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穀梁
《穀梁傳》是《春秋》三傳之一,成書於戰國時期,相傳為學者穀梁(或稱「穀梁氏」)所編纂。它以注釋《春秋》經文的史事與道德寓意為主,着重闡發「義」與「禮」的理念,與《公羊傳》、[[左傳]]並稱「春秋三傳」。 全書結構大致依循《春秋》編年,分為十二公與三十世家章節,每章先列經文,後附傳注。傳注側重名物制度、禮儀規範及政治得失,往往引用《[[周禮]]》與《儀禮》以印證其說。透過「義」之詮釋,強調君臣要以德
《穀梁傳》是《春秋》三傳之一,成書於戰國時期,相傳為學者穀梁(或稱「穀梁氏」)所編纂。它以注釋《春秋》經文的史事與道德寓意為主,着重闡發「義」與「禮」的理念,與《公羊傳》、左傳並稱「春秋三傳」。 全書結構大致依循《春秋》編年,分為十二公與三十世家章節,每章先列經文,後附傳注。傳注側重名物制度、禮儀規範及政治得失,往往引用《周禮》與《儀禮》以印證其說。透過「義」之詮釋,強調君臣要以德治國、以禮化民。 《穀梁傳》在漢代列入《儒家》正傳,東漢熹平年間曾與《公羊傳》同置於太學課本。此後宋、明、清各代官學皆設專門講席,修習其注疏,使其成為《經學》的基礎文獻之一。直至清代,仍有學者如俞樾、黃宗羲等人以《穀梁傳》為據,申論「仁政」與「禮治」的政治理想。 此外,《穀梁傳》亦見於《道教》文獻,部分道士以其陰陽五行之說配天地、論災祥,形成兼容並蓄的經典註釋。近代以來,學術界將其與《史記》對照,探討先秦史觀與儒家思想的交匯,並持續在校勘、註解上取得新成果。
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