📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《參加第三屆玄覽論壇出國報告》 - 作者：待補 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《Dharma Talk Dharma Rain 法語法雨》 - 作者：宣公上人 - 年份：1994 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《(依書名筆畫排序)》 - 作者：待補 - 年份：1993 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《參考資源分類》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《反叛、归真和逍遥——道家思想与嬉皮士文化》 - 作者：余凯、杨晨 - 年份：2015 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《反者道之動—理雅各與道德經之翻譯和論戰》 - 作者：潘鳳娟 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

发掘老子现象学:重现时间性之道：《发掘老子现象学:重现时间性之道》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《发掘老子现象学:重现时间性之道》 - 作者：马思勱 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：马思勱 - 年份：2025 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 本文探讨《道德经》早期文本中的「恒道」与「常道」之别，主张出土文献揭示了一种以时间性为核心的「养生道」哲学，与黄老道的形而上学形成对比。作者通过文本史研究，提出以「视角性版本」取代「校订性版本」模型来理解《道德经》的多重诠释传统。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《发掘老子现象学:重现时间性之道》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問

取精用宏,擇善而從——中華道經精要述評：《取精用宏,擇善而從——中華道經精要述評》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《取精用宏,擇善而從——中華道經精要述評》 - 作者：張璐 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張璐 - 年份：2024 - 來源：世界宗教研究 - 抓取主題：道教 法派 茅山宗 上清派 學術論文 本文評介國家出版基金項目《中華道經精要》（99冊，精選1540部道經點校，共4680萬字），指出該叢書收錄大量上清派、茅山宗相關文獻，其中藏外道經佔比達四成，是當代道教典籍整理史上的標誌性成果，對推動包括上清派在內的道教文獻研究具有重要意義。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《取精用宏,擇善而從——中華道經精要述評》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經

取經用宏,擇善而從——中華道經精要述評：《取經用宏,擇善而從——中華道經精要述評》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《取經用宏,擇善而從——中華道經精要述評》 - 作者：張璐 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張璐 - 年份：2024 - 來源：世界宗教研究 - 抓取主題：道教 法派 茅山宗 上清派 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「取經用宏，擇善而從——《中華道經精要》述評」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要

- 題名：《取記月令以利民用—月令的文學書寫及其與古人的生活》 - 作者：敏研 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《受五戒八戒文》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《古中國科技與文明：火藥》 - 作者：程啟正 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《輔大電子資源》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《古代中国之算术与算数浅析》 - 作者：熊辉 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《古代中国的洞穴与迷宫》 - 作者：康德谟、王炳坤、胡锐 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《古代文学与哲学:道家思想在文学作品中的体现》 - 作者：刘云 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《古代方术主要内容考究》 - 作者：马保平、王勋铭 - 年份：2007 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《古代東亞海域的行旅風險與航海信仰》 - 作者：林韻柔 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《古代經典名方真武湯的历史溯源與考證》 - 作者：蘇旭、高長玉、陳敏、陶明源、田敏 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《古代藝術觀念與唐宋書目藝術類的內容》 - 作者：曾聖益 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《古代蚕神及祭祀考》 - 作者：李玉洁 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《古代农书中天文及术数内容的来源及流变以四时纂要为中心的考察》 - 作者：王传超 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《古代道家思想与数学思维的同根性研究》 - 作者：龚俊朋 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《古代道教写本经藏的社会文化功用》 - 作者：刘志 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《古代道教對瘟疫的認識和治療方法》 - 作者：梁少媚 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

古代道醫布外氣療法的實踐與困境：《古代道醫布外氣療法的實踐與困境》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《古代道醫布外氣療法的實踐與困境》 - 作者：待補 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - DOI：10.12014/j.issn.1002-0772.2025.02.14 - 作者：Unknown - 年份：2025 - 來源：醫學與哲學 - DOI：10.12014/j.issn.1002-0772.2025.02.14 - 抓取主題：道教 科儀 內丹 修煉 學術論文 本文探討古代道醫「布外氣」療法的實踐與困境，涉及道教內丹修煉與氣功療法的關係，引用道教龍門派閔一得內丹修煉秘籍等文獻，分析道醫療法中氣論及服氣法的歷史演變與實踐挑戰。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《古代道醫布外氣療法的實踐與困境》實際

- 題名：《古代云锣考》 - 作者：叶林霞 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《古代麒麟形象演变及其文化映射关系》 - 作者：藍越、賈琦 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

42 古典文學研究概述 向麗頻 一、前言 本文針對2019年台灣古典文學研究成果 進行整理回顧，並提出觀察報告，俾利於讀 五頂、杜香國、石錫烈、吳維岳、黃文陶、 林景仁、陳茂堤、吳上花、林友笛、林糊、 趙雅福、王寶藏、韓浩川、莊垂勝的古典詩 者大眾了解台灣古典文學領域學術發展近 作。其中有接受現代化啟蒙的台人菁英、以 況，以做為未來開展、應用之基礎。凡以台 身殉難反抗暴政的社會良心、受基督教義薰 灣古典文學，例如詩、詞、賦、文言小說、 陶的女詩人汪李如月、記錄南洋風土的天才 散文等文類為素材開展之相關學術活動，例 詩人林景仁、以書寫早期台灣庶民生活著稱 如文學史料蒐集、作家作品研究、社群組織 的賴惠川等。此批詩人其成長、受教育養成 發展、文藝思潮流變等為題發表論文或出 的台灣已進入日治時期，大時代的轉變，日 版，均是本文觀察範疇。本年度雖已系統性 本與西方文明的引進，國際移動經驗與跨文 地將學界、公、私部門可見相關資料盡量加 化的衝擊，如何影響作家的詩心，是值得關 以蒐集登錄，相信仍無法達到鉅細靡遺的地 注的焦點。 步，若有所疏漏尚請

- 題名：《古典書法理論的疾病譬喻概念、策略與當代啟示》 - 作者：楊嘉凡 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《古典美学命题身与竹化说研究》 - 作者：徐超 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《古易考原卷之上 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

古易考原卷之中：《古易考原卷之中》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《古易考原卷之中》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: http://www.ctcwri.idv.tw/CTCW-CJD/CJD08%E7%BA%8C%E9%81%93%E8%97%8F/CJD08-ALL/CJD0844%E5%8F%A4%E6%98%93%E8%80%83%E5%8E%9F/CJD0844-2%E5%8F%A4%E6%98%93%E8%80%83%E5%8E%9F%E5%8D%B7%E4%B8%AD.pdf 外 日 至 二 則 七 至 一 若 圖 章 乎 此 相 三 天 群 矣 不 違 古 也 二 地 併 雖 相 天 河 有 其 六 著 所 得 地 地 八 分 憂 易 十 十 四 二 日 得 七 三 圖 一 几 背 今 十 龜 鷟 以 而 四

- 題名：《古籍叢書的分類體系》 - 作者：劉寧慧 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

古靈寶經「靈寶五篇真文」與《度人經》經教體系研究：《古靈寶經「靈寶五篇真文」與《度人經》經教體系研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《古靈寶經「靈寶五篇真文」與《度人經》經教體系研究》 - 作者：王承文 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：王承文 - 年份：2024 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 經典 度人經 靈寶經 學術論文 本文針對學界否定《靈寶五篇真文》核心地位的觀點進行回應，論證《度人經》等古靈寶經典始終將《靈寶五篇真文》尊奉為最重要的經典。文中指出《度人經》明確將《靈寶五篇真文》視為道的本體與「法身」，其與「諸天內音自然玉字」等其他天文玉字的關係，恰恰是對《靈寶五篇真文》核心地位的肯定，對當前古靈寶經的文本解讀與經教體系理解具有重要意義。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文

- 題名：《古靈寶經中的大乘之道：論中古時期道教經典型態之轉變》 - 作者：謝世維 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

道 教論壇 古靈寶經的服食五牙法探析  高興福 中央民族大學哲學與宗教學學院 目前學術界已對「古靈寶經」1 的 「服食五牙法」做了一些有益的研究， 大概是沒有看到《老子中經》對「五牙 法」的敘述。古靈寶經對「五牙」的論 如日本學者小林正美認為「服食五牙 述集中體現在《太上洞玄靈寶五符序》 法」始見於《靈寶五符序》，且「五牙」 （簡稱《靈寶五符序》）、《元始五老 與五方炁數（即九、三、一、七、五） 的特殊配置有關；2 蕭登福先生梳理了 古靈寶經對「五牙法」的相關論述，認 為「服食五牙法」兼有存思、導引和 誦咒等操作；3 學者王勇認為《靈寶五 符序》的「五芽說」是在東晉葛洪「服 六時生炁」的基礎上提出來的，實現了 五行納音術與傳統服氣論的結合；4 陳 昭吟博士認為「五芽」固然與氣或服氣 有關，但道經有時也以「芽」來稱呼石 藥。5 綜合來看，既有的研究成果略顯 零散，因此有必要對古靈寶經的「服食 五牙法」作系統性的探討。 一、三五合冥 「五牙法」始見於《老子中經》6， 具體指東方青牙、南方朱丹、中央黃 氣、西方明石、北方玄滋。7 陶弘景《真 誥》注解「泰和

古靈寶經的研究方法與正本清源——評王承文六朝道教古靈寶經的基礎研究：《古靈寶經的研究方法與正本清源——評王承文六朝道教古靈寶經的基礎研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《古靈寶經的研究方法與正本清源——評王承文六朝道教古靈寶經的基礎研究》 - 作者：馬宗翼 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：馬宗翼 - 年份：2025 - 來源：弘道 - 抓取主題：道教 經典 度人經 靈寶經 學術論文 評述王承文 2024 年中華書局專著，探討古靈寶經研究方法論，包括「元始舊經」與「新經」分類、十部妙經結構及靈寶天文體系等問題，肯定其「正本清源」的學術貢獻並提出商榷。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《古靈寶經的研究方法與正本清源——評王承文六朝道教古靈寶經的基礎研究》實際討論範圍較窄，

- 題名：《古靈寶經與道教早期禮燈科儀和齋壇法式──以敦煌本洞玄靈寶三元威儀自然真經為中心》 - 作者：王承文 - 年份：2001 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《古音存道 妙曲含真——从古琴曲鸥鹭忘机中体味和谐共生的中华文化》 - 作者：赵英杰 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

另一種「生態平衡」－【宗教研究一瞥】專題引言 doi:10.29665/HS.200402.0001 弘誓雙月刊, (67), 2004 作者/Author： 釋昭慧 頁數/Page： 2-4 出版日期/Publication Date： 2004/02 引用本篇文獻時，請提供DOI資訊，並透過DOI永久網址取得最正確的書目資訊。 To cite this Article, please include the DOI name in your reference data. 請使用本篇文獻DOI永久網址進行連結: To link to this Article: http://dx.doi.org/10.29665/HS.200402.0001 DOI是數位物件識別碼（Digital Object Identifier, DOI）的簡稱， 是這篇文章在網路上的唯一識別碼， 用於永久連結及引用該篇文章。 若想得知更多DOI使用資訊， 請參考 http://doi.airiti.com For more information, Please see:

- 題名：《另一种秩序、公正与平等——明清秘密教门的信仰与互助》 - 作者：刘平 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

《台灣文學學報》第二十二期 頁 111-152 2013 年 6 月 另一種群眾想像： 現代性與殖民時期的劇場 汪俊彥 國立中興大學臺灣文學與跨國文化研究所助理教授 中文摘要 本文試著以日本殖民台灣時期二○年代前後，在殖民結構下卻超越殖民現 代性的劇場觀眾，理解一種尚未正式命名，而本文稱之為「聚眾」的另一種群 眾想像，並藉此提出殖民現代性與歷史主義在目前處理殖民文學的知識學與認 同問題上的盲點。本文想要透過當時劇場（尤其是白字戲與歌仔戲）的觀眾， 對照殖民政權與被殖民知識分子對於人民與群眾的論述與想像，思考當時劇場 如何有別於傳統對於戲曲的認識，呈現出另一種不同於殖民現代性的人民／群 眾面貌。本文認為對於聚眾的理解，一方面有助於我們歷史化（historicize）戲 曲，重新認識長期被視為自成系統的美學和去政治（apolitical ）表演，另外一 方 面 ， 也 有 助 於 我 們 檢 視 所 謂 「 傳 統 戲 曲 」 與 「 現 代 戲 劇 」 之 間 知 識 學 的 （epistemological）鴻溝。 關鍵詞：殖民現代性、戲曲、現代戲劇、群

叩鐘偈 無明長夢 願共速醒 整理編寫：宋滌姬、編輯組 偈頌 洪鐘初叩，寶偈高吟；上徹天堂 【1】，下通地府 【2】。仰願佛日 【3】增輝，法輪 【4】常轉；虔祝民圖宏 固，國道遐昌。 三界【5】四生【6】之內，各免輪迴【7】；九幽【8】十類 【9】之中，悉離苦海。風調雨順，免遭饑饉 【10】之 年；南海北疆，俱瞻【11】堯舜【12】之日。 苦海【13】無邊，回頭是岸；無明【14】長夢，願共速 醒。無邊世界，清淨安樂；遠近檀那【15】，增延福 壽。三門【16】鎮靖【17】，佛法常興；八部龍天【18】，安 僧護法。 70 香光莊嚴【第111期】民國一○一年十二月 BN-001-084.indd 70 2013/1/12 上午1:22 叩鐘偈 整理編寫：宋滌姬、編輯組 無明長夢 願共速醒 中外戰爭，死難軍民、殉國【19】忠魂，俱生淨土 【20】。父母師長、法俗眷屬【21】、歷代先亡，同登彼 岸【22】。 南無清淨法身【23】毘盧遮那佛 南無圓滿報身【24】盧舍那佛 南無千百億化身【25】釋迦牟尼佛 南無極樂世界阿彌陀佛 南無當來下生【2

- 題名：《台中市和平區大安溪部落廚房社會空間之研究》 - 作者：林志宏 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台中市太極拳運動參與者研究》 - 作者：梁高倫 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺北市立天文科學教育館 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：1999 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台南市舊城區民間信仰廟境領域空間建構與再現之研究》 - 作者：吳秉聲 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台南市釋教壇及其喪葬拔渡法事之研究》 - 作者：楊士賢 - 年份：109 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台南重慶寺的發展歷程與藏傳佛教研究 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《臺師大機構典藏系統》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台客行 - 大陸委員會》 - 作者：寶島小日子 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國家公園學報論文選集:文化資產篇》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台灣三山國王與義民信仰探討》 - 作者：邱彥貴 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台灣中文字詞教學研究之文獻回顧與展望》 - 作者：王瓊珠 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《台灣中醫家庭醫學會期刊》 - 作者：黃柏諭、李昌翰 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台灣五營信仰文化探源》 - 作者：金清海 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台灣佛教數位典藏資料庫之建置》 - 作者：洪振洲、馬德偉、許智偉 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補