五行遁術
五行遁術是中國道教傳統中的一項重要法術，又稱五行遁法或簡稱遁術、遁法。此術以中國傳統哲學中的五行學說為理論基礎，修行者透過掌握金、木、水、火、土五行之氣的運行規律，能夠藉助五行[[相生相剋]]之力，達到隱身、變化、穿行或逃遁的神秘效果。五行遁術在中國民間信仰、古典文學及道教修煉體系中皆佔有一席之地，是道教法术体系中极具代表性的技艺之一。
五行遁術
概述
五行遁術是中國道教傳統中的一項重要法術，又稱**五行遁法或簡稱遁術**、遁法。此術以中國傳統哲學中的**五行學說**為理論基礎，修行者透過掌握金、木、水、火、土五行之氣的運行規律，能夠藉助五行[[相生相剋]]之力，達到隱身、變化、穿行或逃遁的神秘效果。五行遁術在中國民間信仰、古典文學及道教修煉體系中皆佔有一席之地，是道教法术体系中极具代表性的技艺之一。
歷史淵源
五行遁術的淵源可追溯至先秦时期的陰陽五行思想。戰國至漢代期間，陰陽家與方仙道將五行理論與神仙信仰相結合，發展出早期的遁術概念。東漢道教正式形成後，五行遁術被納入道教法術系統，成為道士修煉的重要科目。
在古典文學作品中，五行遁術的形象不斷豐富。《[[封神演義》]]、《[[西遊記》]]等明代神魔小說大量描寫此術，使五行遁術深入民間，成為中國傳統文化中廣為人知的法術類型。小說中的角色如土行孫（土遁）、張桂芳（水遁）等，皆以精湛的五行遁術著稱。
主要內容
理論基礎
此外，**五行相剋**亦可用於破解對手的遁術，形成法術鬥爭中的攻防互動。
五遁分類
傳統上，五行遁術依五行分為五類：
| 遁法 | 象徵元素 | 主要功能 |
|---|---|---|
| 木遁 | 木 | 隱匿身形，穿行林間草木之中 |
| 火遁 | 火 | 化身火焰，快速穿越火場 |
| 土遁 | 土 | 穿行地底，隱藏於大地之中 |
| 金遁 | 金 | 化作金屬物質，穿行金屬環境 |
| 水遁 | 水 | 化身水形，潛行於江河湖海 |
修煉方法
修煉五行遁術通常需要具備以下條件：
相關典籍
文化影響
五行遁術對中國文化產生深遠影響。在文學藝術方面，它是神怪、武俠題材的重要元素；在**民間信仰中，五行遁術的概念被融入風水、命理等傳統術數；在宗教實踐**層面，五行遁術仍是道教法術傳承的一部分。
此外，五行遁術亦影響了東亞其他地區的文化，如日本陰陽道及朝鮮巫術中，皆可見類似概念的蹤跡。
來源
備註
資料待補充。本條目部分內容依據中國傳統文化中關於五行遁術的通說撰寫，維基百科來源頁面顯示條目尚未建立，學術性資料尚需進一步補充與考證。
校對記錄
- 2026-05-04 誤報排除：《西遊記》中“孫悟空等角色曾運用五行遁術”不準確。孫悟空的主要法術表述是“筋斗雲”“七十二變”等，並非典型以五行遁術著稱；文中把他直接列為五行遁術使用者屬於明顯誤指。
- 2026-05-04 確認錯誤：“張桂芳（水遁）”屬於張冠李戴。張桂芳是《封神演義》中的人物，以呼名落馬等法術見稱，並非水遁代表角色；此處將其列為水遁角色不符合原作設定。 → 正確：張桂芳並非水遁代表角色；《封神演義》中其主要特徵是呼名落馬等法術，將其列為水遁角色屬張冠李戴。
- 2026-05-04 確認錯誤：“東漢道教正式形成後，五行遁術被納入道教法術系統，成為道士修煉的重要科目”過於絕對，且缺乏可靠歷史依據。五遁/遁術更多見於後世道法與小說民間想像，不能直接斷定在東漢道教形成後即成為道士的重要科目。 → 正確：「東漢道教正式形成後，五行遁術被納入道教法術系統，成為道士修煉的重要科目」表述過於絕對，缺乏可靠歷史依據。五遁/遁術多見於後世道法、類書與小說民間想像，不能直接斷定在東漢即成為道士的重要科目。
- 2026-05-04 確認錯誤：“金遁”寫成“化作金屬物質，穿行金屬環境”屬明顯不合理的現代化詮釋，並非常見傳統道教/小說語境中的金遁描述。傳統“五遁”通常是對五行屬性的遁形想像，未必有此具體機制。 → 正確：將「金遁」具體解釋為「化作金屬物質，穿行金屬環境」屬較現代化且過度具象的詮釋，未必符合傳統道教或小說語境中對金遁的常見描述。
- 2026-05-04 確認錯誤：“五遁分類”中的“木遁可輔助火遁之勢”“火遁可轉化為土遁之力”等，把五行生剋直接解釋為遁術技能互相轉化，屬於自行演繹，非明確傳統定義，容易造成概念混淆。 → 正確：把五行生剋直接解釋為遁術技能之間的互相轉化，屬延伸演繹，並非明確傳統定義，容易造成概念混淆。
- 2026-05-04 確認錯誤：來源聲稱“維基百科來源頁面顯示條目尚未建立”與前文給出的維基百科條目連結互相矛盾：既然提供了具體條目網址，就不應再說頁面尚未建立。 → 正確：「維基百科來源頁面顯示條目尚未建立」與所給條目網址不一致；若能打開具體條目頁面，就不應同時聲稱頁面尚未建立。
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