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《天台山方外志》：《天台山方外志》是一部由明代學者沈德括編纂的地方志，成書於十六世紀下半葉，專門記載天台山的地理形勝、寺觀建築、文物古跡及宗教活動。天台山位於浙江省天台縣境內，主峰華頂山海拔約1300米，山勢險峻、林壑秀麗。自古即為佛教天台宗及道教的聖地，山中寺觀林立，最著者有國清寺與桐柏宮。該志共分八卷，卷一詳述山川形勢與氣候特徵；卷二至卷四分別記述主要寺

高溪：高溪地處浙江省的山谷地帶，屬於海拔適中的山區，環境清幽，溪水清澈，周圍林木蔥鬱。該地區亦存在江西省的高溪山之稱，傳說因其山勢高峻、雲霧繚繞而得名。歷代道教隱士多選擇此處作為修煉與閉關的場所，因其遠離塵囂、靈氣聚集，被譽為理想的隱居修行之地。 在道教文獻與傳說中，常見記述高溪為「靈山仙境」，不少隱士在此悟道，留下碑記與詩篇。現代亦有不少登山與尋幽的旅者前

天台山道觀：天台山道觀位於浙江省天台山，是我國著名的道教聖地之一。自古以來，天台山即為佛道雙修之聖山，山上道觀群立，其中以紫霄宮、白雲觀最為著名，供奉太上老君、張天師等道教先祖，亦是舉行齋醮、丹道修煉與經典傳授的重要場所。每年有不少信道者前來參拜，祈求健康平安，並於廟宇中研習《道德經》與《抱朴子》等經典。道觀周圍風景秀麗，登山途中可見奇石飛瀑，尤以天台山的「

金華市：金华市位於浙江省中部，座落於錢塘江上游的山丘與河谷地帶，是浙江的歷史文化名城之一。境內地勢西高東低，屬丘陵與平原交錯的區域，氣候溫和、雨量充沛，適宜農業與旅遊發展。 作為古代江南的交通樞紐，金華在南宋時期已設有州治，更是文人雅集的聚集地。城市保留了許多古蹟，最著名的是黃大仙祖宮，供奉道教仙人黃大仙，吸引了大量香客與研究者前來參拜。此外，還有金華古城牆

江浙行省：江浙行省是元代在長江以南設置的行省之一，涵蓋今日的江蘇省與浙江省。北境沿江蘇海岸，南至浙江沿海平原，形成江南地區的核心。元世祖至元年間（1271-1294）設省，治所置於揚州（今江蘇省揚州市），後曾短暫遷至京口（或作鎮江）。作為元朝的行政、經濟樞紐，江浙行省管轄的鹽業、絲織與航運異常興盛，亦是道教傳播的重鎮。 道教自唐代以來在江南已有根基，元代更借

金華府志：《金華府志》是記錄古代金華府（今浙江省金華市一帶）歷史、地理、風土人情的方志。金華府始於宋代，至明代、清代多次重編。 全書分疆域、山川、戶口、歲貢、人物、藝文等門類，詳載沿革、行政區劃、戶籍賦稅、名人錄與詩文傳鈔，是我等研究浙中區域社會變遷與文化傳承的關鍵史料。 今存明嘉靖本及清康熙本較為完整，亦有光緒補遺。此類方志體例嚴謹，資料系統化，為地方史學

祠黃：祠黃是道教中用於供奉黃帝的專屬祠堂建築。作為中華民族始祖崇拜的象徵，祠黃常坐落於歷代皇帝祭祀的聖地或道教重要道觀旁，如華山 天師府等。其建築風格遵循傳統木構架結構，屋脊採用懸山式瓦當，正殿供奉黃帝神像或畫像，兩側設有配殿及齋堂，供信眾參拜、祈福、誦經。 祠黃的功能不僅是舉行年度祭祀大典，亦是道教弟子傳授《太上老君明示》的講經場所。每逢黃帝誕辰（農曆三月

開路安鎮：「開路安鎮」是一個推測中的行政區劃名稱，可能由「開路」與「安鎮」兩詞組合而成。 根據現有地方志與早期道教文獻的零星记载，該地名或許位於中國華南一帶，具體所在省份仍有爭議。部分學者指出，它可能隸屬於廣東省的某個縣級行政區，如梅州市或惠州市周邊的鄉鎮；而另有一說指向浙江省山區，認為昔日曾設有道觀以供當地道士修行。這類地名常與基層道教活動相關，反映出道教

平等寺：平等寺位於浙江省的山區，是一座創建於唐代的古老佛教寺廟。相傳於西元八世紀左右，當地僧侶發願興建，旨在弘揚佛法、提供清修之所。自建成以來，歷經宋、元、明、清等數次重修，雖有改擴，但主體格局仍保持唐風規制。 山門為石砌拱門，上方懸有「平等寺」匾額，跨過山門即見寬敞的大雄寶殿，殿內供奉莊嚴的佛像，左右配以觀音、彌陀等護法像，氣氛肅穆。寺內亦保存多塊古代碑刻

《西湖遊覽志餘》：《西湖遊覽志餘》是明代杭州文人田汝成所編的遊記，全書以西湖為中心，分卷記述湖畔山巒、寺廟古剎、名泉奇石以及流傳的傳說。 書中首次提及「斷橋殘雪」與「雷峰塔」等景觀，並對蘇堤、白堤的建築由來提供考證，對研究明代西湖的遊憩與文化有極高價值。西湖位於浙江省杭州西郊，湖面約六平方公里，周邊薈萃江南園林之美，春季桃花、夏季荷花、秋季桂花、冬季雪景，四

天台山桐柏宮：天台山桐柏宮位於浙江省天台縣天台山，是道教著名的洞天福地之一。相傳為道教天台道派之祖庭，歷代高道多在此隱居修煉。桐柏宮依山而建，環境清幽，宮殿規模宏大，殿前有古木參天，溪流繚繞，四季風景秀麗。此地不僅是道教信徒朝聖謁祖的聖地，也是研究道教文化的重要場所。歷史上，許多道門前輩如張天師、葛玄等皆曾於此閉關傳道，留下豐富的經典與傳說。現今的桐柏宮已完

吳真人祠：吳真人祠，又稱真人祠或吳真人廟，是供奉道家真人「吳真人」的祠廟。此祠多分布於福建省、廣東省、浙江省及台灣等昔日在道教信仰盛行的沿海地帶，常坐落於山林或古鎮之側，規模不大，僅有正殿與香爐。 吳真人在道教傳說中被視為修煉有成、得道昇仙的隱士。其名號常被用來驅邪避兇、保祐平安，故在民間設祠祭祀，香火延續至今。 祭祀活動多於農曆新年、觀音誕辰及吳真人得道紀

上虞：上虞地處浙江省中部偏北，古代稱為上虞郡，屬會稽地區，歷史悠久，早在新石器時代已有人類活動。東晉時設縣，隋唐時期成為上虞縣，至近代改設上虞區，為浙江省的重點經濟與文化區域之一。 境內有多處與道教相關的古蹟與傳說，例如龍潭觀、清靈山等道教官祠，反映出該地在道教傳播中的地位。作為江南的古城之一，上虞在道教科儀與地方信仰中，常被作為祈求平安、驅邪的聖地。 至今

舟山群島：舟山群島位於浙江省舟山市東側的东海海域，屬於浙江省的海上門戶。由數百座大小島嶼組成，總面積逾千平方公里，海岸線曲折，港灣眾多。群島中最大的島嶼包括本岛、岱山等，其中最負盛名的為普陀山，是佛教四大名山之一，建有南海普濟寺吸引了大量香客前來禮佛。 除了宗教聖地，嵊泗列島以其原始的海島風光和清澈的海水聞名，適合潛水與觀賞珊瑚礁。每年春秋兩季，許多国内外旅

嘉興府：嘉興府是中國古代的行政區劃之一，隸屬於浙江省，位於該省東北部，跨越今日的嘉興市及其周邊城鎮。此府設於明代，至清代仍維持其行政地位，管轄範圍約包括現在的嘉興市區、桐鄉、海寧與平湖等地，因地處江南水鄉，土質肥沃，物產豐饒，尤以絲綢、 茶葉和稻米聞名。嘉興府的經濟以絲織業為核心，自古有「絲府」之稱，所產絲綢質地柔細、色澤鮮艷，供應京師與沿海港口。同時，當地

沃洲山：沃洲山位於浙江省新昌縣，是道教三十六小洞天之一的沃洲洞天，被譽為道教修煉聖地。 山體與天姥山相連，峰巒疊翠，風景秀麗，是道士清修行道的理想場所。 山上有道觀建築群，提供給道教弟子閉關、誦經、內丹修煉的場所，歷代以來吸引不少高人前來隱居與傳道。 沃洲山以清幽的氣息與靈氣著稱，傳說中的靈泉飛瀑更添神秘色彩。 每逢春、秋二季，香客與遊人絡繹不絕前來祈福參拜

桐鄉：桐鄉位於中國浙江省嘉興市管轄下，是一座歷史悠久的水鄉城鎮，以烏鎮等古鎮聞名。該地在道教史上亦有一些宮觀與祭祀活動。現在的桐鄉是長江三角洲經濟區的重要節點，紡織、服裝和資訊產業發達，素有「絲綢之鄉」的美譽。境內河流縱橫，京杭大運河流經其間，提供便捷的水上交通。每年春季，烏鎮舉辦國際網際網路博覽會，吸引海內外遊客前來參觀。古鎮的水岸風光與傳統建築保留完整，

長樂舍：長樂舍為道教常見的活動場所與修煉居處，多依宫观規制建造。正殿供奉三清聖像，側殿則設禪房供道长閉關靜坐，亦模擬洞天的內室，供門徒行內丹修煉。根據明代與清代方誌記載，江南山谷曾有一座「長樂舍」，其址約在今浙江省境內，後因戰亂漸致荒廢，僅留地名流傳。要確認其確切所在，需結合考古發掘與田野考察，參考史料口述，方能再現該修煉聖地的完整風貌。 現今道教研究者常以

建中寺：建中寺是一座坐落於浙江省溫州市樂清市的古建築文蹟。 其創建年代史書記載不明，唐代文獻僅提及「建中」一名，至宋代方有較完整之碑記流傳。 有學者指出，該寺最初為佛教寺院，隸屬於禪宗支派，後因地方信道之風盛行，清代某些時期亦曾容納道教儀式，留下道教經卷與香火紀錄，地方傳說更稱其為「道教聖地」之一。 民國以來，寺產曾數度荒廢，近期經由文物保護修復，現開放參訪

落雁峰：落雁峰坐落於浙江省溫州市境內的雁蕩山脈之中，海拔約1200米。因秋季雁群南歸，常在此棲息，故得此名。古峰上有道觀遺址，相傳為古代道士靜修之所，早年已被列入道協《洞天福地記》，被視為道教重要的靜修福地。 如今落雁峰已劃為風景名勝區，保留新舊建築群，林木蔥鬱，石刻繁多。每至農曆九月，當地會舉辦公祭儀式，邀請四方道士與遊客共同祈福國泰民安，並進行道教文化的

舟山府志：《舟山府志》是记载浙江省舟山地区历史、地理、风俗、人口、产出等的地方志书。舟山古称翁山、昌国县，明清时期设为府治，是重要的海防要地和渔业中心。 此志书详尽记录了舟山的山川形势、岛屿分布、海产资源、船舶交通及历代行政沿革等资讯，是研究当地中国历史的重要文献。书中还收录了历代官制、赋役、庙宇、航运、渔捞技术等细节，提供了丰富的第一手资料，吸引众多史学与

杭州府城：杭州府城指南宋至清代杭州府治所在的城市區域，即今杭州市市區的歷史核心地帶。南宋時稱為臨安府城，是當時全國的政治、經濟、文化中心，城牆周圍約九里，分設十座城門，如鼓樓門、清波門等。明清時期繼續作為浙江省會，保留大量衙署、寺廟、園林等歷史建築，其中著名的有靈隱寺、岳王廟（岳王廟）以及環繞西湖的園林群。城內格局因大運河的開鑿而繁榮，形成了商賈雲集的繁華市

江浙沪：江浙沪是中国东部江苏省、浙江省和上海市三个省市区域的简称，位于长江下游和东海之滨。 该地区地势平坦，河网密布，属于亚热带季风气候，四季温和湿润，自古以来就是鱼米之乡，也是全国人口密度最高的城市群之一。 经济方面，江浙沪是全中国最发达的经济核心，以上海为金融中心，苏州、无锡、杭州、宁波等城市形成高科技产业带，港口吞吐量居全国前列。 交通网络发达，沪宁高

浙江金華：浙江金華地處浙江省中部偏東，屬於浙中經濟區的核心城市之一。自古即為江南重鎮，歷史可追溯至春秋戰國時期，留下豐富的文化遺產。 市內有著名的雙龍洞、黃大仙祖宮等景點，結合自然風光與宗教信仰，是遊客探訪的熱門去處。金華山風景區亦值得一遊。 金華以義烏小商品市場聞名於世，是我國最大的小商品批發集散地；永康市則以五金製品聞名，製造產業發達。這些產業帶動了城市

龍華寺：龍華寺是著名的佛教寺廟，在中國浙江省温州市苍南县以及台灣新北市均設有分院。其浙江部分建於唐代，歷經多次重修，至今仍為當地信仰核心。新北部分的龍華寺則創建於日據時期，為北部灣區傳統建築典範，現為旅遊與參拜熱點。 寺內主要供奉釋迦牟尼佛及觀世音菩薩等聖像，提供信眾禮佛、誦經、許願等活動。每逢佛誕、農曆新年，香火鼎盛，吸引海內外旅客前來參拜祈福。 龍華寺融

葛嶺：葛嶺坐落於浙江省杭州市西北部，海拔約二百公尺，是道教丹鼎派著名的修煉聖地。根據傳說，晉代道士葛洪（字孝先）在此山結廬修道，煉丹製藥，創立了金丹道教，對後世丹鼎派的發展有深遠影響。山腰至今保存抱朴道院，相傳為葛洪當年修身煉丹之所，亦被列為道教全國重點宮觀，成為信眾朝聖的重要場所。葛嶺因葛洪煉丹修仙的傳說而聞名，加上山勢清幽、林木茂密，常被視為修煉與隱居的

閹山：閹山是位於浙江省麗水市的一座小山丘，坐落在青田縣境內。海拔約五百公尺，山勢平緩，四周設有簡易步道，適合輕度登山或健行活動。 從青田縣城出發，沿縣道向東行駛約三十公里，即可抵達閹山腳下的停車場。步道沿途林蔭夾道，春夏之際花木扶疏，鳥鳴不絕，是戶外運動愛好者的近郊勝地。 閹山屬於山丘地形，林相以相思樹、櫸木為主，山腰設有觀景台，天氣晴朗时可俯瞰青田縣城全景

玉華：玉華，又稱玉華山，為道教著名神仙洞府之一，座落於浙江省的山區。山勢險峻，峰回路轉，雲霧繚繞，常年籠罩在薄霧之中，被譽為神仙修煉的聖地。自古以來，眾多道士選擇在此隱居，進行修真，尋求心靈的昇華。 山中有奇石異景，石形奇特，似龍、似鳳，錯落有致；古木參天，蒼勁挺拔，許多老樹已有千年歷史，據說可通靈氣。傳說中，曾有神仙於山巔悟道，留下仙蹤與靈泉，令後世登山者

建德江：建德江是位於浙江省杭州市建德市境內的一條河流，全長約40公里，流域面積約300平方公里。它是錢塘江的重要支流之一，發源於浙西山區，水量充沛，沿岸峰巒疊翠，風景秀麗。建德江不僅為建德市提供飲用水和灌溉水源，亦擔當重要的生態屏障，保護生物多樣性。每年春季，河畔的櫻花與油菜花交相輝映，吸引眾多遊客前來賞花、徒步。站在千島湖觀景台，可俯瞰建德江蜿蜒而過的全景

三家店：「三家店」指昔日在山村或偏鄉由三戶店家各自設立的商舖匯聚而成的聚落，因三戶共同經營而得名。這類聚落多坐落於山麓或河谷地帶，因地理隔絶而形成自給自足的社區結構。 在台灣，新北市的山區、桃園市的丘陵、以及宜蘭縣的河谷，常可見到保留原始商鋪格局的三家店；而花蓮縣與屏東縣的部分舊聚落則已轉型為民宿與生態農場。 在中國大陸，福建省、廣東省與浙江省的山地和流域也

純陽宮可以指： 純陽宮 (太原)，位於山西省太原市，是全國重點文物保護單位。 大同純陽宮，位於山西省大同市，是大同市文物保護單位。 純陽宮 (左權)，位於山西省左權縣，是左權縣文物保護單位。 純陽宮 (湖州)，位於浙江省湖州市，是浙江省文物保護單位。 純陽宮 (武當山)，位於湖北省武當山，是全國重點文物保護單位武當山建築群之一。 這是一個消歧義頁，羅列了

浙：浙江省位於中國東南沿海，海岸線長約六百里，經濟發達且文化底蘊深厚。簡稱「浙」源於古代對浙川（亦即錢塘江）的稱謂。 境內山清水秀，道教名山遍布。天台山以「天下第一」聞名，古剎與道觀交錯，是歷代修真者閉關之地。括蒼山奇峰異石，宜隱居靜修。洞宮山列為七十二福地，昔有道士煉丹。 自古眾多修真者在山林隱居潛修，注重修道，並建道觀弘揚道教，留下豐富的宗教文化遺產。今

巾山：巾山坐落於浙江省台州市境內，主峰海拔約七百餘公尺，山勢秀麗，四季雲霧繚繞，常被列為浙江省的著名風景名勝。山體以青灰色花崗岩為主，奇岩怪石遍佈其間，形成多處天然石台與險峰。 相傳自六朝時期起，已有道士在山間結廬修煉，將巾山視為道教福地之一。唐代更興建規模宏大的道觀，進行丹鼎與煉丹活動，吸引四方修行者前來尋求靈山之氣。山上現存的古石刻與道教碑記，記載了昔日

龍興寺可能指： 南陽龍興寺，位於河南省南陽市宛城區黃台崗鎮。 正定龍興寺，又稱隆興寺，位於河北省正定縣，全國重點文物保護單位。 龍興寺 (沅陵)，又稱龍興講寺，位於湖南省懷化市沅陵縣，全國重點文物保護單位。 龍興寺 (新絳)，位於山西省運城市新絳縣，全國重點文物保護單位。 龍興寺 (鳳陽)，又稱大龍興寺，位於安徽省滁州市鳳陽縣，安徽省文物保護單位。 龍興寺

鰲江，古稱始陽江、橫陽江、錢倉江，俗稱青龍江，是浙江省八大水系之一。鰲江幹流全長90公里（56英里） ，可以分為上游順溪、中游北港、下游鰲江三段，最大支流為南港（橫陽支江）。鰲江流域覆蓋溫州市文成縣、泰順縣、平陽縣、蒼南縣和龍港市，流域總面積1,521.49平方公里（587.45平方英里） 。鰲江是除錢塘江、閩江之外少數具有涌潮現象的河流，傳統上也有觀潮的習

六公園內的風波亭 風波亭，相傳為岳飛及部將張憲、長子岳雲遇害之處，位於中國浙江省[[杭州市]]。 歷史 根據史料記載，風波亭在南宋大理寺內，大理寺在杭州仁和縣衙署旁小車橋附近，清代小車橋為浙江按察司署和按司獄署所在地，當時仍保有所謂的風波亭遺址。光緒三十三年各省開始建立模範監獄，小車橋改建為浙江模範監獄，後來改名杭縣監獄、浙江第一監獄。直到1949年在

長興縣為中國浙江省下轄縣，由湖州市代管。長興縣位於太湖西南岸，是位於浙江省最北部的行政區，處於蘇浙皖交匯地帶，北臨江蘇宜興，西接安徽廣德，是長三角城市群的一員。行政區占地1388平方公里，建成區面積為48平方公里，在2022全國百強縣排行榜中排第50名。長興有揚子鱷自然保護區，大唐貢茶院，南朝陳武帝故宮等旅遊景點。長興方言屬於吳語苕溪片。縣人民政府駐龍山新區

雷峰塔原名皇妃塔，文獻及民間亦名黃妃塔、王妃塔、黃皮塔，原為五代吳越王錢俶所建供養舍利的佛塔（功德塔），位於今中[[華人民共和國]]浙江省[[杭州市]]西湖區西湖南岸淨慈寺前雷峰之上，與北岸寶石山上的保俶塔南北對峙、遙相呼應。原塔於1924年坍塌，僅存遺址，2002年在原址重建新塔。夕陽西下時餘暉映照雷峰塔形成著名的雷峰夕照景觀，為西湖十景之一。雷峰塔也因在

錢塘江，古名浙江、漸江、淛河，又稱之江、折江、羅剎江，是中國浙江省第一大河，發源於安徽省黃山，流經安徽、浙江二省，河流全長609公里，流域面積55491平方公里，平均年徑流量442.5億立方公尺，河口潮汐水力資源理論蘊藏量為472萬千瓦特。錢塘江潮被譽為「天下第一潮」。 錢塘江其北源新安江出自安徽省黃山市休寧縣六股尖，進入浙江後經過淳安縣至建德市梅城鎮，各

蘭谿市是中國浙江省下轄的第一個縣級市，現由金華市代管。區域總面積為1310平方公里，占省域面積的1.3%。市人民政府駐蘭江街道府前路81號。 蘭谿市是浙江中西部重要的工業和旅遊城市，曾是浙江省國有企業最集中的縣級市，形成了以棉紡織造、化工醫藥、水泥建材以及冶煉、機械等傳統產業為主的老工業基地，人稱「小上海」。是「全國科技工作先進縣市」、「全國體育先進縣市」

蘭亭古蹟是位於中[[華人民共和國]]浙江紹興的一個文化古蹟和旅遊勝地，位於紹興城區西南13公里的蘭渚山麓，是東晉著名書法家、會稽內史王羲之的園林住所，是一座晉代園林。東晉永和九年（353年）三月初三，王羲之與謝安、王獻之等40多位名士在此舉辦修禊集會，王羲之「微醉之中，振筆直遂」，寫下了著名的「天下第一行書」《蘭亭集序》。 歷史 相傳春秋時期，越王勾踐曾

華東地區在中國的位置 華東地區，是中國地理大區之一，現行意義上即為「華東六省一市」，包括山東省、江蘇省、安徽省、浙江省、江西省、福建省和上海市。與經濟地理上的中國東部經濟區不完全等同。 氣候 華東省分靠海，氣候主要是溫帶與副熱帶氣候為主，以淮河為分界線，淮河以北為溫帶季風氣候，以南為亞熱帶季風氣候，雨量集中於夏季的炎熱氣候，冬季北部常有大雪，通常集中在

莫干山 莫干山，位於中國浙江省湖州市德清縣，杭州市西北方40多千米處。屬天目山余脈，聳立在低平的杭嘉湖平原之上，面積20平方千米。主峰塔山海拔720米。 莫干山素有「清涼世界」之美譽，以「清、靜、涼、綠」的天然環境和竹海別墅為主要特色，被譽為「江南第一山」。它和廬山、北戴河、雞公山並列為中國四大避暑勝地。風情區由浙江省機關事務管理局下轄莫干山管理局和浙江

舟山市是中[[華人民共和國]]浙江省下轄的地級市，位於浙江省東北部，長江三角洲城市群東南部，其陸地行政範圍含且僅含2085個海島組成的舟山群島（其中有居民海島141個；含礁則共4696個島礁）。群島地處長江口南側，杭州灣外緣的東海海域，是天台山脈的入海餘脈。市名與群島名均來源於歷代行政中心所在地、群島第一大島——舟山島，該島也是中國第三大島（實際控制，宣稱為

舟山市是中[[華人民共和國]]浙江省下轄的地級市，位於浙江省東北部，長江三角洲城市群東南部，其陸地行政範圍含且僅含2085個海島組成的舟山群島（其中有居民海島141個；含礁則共4696個島礁）。群島地處長江口南側，杭州灣外緣的東海海域，是天台山脈的入海餘脈。市名與群島名均來源於歷代行政中心所在地、群島第一大島——舟山島，該島也是中國第三大島（實際控制，宣稱為

臨海市是位於中國浙江省東部的一個縣級市，瀕臨東海。為中國的國家歷史文化名城之一，目前由地級台州市代管。市人民政府駐古城街道東方大道。 歷史 西漢設回浦縣，東漢置章安縣，三國孫吳時改為臨海縣。此後，唐代為台州治，宋代至清代為台州府治，中[[華人民共和國]]成立後為台州地區駐地。1986年3月撤縣設市，1994年被定為國家歷史文化名城。在1994年台州地區行

義烏市，是中國浙江省直轄的一個縣級市，由金華市代管。義烏為浙江省綜合實力第二大縣市，也是中國經濟最發達的縣級市之一。市政府駐稠城街道縣前街21號。 2005年，聯合國與世界銀行、摩根士丹利等多家世界權威機構聯合發布《震驚世界的中國數字》報告中，義烏市場被稱為「全球最大的小商品批發市場」。義烏小商品博覽會已成為廣交會、華交會之後國內第三大貿易類展會。2010

縉雲縣，簡稱縉。位於中國浙江省的浙南腹地、浙中南部丘陵山區、麗水市東北部，是麗水市下轄的一個縣。其東西寬達54.6公里，南北長59.9公里，縣界全長304.4公里，區域總面積為1503.52平方公里。縣人民政府駐五雲街道黃龍路38號。 歷史 史前 舊時黃帝氏族自西北黃土高原遷移至古越族聚集的今浙江中部，建立名為縉雲的方國。 縉雲早在新石器時代就有人類活

縉雲縣，簡稱縉。位於中國浙江省的浙南腹地、浙中南部丘陵山區、麗水市東北部，是麗水市下轄的一個縣。其東西寬達54.6公里，南北長59.9公里，縣界全長304.4公里，區域總面積為1503.52平方公里。縣人民政府駐五雲街道黃龍路38號。 歷史 史前 舊時黃帝氏族自西北黃土高原遷移至古越族聚集的今浙江中部，建立名為縉雲的方國。 縉雲早在新石器時代就有人類活

溫州市，簡稱溫或甌，舊稱永嘉，是中[[華人民共和國]]浙江省下轄的地級市，坐落於中國東南沿海、浙江省東南部、甌江下游入海口，西接浙閩丘陵，東濱東海。溫州是長三角27個中心區城市之一，以及海峽西岸經濟區五大中心城市之一，是長三角和海峽西岸兩大經濟區的交會點。下設鹿城、龍灣、甌海、洞頭4區，代管瑞安、樂清、龍港3縣級市及永嘉、平陽、蒼南、文成、泰順5縣，市政府駐

岳飛廟或岳王廟為中國各地紀念岳飛的祭祀性廟宇，可以指： 中國大陸 杭州岳王廟，亦即「岳飛廟」，位於浙江省杭州西湖，亦為岳飛墓所在地。 開封岳飛廟，亦即「岳王廟」，位於河南省開封市祥符區朱仙鎮。 湯陰岳飛廟，亦即「岳王廟」，原名精忠廟，位於河南省湯陰縣城關鎮。 武昌岳王廟，原位於湖北省武漢市，始建於南宋乾道六年（1170年）。1938年武漢保衛戰前夕被炸毀，

湯和廟是浙江省[[溫州市]]龍灣區海濱街道寧村所城為紀念和祭祀湯和而建的廟宇。湯和，乃明朝開國大將，亦是寧村所城的建造者。湯和廟是寧村的標誌性建築，坐落於寧城橫街，坐北朝南，始建於明嘉靖七年（1528年）。民間又以城隍爺奉祀湯和，故湯和廟亦稱城隍廟。 歷史上，寧波等地亦有湯和廟，但今已不存或不為人知；寧村的湯和廟是至今尚存最有名的湯和廟。廟內明代建築與明清

湖州市（吳語湖州音：Wu cieu），簡稱湖，古稱烏程、吳興，是中[[華人民共和國]]浙江省下轄的地級市，位於浙江省北部。市境東鄰嘉興市，南接杭州市，西界安徽省宣城市，北臨太湖與江蘇省常州大小椒山、無錫市、蘇州市接壤。地處太湖南岸，浙北丘陵區與杭嘉湖平原交接帶。東苕溪、西苕溪自南往北流貫，於城區匯合成苕溪注入太湖，市人民政府駐吳興區仁皇山路666號。湖州是國

清涼峰為天目山主峰。位於安徽省績溪縣、歙縣和浙江省[[杭州市]]臨安區交界處。山峰主體在安徽省境，一部在浙江省境。也是浙江省杭州市最高點。 浙江省在1979年建立自然保護區。1998年，龍塘山省級自然保護區被列為國家級自然保護區，即臨安清涼峰國家級自然保護區。保護區範圍亦有所擴大。2003年，臨安市境內頰口鎮和順溪鎮合併命名為清涼峰鎮。安徽省境內的保護區，

湖州市（吳語湖州音：Wu cieu），簡稱湖，古稱烏程、吳興，是中[[華人民共和國]]浙江省下轄的地級市，位於浙江省北部。市境東鄰嘉興市，南接杭州市，西界安徽省宣城市，北臨太湖與江蘇省常州大小椒山、無錫市、蘇州市接壤。地處太湖南岸，浙北丘陵區與杭嘉湖平原交接帶。東苕溪、西苕溪自南往北流貫，於城區匯合成苕溪注入太湖，市人民政府駐吳興區仁皇山路666號。湖州是國

湖州市（吳語湖州音：Wu cieu），簡稱湖，古稱烏程、吳興，是中[[華人民共和國]]浙江省下轄的地級市，位於浙江省北部。市境東鄰嘉興市，南接杭州市，西界安徽省宣城市，北臨太湖與江蘇省常州大小椒山、無錫市、蘇州市接壤。地處太湖南岸，浙北丘陵區與杭嘉湖平原交接帶。東苕溪、西苕溪自南往北流貫，於城區匯合成苕溪注入太湖，市人民政府駐吳興區仁皇山路666號。湖州是國

青田縣（吳拼 (青田話)：Chin1-dia2）位於中國浙江省東南部，甌江中下游，東接溫州，北接台州，是麗水市下轄的一個縣。縣人民政府駐鶴城街道鶴城東路109號。區域總面積為2,477.13平方公里。 青田是中國著名的華僑之鄉、石雕之鄉、田魚之鄉，素有「九山半水半分田」的説法。青田歷史悠久，有「名人之鄉」的美譽。現有海外華僑華人達32萬之多，分布在世界12

諸葛村位於中國浙江省蘭谿市諸葛鎮，毗鄰建德市和龍游縣，距長樂村約2千米，1996年兩村的民居建築群聯合列為第四批全國重點文物保護單位。諸葛村是國家4A級旅遊景區。 諸葛村始建於元代，原名高隆，居民多為諸葛姓，自稱是諸葛亮孫子諸葛京的後裔，因諸葛姓的興旺於明代中期改稱諸葛村。也是從明代開始，村民以經營中藥材為主要副業，經濟上較為富裕，明清時期建造了許多精緻的

紹興市（吳語：Zau Shin），簡稱越，古稱越州、會稽、山陰，是中[[華人民共和國]]浙江省下轄的地級市，地處中國華東地區，浙江省中北部，位於浙江省杭州灣南岸。市境西北臨杭州市，北隔錢塘江與嘉興市相望，東鄰寧波市，西南接金華市，東南接台州市。地處浙東盆地丘陵北部與寧紹平原西部，地勢南高北低，會稽山縱貫市境，以西為諸暨盆地，以東為新嵊盆地。曹娥江流貫市境北流

金華市，簡稱婺、金，古稱婺州，是中[[華人民共和國]]浙江省下轄的地級市，位於浙江省中部。市境西北臨杭州市，東北接紹興市，東界台州市，南毗麗水市，西達衢州市。地處金衢盆地東部，地勢南北高，中間低。南部為仙霞嶺，東部為大盤山，東北為會稽山，北部為龍門山，西北為千里崗山。東陽江（義烏江）、武義江於城區匯合成金華江，往西流與衢江在蘭谿市匯合後稱蘭江，金華亦為浙中重

杭州市，簡稱杭，是中華人民共和國浙江省的地級市、省會、副省級市。杭州位於中國東南沿海、浙江省北部，錢塘江下游，京杭大運河南端，是浙江省的政治、經濟、文化、科教、金融中心及交通樞紐，超大城市，杭州都市圈核心城市，東部地區重要的中心城市。全市下轄10個市轄區、2個縣，代管1個縣級市，市人民政府駐上城區解放東路18號。 杭州歷史悠久，是國務院確立的首批歷史文化名

岳飞庙或岳王庙为中国各地纪念岳飞的祭祀性庙宇，可以指： 中国大陸 杭州岳王庙，亦即“岳飞庙”，位于浙江省杭州西湖，亦為岳飛墓所在地。 开封岳飞庙，亦即“岳王庙”，位于河南省开封市祥符区朱仙镇。 汤阴岳飞庙，亦即“岳王庙”，原名精忠庙，位于河南省汤阴县城关镇。 武昌岳王庙，原位于湖北省武汉市，始建于南宋乾道六年（1170年）。1938年武汉保卫战前夕被炸毁，

千岛湖，又称新安江水库，为新安江水电站的水体部分，位于中华人民共和国浙江省杭州市西南部的淳安县和建德市境内，以发电为主，兼有防洪、灌溉、渔业、航运、旅游等功能。为多年调节大型水库。1959年在新安江建德马铜官峡筑坝兴建水电站而形成的人工湖，面积达567.40平方公里。水库蓄水后未被淹没的山峰形成岛屿，当水库水位运行于108米高程（黄海）时，2500平方米以上

仙居縣是浙江省台州市下轄縣，位於浙江東南部括蒼山與四明山之間，總面積1992平方公里。縣名源自北宋景德四年（1007年）宋真宗詔書「洞天名山，屏蔽周衛，而多神仙之宅」，意為「仙人居住之地」。全縣森林覆蓋率達77.9%，擁有「八山一水一分田」的自然地貌特徵。 仙居歷史悠久，早在新石器時代就有人類活動痕跡，下湯新石器遺址被列為省級文物保護單位。作為道教文化重地

四明山為中國東南重要名山之一，今人多以浙江寧波、余姚一帶之四明山最具代表性，然同名山地亦見於湖南及臺灣等地，故其指涉須依具體地理語境辨明。就道教地理與山岳信仰而言，四明山尤以浙江一脈最受重視，常與洞天福地、名山修真及仙真遺跡等觀念相連，並見於《四明洞天丹山圖詠集》等文獻所建構的神聖空間敘述。此山在道教傳統中不僅是自然地貌的存在，更被賦予「丹山赤水」式的仙境意

劉阮廟是中國民間信仰與道教文化中，為紀念傳說人物劉晨、阮肇而建立的廟宇。劉晨與阮肇的故事源自南朝宋劉義慶所著《幽明錄》，講述二人入天台山採藥，誤入仙境，與仙女結為夫妻，半年後返鄉，發現人間已過數百年的傳奇經歷。此故事後世廣為流傳，成為「仙凡時差」、「山中遇仙」類文學典故的典型，並逐漸被神格化。 由於劉阮傳說與道教追求長生、仙境的思想高度契合，二人常被視為遇

天台縣志：《天台縣志》為記載浙江省台州市天台縣歷史、地理、風俗、人物、文教、物產等內容的地方志書。該志書最早可追溯至宋代，歷代屢有重修，現存版本以明代萬曆年間所刊之本及清代康熙、乾隆等朝續修者最為著名。志書內容涵蓋疆域沿革、山川水利、戶口賦役、學校科舉、祠祀寺觀、職官選舉、藝文金石等門類，其中尤以天台山、國清寺、石樑飛瀑等名勝古蹟之記述詳盡，並收錄大量與佛教

畲族：畲族是中國官方認定的56個少數民族之一，主要聚居於浙江省、福建省、江西省、廣東省、廣西等省的山區，總人口約70萬人。畲族使用畲語，屬於苗瑤語系，兼通當地漢語方言，在語言與文化上保有獨特的傳統。 畲族以農業為主，種植稻米、茶葉、竹子等，並保留豐富的民族風俗，如祭祖、傳統舞蹈與歌謠。其節日「二月二」、「龍抬頭」等在民間流傳，展現出濃厚的山地民族色彩。作為少

畲語：畲語，又稱為畲族語言，是中國少數民族之一的畲族所使用的本族語言，歸屬於苗瑤語系（苗瑤語系）。主要分佈於浙江省、江西省、福建省及廣東省的山區，常在這裡的偏遠山地通行。 在語言接觸層面，畲語常與客家話、閩南語等漢語方言交錯使用，出現雙語現象。由於歷史上人口遷移與通婚，部分地區的畲語中摻入了不少客家或閩南的詞彙，形成獨特的混合變體。 語音上，畲語擁有完整的聲

天台山方外道：天台山座落於浙江省台州市境內，自古被列為道家三十六洞天之第六洞天——桐柏山。 漢代以來，道教聖地在此地逐步形成獨特的方外道傳統。傳說中，葛玄、張道陵等祖師於此山修煉，留下丹灶與符籙，奠定清虛自守、隱逸脫俗的修行理念。 方外道強調遠離塵囂，以清靜無為本，主張心神內斂、形骸自由，故被稱為方外，亦即方外道之名的由來。此派在江南道教史上佔有重要位置，對

黃大仙信仰：黃大仙信仰是起源於浙江省金華市的道教民間信仰，主祀東晉仙人黃初平，相傳於金華山修煉成仙，能点石成金、救助百姓。其信仰以問卜求籤、求解疑難著稱，在香港九龍的黃大仙祠（又稱嗇色園）最為著名。每逢節假日，信徒們前來參拜祈福，場面熱鬧，成為本地重要的民俗與宗教活動。黃大仙的慈悲濟世精神也吸引了海內外華人社區的廣泛關注，成為跨地域的文化橋梁。近年來，許多海

漁民信仰：渔民信仰是中國沿海地區（尤其是福建省、廣東省、浙江省、江蘇省、山東省）渔民群体普遍的民間宗教形式，融合自然崇拜、祖先崇拜及图腾崇拜元素。 其核心神祇包括海上守护神媽祖、保儀王、井神、船神等海神与水上神祇。渔民在出海前会举行祭祀仪式，祈求风调雨顺、航海平安、渔获丰盈；返航后则还愿谢神，以答谢神恩。此类信仰体现沿海居民对海洋的敬畏与依赖，反映其朴素的宇

漢字字體風格 字形 漢字文化 相關書寫體系 字音 資訊科技 其他 注意：本條目可能有部分字元無法顯示，若遇此情況請參閱Wikipedia:Unicode擴展漢字。 閱論編 甲骨文，又稱契文、龜甲文字、殷墟文字、甲骨卜辭，為商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國乃至於整個東亞已知最早的成體系的成熟文字。商代文字

仙都，位於中國浙江省麗水市縉雲縣，是一處集自然奇觀、道教文化和歷史遺跡於一體的國家5A級旅遊景區。其核心區域位於縉雲縣城東北約七公里處，總面積約76平方公里，地處括蒼山北麓、甌江上游的好溪中段。 仙都不僅是風景名勝，更具有深厚的文化與宗教內涵。它與黃山、廬山並稱為軒轅黃帝的「三大行宮」，同時也是道教洞天福地體系中的「仙都山洞」，全稱「仙都祈仙天」，位列道教

吳江大廈,為吳江區人民政府機關駐地 吳江區是中國江蘇省蘇州市所轄的一個市轄區，位於江蘇省東南部，全區總面積為1176.68平方公里（不包括所轄太湖水面）。區政府駐松陵街道。在撤市建區前，吳江為中國經濟發達的縣市之一，其綜合競爭力2010年列全國百強縣（縣級市）第二位。吳江東臨上海，西瀕太湖，南接浙江，北依蘇州主城區。公元909年建縣，1992年撤縣設市，2

《[[四庫全書》]]是中國古代最大的叢書，由清朝乾隆帝於乾隆三十八年（1772年）開始編修，至乾隆四十六年（1783年）編成第一套，歷時11年。整書一共收書3,503種、79,337卷，約9.97億字。《四庫全書》當中之書籍以傳統的四部分類法分類，包括「經」、「史」、「子」、「集」四部；每部之下又另以「屬」作分類，整書一共有44類、66屬。封面按其所屬的部使

金華市，簡稱婺、金，古稱婺州，是中[[華人民共和國]]浙江省下轄的地級市，位於浙江省中部。市境西北臨杭州市，東北接紹興市，東界台州市，南毗麗水市，西達衢州市。地處金衢盆地東部，地勢南北高，中間低。南部為仙霞嶺，東部為大盤山，東北為會稽山，北部為龍門山，西北為千里崗山。東陽江（義烏江）、武義江於城區匯合成金華江，往西流與衢江在蘭谿市匯合後稱蘭江，金華亦為浙中重

《[[四庫全書》]]是中國古代最大的叢書，由清朝乾隆帝於乾隆三十八年（1772年）開始編修，至乾隆四十六年（1783年）編成第一套，歷時11年。整書一共收書3,503種、79,337卷，約9.97億字。《四庫全書》當中之書籍以傳統的四部分類法分類，包括「經」、「史」、「子」、「集」四部；每部之下又另以「屬」作分類，整書一共有44類、66屬。封面按其所屬的部使

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教专题 查论编 釋太虚（1890年1月8日—1947年3月17日），俗名吕淦森、沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江海寧縣長安镇，籍贯浙江崇德县（今桐乡市），著名佛教僧人、思想家，一生倡導佛教革命，致力佛教事業

三生石是位於中國浙江省杭州市天竺山法鏡寺西側的一塊著名石頭，被《西湖佳話》列為西湖十六遺蹟之一。其名源於唐代惠林寺主持圓澤輪迴的故事，但並非佛教中記錄前世、今生和來世的三生石。明代沈周曾作《下天竺寺圖》，描繪這處傳說中隔世再會之所。 三生石的典故最早見於唐代《甘澤謠》，後由蘇軾改編簡化為《僧圓澤傳》。故事講述唐朝忠臣李憕之子李源與惠林寺主持圓澤的深厚友誼

《天台山方外志》是明代編纂的一部關於天台山地理與宗教文化的方志文獻。「方外」一詞源自道家，意指超脫世俗的境界，此書以記錄天台山之聖蹟仙蹤為主旨，兼具地理志書與宗教文獻之性質。天台山作為中國歷史文化名山，既是道教勝地，亦為佛教天台宗之發祥地，故此書內容涉及道佛兩教之山川形勝、宮觀寺宇、仙真人物及歷史傳說，為研究天台山宗教文化之重要史料。

《浙江通志》是記載浙江省歷史、地理、政治、經濟、文化、宗教等方面的重要地方志書。浙江作為中國東南沿海的文化重鎮，自古以來宗教氛圍浓厚，道教文化資源豐富，《浙江通志》中保存了大量關於浙江地區道教宮觀、仙跡遺址、道派傳承及宗教活動的珍貴史料，為研究浙江道教歷史提供了重要的文獻依據。

新昌縣志是記載浙江省新昌縣歷史、地理、經濟、文化、社會等多方面內容的地方志書，是中國傳統方志學的重要組成部分。地方志作為中國特有的史學體裁，肩負著記錄一方水土、一方人文的重要使命，對於研究區域歷史文化具有不可替代的文獻價值。在道教學研究領域，地方志是不可或缺的資料來源，蓋因各地道教宮觀的創建沿革、神祇信仰的流布、道士的事跡行蹤，往往僅見於地方志的記載之中。

「天台山洞天福地記」是記述天台山作為道教洞天福地的道教文獻。天台山位於浙江省台州市天台縣境內，是中國歷史文化名山，也是道教南宗的重要發祥地之一。在道教的神聖地理體系中，天台山同時被列為「三十六小洞天」之一（排行第六）和「七十二福地」之一，在道教仙人地理學說中佔有重要地位。 此類文獻主要記述天台山的地理形勝、仙道人物、宮觀建築以及靈異事跡，是研究天台山道教歷

《四明山志》是記載浙江省四明山地理環境、歷史變遷、道教文化、仙蹟傳說的地方志乘。四明山古稱「句餘山」，主峰金鐘山位於今浙江省寧波市境內，山勢綿延，方圓數百里，自古被道教列為「第九洞天」或「第二十七洞天」，是江南地區重要的道教修煉名山。《四明山志》系統整理了四明山作為道教洞天的歷史淵源、宮觀建置、仙人傳說及詩文題詠，是研究浙東道教文化不可或缺的文獻資料。

《天台勝蹟錄》是一部記錄浙江台州天台山宗教聖蹟與人文景觀的歷史文獻，旨在系統整理山中宮觀寺院、名勝古蹟及其宗教文化內涵。天台山自古為中國重要名山，兼具道教與佛教聖地地位，素有「佛宗道源」之稱，東漢以降道教即在此地發展，葛玄、左慈等傳說人物亦與其修道事蹟相關，至三國兩晉已成江南道教活動重心。此書內容主要涵蓋地理形勝、宮觀聖蹟、神仙傳說與詩文題詠，反映天台山作為

《嵊縣志》為記錄浙江嵊縣（今嵊州市）歷史、地理、社會與文化的地方志書，屬中國傳統史學中兼具資治、存史與教化功能的重要文獻。嵊縣地處浙東、會稽山脈南麓，自秦漢以來即有人文積累，歷代亦有修志傳統，其編纂背景可置於宋以後地方志制度逐漸成熟、明清時期尤為興盛的脈絡中。雖然現存資料對其成書年代、編者與版本流傳尚缺詳考，但依地方志通例，其內容應涵蓋疆域沿革、建置、賦役、

「天台遊覽志」是一部關於天台山旅遊覽勝的志書或遊記類著作。天台山位於今浙江省台州市天台縣境內，是中國歷史名山之一，兼具佛教與道教聖地之雙重身份。此類遊覽志在傳統中國屬於地理類著作，多由文人學者實地遊歷後編撰而成，兼具地理考證、名勝介紹與文學記述之功能。「天台遊覽志」之名，表明其內容以記錄天台山之山川形勝、古蹟名剎、遊覽路線為主。

天台詩文集是收錄與天台山（位於今浙江省台州市天台縣）相關詩文作品之總集。天台山為中國歷史名山，兼具佛教天台宗祖庭與道教勝地之雙重宗教文化地位，山中歷代文人墨客留下大量詩文篇章，蔚為豐富之文學與宗教遺產。 此類詩文集通常包含歷代詩人遊歷天台山時所作之詩歌、辭賦、遊記散文等內容，反映了天台山之自然景觀、宗教氛圍與文人雅趣。

朱筠：朱筠（1729年‑1781年），字致遠，號簡松，浙江桐鄉人，是清代著名的藏書家與目錄學家。乾隆十四年（1749）中進士，歷任翰林院編修、內閣學士兼禮部侍郎等職。他在京師任官期間，博覽群書，收藏古籍甚富，尤其注重宋元善本與手稿。政務之餘，朱筠主持編纂《四庫全書》總目提要，對清代圖書館事業與目錄學的系統化產生深遠影響。其個人著作《簡松草堂詩集》亦展現了文學

東吳八絕（又說江南八絕），三國時孫吳精於書、畫、棋和占候的八人，這些諸類頂尖高手並稱八絕。 皇象，廣陵郡江都（今江蘇省揚州市）人，字休明，善書法，善章草，工八分，篆體精能，當時中原書法家不能及； 嚴武，彭城（今江蘇省徐州市）人，字子卿，圍棋莫能比； 宋壽，善於占夢，據稱十不失一； 曹不興，善畫，孫權派他畫屏風； 鄭嫗，孤城（今浙江省湖州市南）婦女，能相人；

鄭振鐸晚年 鄭振鐸（1898年12月19日—1958年10月17日），字警民，又字鐸民，小名木官，筆名郭源新、西諦等，福建長樂人，生於浙江溫州永嘉，中國作家，文學史家，政治人物，中國民主促進會發起人之一。書齋用「玄覽堂」的名號，有幽芳閣主、紉秋館主、紉秋、幼舫、友荒、賓芬、郭源新等多個筆名。 道光二十年庚子科進士鄭元璧曾孫。 生平 1898年，出生於浙

蔣經國（1910年4月27日—1988年1月13日），字建豐，浙江奉化人，中華民國政治人物。蔣經國為蔣中正與毛福梅的獨子，青年時曾赴蘇聯留學，回國後曾在江西、上海等地工作。1949年中華民國政府遷臺後，蔣氏先是主掌國家情報及治安工作，並重建政治作戰體制，維護國民黨政權穩定；其後歷任中國青年反共救國團主任、行政院國軍退除役官兵就業輔導委員會主任委員、行政院政務

湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字義仍，號海若、若士，晚號繭翁，別署清遠道人，室名玉茗堂。江西臨川縣人。明代政治家、文學家、戲曲家、教育家。萬曆十一年（1583年）癸未科進士，歷任南京太常寺博士、詹事府主簿、南京刑部主事、南京禮部祠祭清吏司主事，謫廣東徐聞縣典史、浙江遂昌縣知縣。其戲曲非常知名，乃與莎士比亞同期及影響力相若的偉大劇作家，

雕漆盤龍，中國，明朝，萬曆年間（1573–1620） 漆器是一種用生漆塗敷在器物胎體表面作為保護膜製成的工藝品或生活用品。漆器早在新石器時代至商代就已出現。表面被塗過漆的胎體經過反覆多次的髹塗後，不僅堅固耐用，多樣的裝飾使器物色澤華麗。 起源 河姆渡出土漆碗 漆是世界上最早的塑料，起源不明。1976年河南安陽發現一個公元前13世紀的漆器棺材。 197

金華府在浙江省的位置（1820年） 金華府是明、清兩代隸屬於浙江省的一個府，「上八府」之一，轄區相當於今日的金華市（除去原宣平縣地區）。 金華府源自婺州，元朝至正二十年（1360年），朱元璋政權改寧越府為金華府。明初下轄七縣：金華縣（首縣）、蘭溪縣、永康縣、義烏縣、東陽縣、武義縣、浦江縣。明朝成化七年（1471年）置湯溪縣，自此形成八婺格局。辛亥革命後，

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 黃初平像「列仙酒牌」 香港黃大仙祠 黃初平（328年10月13日—約386年），後世稱為黃大仙，著名道教神仙，出生地為現中國浙江省[[金華市]]蘭谿市，原是當地的一名放羊的牧童，於山中修煉得道

威武陳元帥，又稱湯銘公，是發起於福建連江西莒島居民崇奉的神靈，其他的信徒則遍及福建（包含馬祖列島）、浙江、臺灣等福州籍或大陳籍住民或移民；因源於西莒島，故住民視其為西莒島的守護神。 神尊由來 威武陳元帥，譜名貞盤，字湯銘，號日新，以字行，為清初知名遊俠，人稱陳大哥，誤作陳大戈，也尊稱為陳將軍、陳尊侯，以昭穆推算「貞」字輩，為玉溪陳氏第25世。 據載，陳

展開 漢字字體風格 展開 字形 展開 漢字文化 展開 相關書寫體系 展開 字音 展開 資訊科技 展開 其他 注意：本條目可能有部分字元無法顯示，若遇此情況請參閱Wikipedia:Unicode擴展漢字。 閱論編 甲骨文，又稱契文、龜甲文字、殷墟文字、甲骨卜辭，為商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國乃至於整

湯和信仰是浙江省[[溫州市]]龍灣區海濱街道寧村所城的民間信仰。湯和信仰的核心神祗湯和，乃明朝開國大將，亦是寧村所城的建造者。寧村駐軍後裔最初家家設立寫著「寧村所主湯和公之位」的神位紙牌以供奉湯和，明洪武三年（1370年）改為在湯和廟統一祭祀，並規定每年正月初九和七月十五來進行集體祭祀。七月十五的秋祭至今仍在進行，春祭則逐漸淡化。 湯和信仰是中國中元節習俗