隋書·經籍志四
《隋書·經籍志四》是唐代官修正史《隋書》「志」部分的經籍四，屬於史書目錄學文獻。《隋書》由唐代政治家魏徵主持編修，全書共八十五卷，其中「志」部分佔三十卷，記錄了隋代及前代的文化、典章制度等重要資料。經籍志作為史書目錄專篇，對歷代典籍進行系統整理與分類，其中保存了大量關於道教經典與文獻的珍貴記錄，為後世研究道教歷史與發展提供了重要的史料依據。
《隋書·經籍志四》
概述
《隋書·經籍志四》是唐代官修正史《隋書》「志」部分的經籍四，屬於史書目錄學文獻。《隋書》由唐代政治家魏徵主持編修，全書共八十五卷，其中「志」部分佔三十卷，記錄了隋代及前代的文化、典章制度等重要資料。經籍志作為史書目錄專篇，對歷代典籍進行系統整理與分類，其中保存了大量關於道教經典與文獻的珍貴記錄，為後世研究道教歷史與發展提供了重要的史料依據。
歷史淵源
《隋書》成書於唐高宗顯慶元年（656年），由魏徵、虞世南、顏師古等學者奉敕編撰，是我國古代重要的紀傳體史書之一。編撰此書時，史官們廣泛蒐集隋朝官府藏書與檔案資料，並加以整理校勘，形成了系統的目錄學記錄。經籍志的編纂遵循了西漢劉向、劉歆父子創立的「七略」分類傳統，並參考了東漢《[[漢書·藝文志》]]的體例，對隋代所藏典籍進行全面梳理。其中關於道經的著錄，反映了隋代道教發展的實況。
主要內容
經籍志四作為《隋書》經籍志的一部分，主要收錄特定類別的文獻典籍。經籍志整體採用四部分類法，將書籍分為經、史、子、集四大類，其中「子部」收錄諸子百家及道佛二教典籍。道教方面，經籍志詳細記載了當時流傳的道經名稱、卷數及作者情況，為後世考證道教經典的流傳與演變提供了重要線索。此外，經籍志還記載了佛經翻譯文獻及各種術數、醫藥類書籍，是我國古代最完整的書目總錄之一。
相關典籍
與《隋書·經籍志四》相關的典籍文獻包括：
文化影響
《隋書·經籍志四》對於研究道教歷史具有重要的學術價值。通过此書的記載後世學者得以了解隋代道教經典的流傳情況與道教在社會各階層的傳播程度。經籍志所建立的目錄學分類方法，也成為後世編纂道藏、整理道教文獻的重要參考。同時，經籍志保存的書目資料，對於考證失傳道經、還原道教發展史提供了不可替代的文獻依據。
來源
備註：本條目資料來源有限，部分內容係依據《隋書》經籍志的一般知識編寫。關於經籍志四的具體分類細節與道經著錄情況，資料待補充。
校對記錄
- 2026-05-07 誤報排除：《隋書》成書時間與編修主體有誤：文中寫成「唐高宗顯慶元年（656年），由魏徵、虞世南、顏師古等學者奉敕編撰」不對。魏徵、虞世南、顏師古皆早逝，實際上《隋書》是在唐太宗時期由魏徵等主持修撰，並非唐高宗顯慶元年成書。
- 2026-05-07 確認錯誤：將《隋書·經籍志》與「經籍志四」直接等同不夠準確，容易造成卷次誤解。一般所說《隋書·經籍志》是《隋書》卷三十二至三十五的四卷內容，『經籍志四』只是其中第四卷，不能概括為整個《隋書·經籍志》。 → 正確：《隋書·經籍志》通常指《隋書》卷三十二至三十五的四卷總稱，而「經籍志四」是其中第四卷；若以此標題指稱第四卷本身，並非錯誤，但若將其直接等同於整部《隋書·經籍志》則不夠精確。
- 2026-05-07 確認錯誤：「經籍志整體採用四部分類法，將書籍分為經、史、子、集四大類，其中『子部』收錄諸子百家及道佛二教典籍」表述不嚴謹。四部分類是後世書目學的概括方式，不能直接說《隋書·經籍志》整體就是成熟的四部分類；且《隋書·經籍志》對道經、佛經是分別歸類著錄，不宜簡化為『子部收錄道佛二教典籍』。 → 正確：《隋書·經籍志》反映了後來所概括的四部分類體系，並將道經、佛經分別著錄於相關類別中；若原文把它概括為四部分類並提及道佛典籍，屬於大體成立，但表述可更精確。
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