尚書·康誥

尚書·康誥

概述

《尚書·康誥》是*《尚書》（又稱《書經》）「周書」中的一篇，據相傳為周[[公*旦]]所作。全文記載周公封康叔於衛地時，對康叔的告誡之詞。此篇是研究周初政治、法律與德治思想的重要文獻，在儒家十三經中佔有重要地位。

從道教角度而言，《尚書》作為先秦重要典籍，其天命觀念、德治思想與神道設教理念對道教教義的形成有一定影響。道教在發展過程中吸收了中國古代政治哲學與宗教倫理，《康誥》篇中的治國理念亦為道教理解世俗秩序與神聖秩序關係提供了參照。

歷史淵源

《尚書》是我國最古老的歷史文獻彙編，相傳由孔子編訂。《康誥》篇記述周武王滅商後，封弟康叔於衛（今河南淇縣一帶），周公恐康叔年幼不諳國事，乃作此誥文以告誡。

據《史記·衛康叔世家》記載，康叔為武王同母少弟，周公恐其年少，恐負罪名，故特地作《康誥》、《酒誥》、《梓材》等篇，告誡康叔治國之道。此篇寫作年代約在西周初期，約公元前十一世紀。

主要內容

《康誥》全文可分為以下幾個核心部分：

天命與德治

周公在文中反覆強調天命靡常、以德配天的觀念，告誡康叔「惟命不于常」，天命只會降臨於有德之人。此思想成為後世儒家「天人感應」與道教「承負」說的淵源之一。

刑罰與法律

文中詳述慎刑思想，提出「罰蔽殷彝，用其義刑義殺」的原則，即刑罰應依據法理，而非任意妄為。周公告誡康叔用刑需謹慎，不可濫殺無辜。

治國要務

周公提出「若保赤子」的治民理念，以父母愛護嬰兒之心治理百姓。又告誡康叔需恭敬從事，無酗酒、不荒怠，以身作則。

相關典籍

• 《尚書正義》（孔穎達疏）——唐代孔穎達等為《尚書》所作的官方注疏
• 《尚書集注》（蔡沈）——宋代蔡沈的注本
• 《尚書古文疏證》（閻若璩）——清代考據學重要著作
• 《史記·衛康叔世家》——司馬遷關於康叔的記載

文化影響

《康誥》篇在中國政治思想史與法律思想史上具有深遠影響：

1. 德治傳統：確立了「以德治國」的政治傳統，為歷代儒家與道家所傳承
2. 慎刑思想：影響了中國古代法律哲學，強調刑罰需有合理性與仁義性
3. 天命觀念：塑造了中國傳統政治合法性來自天命的觀念，道教亦有類似思想
4. 民本思想：「若保赤子」的治國理念成為中國古代民本思想的重要源頭

來源

• 《尚書·康誥》原文（十三經注疏本）
• 《史記·衛康叔世家》
• https://zh.wikipedia.org/wiki/尚書

備註

本條目主要依據傳世文獻編寫，部分內容參考了傳統注疏學的詮釋。關於《康誥》的道教詮釋傳統，資料待補充。