📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《貪狼諸詞來歷初探》 - 作者：邱博舜 - 年份：2006 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《追手門學院大學學術情報庫》 - 作者：武田秀夫 - 年份：2000 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《資本、國家與宗教:場域視角下的當代民間信仰變遷》 - 作者：陳緯華 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《資訊之評鑑、組織與創作》 - 作者：邱子恒 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《賽夏五福宮:一個合成文化的研究》 - 作者：[\"雅衛依撒韻\"] - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

贛南客家民間道教節慶儀式及其音樂文化意義：《贛南客家民間道教節慶儀式及其音樂文化意義》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《贛南客家民間道教節慶儀式及其音樂文化意義》 - 作者：肖艷平 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：肖艷平 - 年份：2018 - 來源：贛南師範大學學報 - 抓取主題：道教 田野 客家道教 三獻禮 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「贛南客家民間道教節慶儀式及其音樂文化意義」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 -

- 題名：《贛州聖濟廟靈跡碑》 - 作者：待補 - 年份：1370 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

贛東北上饒縣的清微派:三朝醮個案：《贛東北上饒縣的清微派:三朝醮個案》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《贛東北上饒縣的清微派:三朝醮個案》 - 作者：呂燁 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：呂燁 - 年份：2025 - 來源：華人宗教研究 - 抓取主題：道教 田野 福建道教 民間信仰 學術論文 江西省上饒市清微派自清代初年活躍至今。本文通過一場三朝醮的觀察記錄，補足當代清微派儀式的田野資料，結合《道藏》及抄本解讀，分析贛東北清微派的道法特徵，及其與歷史上清微道法的關聯，並與閩南客家地區、臺灣北部正一派（道法二門）的相關科儀進行比較研究。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《贛東北上饒縣的清微派:三朝醮個案》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記

贛東北上饒縣的清微派:三朝醮個案(The Pure Tenuity Branch in Shangrao County of Northeastern Jiangxi: A Case Study of a Three-Day Jiao)：《贛東北上饒縣的清微派:三朝醮個案(The Pure Tenuity Branch in Shangrao County of Northeastern Jiangxi: A Case Study of a Three-Day Jiao)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《贛東北上饒縣的清微派:三朝醮個案(The Pure Tenuity Branch in Shangrao County of Northeastern Jiangxi: A Case Study of a Three-Day Jiao)》 - 作者：呂燁 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：

- 題名：《中國社會科學院世界宗教研究所 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《贾平凹审美追求的变迁》 - 作者：梁颖 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《赣南赖公信仰及其科仪初探》 - 作者：陈冬根、曾敏 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《赤崁女史蔡碧吟之作品與其生平概述》 - 作者：杨安湍 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

赫爾曼·施密茨對太乙金華宗旨的身體現象學解讀：《赫爾曼·施密茨對太乙金華宗旨的身體現象學解讀》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《赫爾曼·施密茨對太乙金華宗旨的身體現象學解讀》 - 作者：李騰飛 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：李騰飛 - 年份：2024 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 科儀 內丹 修煉 學術論文 本文以德國哲學家赫爾曼·施密茨「新現象學」為視角，剖析《太乙金華宗旨》的修煉功法與功夫效驗。施密茨認為內丹修煉所產生的冥契經驗本質上與身體的「寬廣化」體驗有關，回光法則是一種控制身體屈伸的高超技藝，能使修煉者持久保持冥契的合一狀態，對當代內丹學詮釋具有重要意義。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《赫爾曼·施密茨對太乙金華宗旨的身體現象學解讀》實際討論範

- 題名：《走入自然：嵇康與他的太和之思》 - 作者：李華偉 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《走向本地化的聖母形象在明末天主教藝術中的展現》 - 作者：黨雅妮 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《走向民间的道派上清灵宝东华派略述》 - 作者：陈文龙 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《漢斯出版社 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《Study on Taiwanese Arts》 - 作者：Hsiao, Chong-ray - 年份：1971 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《起源于道家思想和法家思想的中日谚语》 - 作者：徐歆言、郑伟华 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《超自然圖像的視覺表達:探索夏荊山鍾馗圖的量子訊息》 - 作者：楊偵琴 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《超自然引示的夢境─託夢現象對於夢者的經驗意義之探索》 - 作者：鐘文隆 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《超越科學、醫學、哲學與宗教：中國人最古老的智慧——易經》 - 作者：待補 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

越南后土夫人故事及其相關信仰研究 1 越南后土夫人故事 及其相關信仰研究＊ 林珊妏 ＊ ＊ 摘要 后土夫人屬於地神信仰方面之女性神靈，或屬土地神祇之附屬 配享，或歸大母神信仰的發展餘緒， 兼具自然觀點和性別認知的宗 教概念，可上溯原始宗教之信仰源頭，亦代表著女神類型之多元內 涵。越南后土夫人為受到中國后土信仰影響下的漢化神明，李聖宗 和陳英宗封敕的「應天化育后土夫人」，與陳太宗和陳仁宗所封敕 的「后土仁慈威靈夫人」，兩者具備地母信仰發展歷程中的象徵意 義，其神蹟故事亦富含越南宗教中的母道信仰、土地信仰、崇木信 仰、和陰神信仰之表徵價值。雖然越南后土夫人之農事功效，遠不 如越南本土的特有城隍信仰之普及和廣泛，但從君王對於后土夫人 和后稷的尊奉封敕，可見漢化宗教在越南的移植結果雖未竟全功， ＊ 本文為國科會專題研究計畫《中越地母神之比較研究》（NSC100-2410- H-237-002）之部分研究成果。 ＊ ＊ 德霖技術學院通識中心副教授。 2 臺東大學人文學報．第 2 卷第 1 期 在統治階層和文獻記載中，仍具相當的神格位階與宗教影響。藉由 后土

- 題名：《越南母道与儒释道的交锋、调适及融汇——以十八、十九世纪汉文学中的柳杏形象为中心》 - 作者：徐方宇 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《越南民間教派四恩孝義對佛教經典之運用與轉化》 - 作者：鍾雲鶯 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

趙宜真之清微法研究：《趙宜真之清微法研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《趙宜真之清微法研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「趙宜真之清微法研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《趙宜真之清微法研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例

- 題名：《趙宜真傳記書寫中的捨棄資料》 - 作者：許蔚 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《趙悳詩辨說初探》 - 作者：姜龍翔 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《趣談北極潮間帶及全球暖化下之影響》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《足利學校和中世日本易學》 - 作者：劉正 - 年份：1921 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《跨出研究第一步：查找學術資源的祕訣》 - 作者：郭玟欣 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《跨國文本脈絡下的臺灣漢文犯罪小說研究（1895-1945）》 - 作者：王品涵 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《中央研究院近代史研究所 - 期刊文章標籤系統》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《郭明昆的語文改革實踐》 - 作者：呂美親 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《跨文化视角下克洛岱尔对道家思想的接受研究》 - 作者：中英伦葩、卢海晴 - 年份：2026 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《跨文化视阈下看沈从文、陶渊明与华兹华斯》 - 作者：袁玉梅 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《跨維度播音:主題2 西洋占星》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《跨越时空的默契——杜尚艺术生活中的道家境界》 - 作者：关维祥 - 年份：2007 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《Regione Friuli Venezia Giulia》 - 作者：李淑靜 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

躋進仙階:元代民間神祇的道教化——以靈濟真人崇拜為例：《躋進仙階:元代民間神祇的道教化——以靈濟真人崇拜為例》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《躋進仙階:元代民間神祇的道教化——以靈濟真人崇拜為例》 - 作者：張超然 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張超然 - 年份：2024 - 來源：漢學研究 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 本文探討元代民間神祇靈濟真人的道教化過程，分析地方精英如何透過扶箕、道經編纂與官方封贈等機制，將民間神祇納入道教正一派神祇體系。研究涉及元代道教正一派的宗教實踐與神譜建構，為理解正一道與民間信仰互動提供重要案例。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《躋進仙階:元代民間神祇的道教化——以靈濟真人崇拜為例》實際討論範圍較窄，後續應依

躋進仙階:元代民間神祇的道教化─以靈濟真人崇拜為例：《躋進仙階:元代民間神祇的道教化─以靈濟真人崇拜為例》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《躋進仙階:元代民間神祇的道教化─以靈濟真人崇拜為例》 - 作者：張超然 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張超然 - 年份：2024 - 來源：漢學研究 - 抓取主題：道教 科儀 齋醮 儀式 2024 學術論文 本文探討元代民間神祇靈濟真人（二徐）如何被納入道教神仙譜系。除明代《正統道藏》收錄的二徐相關齋醮科儀外，本文分析元代道教化過程中，民間信仰神祇如何透過科儀文本的編撰、法位的授受，以及道教化傳記的書寫，完成從地方神到道教仙真的身份轉換。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《躋進仙階:元代民間神祇的道教化─以靈濟真人崇拜為例》實際討

- 題名：《亞洲民主研究平台》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《身心“趋衡”的生命哲学初探》 - 作者：章伟文 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《身心靈動的光：雅樂舞與內家拳的身體實驗》 - 作者：陳玉秀 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《身心靈和世界之結構及其主宰與生成機制》 - 作者：楊中傑 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《身衣一体:道教仙服蕴含的独特身体观》 - 作者：杨蓉 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《身體的本質與成住壞空》 - 作者：莊國彬 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

身體與性別論述：以《聊齋誌異》婚戀故事為例 國文科 童馨如老師 摘要 本文旨在探究《聊齋誌異》婚戀故事中的身體敘述，進而確立蒲松齡所建構的性別 論述。本文第一部分：分析小說文本中對於男性和女性人物身體外貌的敘述方式，探索 其所產生的敘事藝術和敘事意義，並以「身體欲望」作為觀察的焦點所在。第二部分： 以蒲松齡通過敘事所建構的男性和女性人物身體形象作為討論的軸心，探索其成為對 立、互補關係的用意何在。 關鍵詞：身體、敘事、性別、蒲松齡、《聊齋誌異》、婚戀故事 壹、前言 一、身體與性別論述 就小說文本而言，創作者對於敘事內容和表述方式的選擇構成一獨特的「話語」1系 統，表述傳達自身的立場和認同。而在小說文本中出現的人物身體形象和行動，以及所 遭遇的命運，都乃是作者對於世界秩序和權力結構的觀察和反思2。創作者在塑造小說 敘事中的身體形象時，其所投注的審美意識，恰恰反應出其握有對於形構控制文本中身 體的權力，而此一權力更根源於創作者所身處的社會文化語境的權力結構中： 審美的雙重涵義在於：首先，審美是一種解放，主體是通過感覺衝動和同情──而 不是外在法律──聯

方 向 乐 漱 流 6 9 × 3 4 c m 封面：叶永清　劳森伯格的礼物（局部） 【卷首语】 本期《展览现场》与《艺术视野》栏目介绍了几个近期举办的特色项目，不但有“光怪陆离的城市幻想”“穿 行焦虑的年代”这样的当代展览，也包括了像“中国当代艺术最早见证——科恩夫人档案”这样具有艺术史 文案贡献性质的展览。 本期的《今日人物》推荐一个年龄并不老的国画家方向乐先生，他的心路成长和艺术成长积极地回应着 时代，体现了新时代国画所正在面对的各种机遇和挑战。 本期的《史论经纬》栏目既有一些深刻的传统研究主题，同时也拓展着民族性艺术等当代共同关心的问题。 感谢各位同仁在各个领域的积极思考一直以来给予本刊的支持和帮助，也希望大家的努力成果继续为我们共 同的未来指引方向。 天津美术学院学报执行主编　邵亮 2017 年 5 月 [ Editorial ] The columns of Exhibition Reviews and Art Vision introduce some recent exhibitions, including contemporary

軒轅黃帝的神格：《軒轅黃帝的神格》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《軒轅黃帝的神格》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 神格 三官大帝 城隍 學術論文 從「人王—求道者—傳道者—財神—雷神—玉皇」多重身份切入，探討道教經典如何對教外文獻中的黃帝進行神格改寫與提升，揭示道教「由人成神」的神格建構機制，與三官大帝（堯舜禹人格神化）及城隍（歷史名臣神化）的邏輯同源。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《軒轅黃帝的神格》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《軒轅黃帝的神格》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，

軒轅黃帝的神格及其與中央黃帝的關係考辨：《軒轅黃帝的神格及其與中央黃帝的關係考辨》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《軒轅黃帝的神格及其與中央黃帝的關係考辨》 - 作者：孫凱珩 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：孫凱珩 - 年份：2025 - 來源：《道教義理》2025年第2期 - 抓取主題：道教 神格 三清 玉皇 學術論文 考辨軒轅黃帝與中央黃帝的神格關係，揭示道教經教對黃帝神格的拓展；指出明代朱權《天皇至道太清玉冊》將軒轅黃帝稱作「玉皇」，地位僅次於元始天尊，反映道教內部神格體系演變與政治背景的緊密互動。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《軒轅黃帝的神格及其與中央黃帝的關係考辨》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖

軒轅黃帝的神格及其與中央黃帝關係考辨：《軒轅黃帝的神格及其與中央黃帝關係考辨》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《軒轅黃帝的神格及其與中央黃帝關係考辨》 - 作者：孫凱珩 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：孫凱珩 - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 神格 三清 玉皇 學術論文 本期專欄討論道教神格的歷史建構，其中指出老子之「道」本為抽象規律，卻在道教發展中被具象化為「三清」等神格形象；並論及軒轅黃帝在明代被稱作「玉皇」的特殊神格躍升現象（見《天皇至道太清玉冊》），反映道教神格體系在歷史中的動態重構。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《軒轅黃帝的神格及其與中央黃帝關係考辨》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、

軒轅黃帝神格研究：《軒轅黃帝神格研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《軒轅黃帝神格研究》 - 作者：孫凱珩 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：孫凱珩 - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 神格 三清 玉皇 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 探討軒轅黃帝在道教經典中的多重神格，指出明代朱權編纂的《天皇至道太清玉冊》將黃帝稱為「昊天玉皇上帝」，這是道教內部將「玉皇」神格與上古聖王相結合的特例，為研究玉皇神格的歷史層累提供了新線索。 本節點作為「軒轅黃帝神格研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條

軒轅黃帝與中央黃帝的神格及其相互關係——以道教文獻為中心：《軒轅黃帝與中央黃帝的神格及其相互關係——以道教文獻為中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《軒轅黃帝與中央黃帝的神格及其相互關係——以道教文獻為中心》 - 作者：張雁勇、藺鵬亮 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張雁勇, 藺鵬亮 - 年份：2025 - 來源：老莊與玄學研究 - 抓取主題：道教 神格 三清 玉皇 學術論文 探討軒轅黃帝與中央黃帝的神格及其關係。道教典籍賦予軒轅黃帝雷神身份，並記載其作為財神、玉皇的神格；中央黃帝管轄範圍擴展至天界、地界、海洋乃至人體內部，揭示道教經典與歷史文獻的互補性。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《軒轅黃帝與中央黃帝的神格及其相互關係——以道教文獻為中心》實際討論範圍較窄，後

軒轅黃帝與中央黃帝的神格及其相互關係探析：《軒轅黃帝與中央黃帝的神格及其相互關係探析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《軒轅黃帝與中央黃帝的神格及其相互關係探析》 - 作者：張雁勇、藺鵬亮 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張雁勇、藺鵬亮 - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 神格 三官大帝 城隍 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 探討道教經典中「軒轅黃帝」與「中央黃帝」的神格區別與聯繫，分析道教如何透過經典詮釋建構神格本質（先天神／後天神）與神聖位階。 本節點作為「軒轅黃帝與中央黃帝的神格及其相互關係探析」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期

本文考辨軒轅黃帝與中央黃帝在道教經典中的神格關係。二者雖皆可稱「黃帝」，但在「月令」系統與託祀記載中可通用，而在道經神格本質與聖位差別上則不可等同。軒轅黃帝具備「人王」與「仙祇」雙重身份，明代文獻更將其稱為「玉皇」；中央黃帝則為方位帝、五人帝之一，亦主掌人身脾臟。研究揭示道教對兩位黃帝神格的繼承、發展與區別。

- 題名：《輔仁大學宗教學研究所 2010 年碩、博士論文目錄》 - 作者：待補 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《輔仁大學數位圖書館中文電子期刊清單》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

輔大宗教學系碩士在職專班歷屆論文 碩士在職專班於 91 年成立 | | 姓名 | | | | 論文主題 | 指導老師 | | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | ----- | | | | | | | | | 92 學年 | 1. | 高文鍊 | | 台灣在俗方濟會組織與發展研究 | | | 鄭志明 | | --- | ---- | --- | --------------- | --- | --- | ---- | 基督宗教與原住民文化—天主教在賽德克族眉 | 2. | 劉得興 | | | | | 莊慶信 | | --- | ---- | --- | --- | --- | --- | ---- | 溪部落的本地化 天主教中學宗教教育之探討—以曉明女中經驗 | 3. | 鐘惠玉 | | | | | 林思伶 | | --- | ---- | --- | --- | --- | --- | ---- | 為例 | | | | | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 93 學年 4.