮觀所行《道藏》諸本齋醮科本，亦多可見暮壇條目，反映其在道教儀式時間結構中的固定地位。

文化影響

暮壇作為道教徒日日不輟的修持功課，對道教文化的傳承具有深遠影響。每日暮壇的持誦，使道教徒時時保持對經義的薰修，並以清凈心迎接夜晚的持戒修行。此外，暮壇儀式中所含攝的宇宙觀、性命論及倫理思想，亦透過道教徒的日常實踐，潛移墨化地影響著傳統社會的價值取向與精神生活。

來源

• 維基百科「暮壇」條目原始頁面（資料闕如）
• 《玄門早晚壇功課經》

備註

本條目之原始資料有限，部分內容係依據道教早晚壇功課的通例編寫，資料有待進一步補充與考證。