📚學術論文（共 9,834 條）

- 題名：《問疾經》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《善導大師往生正因之探討—以觀無量壽佛經疏為核心》 - 作者：釋佛思 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

善惡與道性：論孟安排《道教義樞》中的因果觀：《善惡與道性：論孟安排《道教義樞》中的因果觀》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《善惡與道性：論孟安排《道教義樞》中的因果觀》 - 作者：支中樂、萬勇、釋心如、陸麗青 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：支中樂、萬勇、釋心如、陸麗青 - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 史 唐代道教 學術論文 2024 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「善惡與道性：論孟安排《道教義樞》中的因果觀」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原

善書圖書館：《善書圖書館》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《善書圖書館》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: https://taolibrary.com/category/category50/c50083.pdf 三 元 滅 罪 水 懺 第1頁 三 元 滅 罪 水 懺 五 天 龍 冥 天 萬 河 琳 地 淨 蕩 慧 無 靈 海 瑯 淨 自 天 穢 洞 氛 鎮 靜 振 壇 然 地 天 清 穢 伏 默 響 讚 神 尊 穢 咒 三 大 地 招 山 十 氣 稱 量 無 集 嶽 方 分 玄 妖 羣 含 肅 散 玄 塵 仙 煙 清 洞 中 玄 虛 第2頁 三 元 滅 罪 水 懺 常 清 道 魔 中 洞 靈 晃 三 常 氣 王 病 山 罡 寶 朗 延 元 靜 長 束 神 太 符 太 年 讚 天 存 首 咒 玄 命 玄 尊 三 急 真 按 元

- 題名：《 館藏特色與借閱服務》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《善財童子五十三參中的念佛法門研究》 - 作者：釋養行 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

國 立 屏 東 大 學 文 化 創 意 產 業 學 系 碩士論文 指 導 教 授 ： 朱 旭 中 博 士 喜餅消費決策之研究-以女性消費者觀點出發 研 究 生 ： 李 映 嫺 撰 中 華 民 國 1 05 年 1 月 致 謝 終於，我走到這天了！這幻想無數次，一直等待的時刻！對我來說，這會比 拿到畢業證書還要讓我期待和感動！（畢業證書還是重要的！）。回首研究所的 生涯裡經歷許多的低潮和掙扎，好幾度覺得走不到這一個時刻，因為有許多人的 幫助鼓勵才讓我能勇往直前的堅持下去，此刻內心真的是充滿著「感謝」。 首先，要由衷感謝我的指導教授朱旭中老師，謝謝老師從選擇題目開始到最 後論文的完成，都不厭其煩的耐心教導，每次覺得論文真的走不下去身處黑暗期 時，只要跟老師 meeting 完就會覺得論文充滿希望，老師總是給我許多不同面向 去思考，讓我學到如何把看似無趣的題目變得有趣，找出它的研究價值，謝謝老 師在我對論文方向舉棋不定時穩住我的心，像大海中的羅盤針，帶著我前進。老 師就像太陽一樣的溫暖明朗，從老師身上不論在學業或是人生處事上的都受益良 多，能夠成為老

- 題名：《喪禮空間道教儀式-以嘉義市為例》 - 作者：張藍文 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《喪禮觀念釋疑》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《喪禮飲食的象徵、通過意涵及教化》 - 作者：林素娟 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

喪葬禮俗變遷中的台灣道教(下)：《喪葬禮俗變遷中的台灣道教(下)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《喪葬禮俗變遷中的台灣道教(下)》 - 作者：姜守誠 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：姜守誠 - 年份：2025 - 來源：弘道 - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 本文分析台灣喪葬禮俗變遷中的道教角色，聚焦正一派靈寶道壇的儀式傳統。文章探討台灣南部靈寶派道士（火居道士）如何在喪葬儀式中維持傳統，並因應當代社會變遷調整儀式實踐，揭示台灣道教在現代社會中的適應與延續。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《喪葬禮俗變遷中的台灣道教(下)》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《喪葬

喪葬禮俗變遷中的臺灣道教(上)：《喪葬禮俗變遷中的臺灣道教(上)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《喪葬禮俗變遷中的臺灣道教(上)》 - 作者：姜守誠 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：姜守誠 - 年份：2025 - 來源：弘道 - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 本文基於長期田野調查，梳理臺灣南部靈寶道壇（火居道士）喪葬科儀的歷史源流與當代實踐，分析「北正一，南靈寶」格局下道士的行業特質、日據時期市井道士生態，以及當代道壇組織架構與社會變遷，呈現火居道士在喪葬領域的儀式傳承與現代適應。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《喪葬禮俗變遷中的臺灣道教(上)》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或

喪葬禮俗變遷中的臺灣道教(下)：《喪葬禮俗變遷中的臺灣道教(下)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《喪葬禮俗變遷中的臺灣道教(下)》 - 作者：姜守誠 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：姜守誠 - 年份：2025 - 來源：弘道 - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 續上篇，詳細記錄臺灣南部靈寶道壇拔度齋科的行事程式，包括開通冥路、放赦、打城與採盆、合符對獄、藥懺、沐浴、朝參給牒、解結、放水燈、普渡等科儀，並比較溪南道、溪北道與高屏道的區域差異，揭示社會轉型下薦亡法事的簡化趨勢。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《喪葬禮俗變遷中的臺灣道教(下)》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題

- 題名：《國立空中大學學報》 - 作者：謝順發 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《喻世明言》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

《 淡 江 中 文 學 報 》 第 三 十 七 期 頁101～139 淡江大學中文系 2017 年 12 月 DOI：10.6187/tkujcl.201712(37).0004 嗜奇愛博，名物訓詁 ─《山海經廣注》的圖與文 鹿憶鹿 東吳大學中國文學系教授 提 要 吳任臣為清初著名學者，他的《山海經廣注》在清代流傳極為廣遠，其中的 圖像與注文都成為研究者參照的依據。 成書於康熙五年刊刻於六年的《山海經廣注》，書前有同郡柴紹炳與王嗣槐 的序，異口同聲說吳志伊取舒雅繪本而增訂為五卷圖像，按照靈祗一、異域二、 獸族三、羽禽四、鱗介五的順序，共有 144 圖，置於卷首，這樣的圖像分類方式 在清代極為流行。書坊不但將後來學者的校注、箋疏加上吳任臣圖像（如畢沅、 郝懿行的著作在身後都加上原本所無的圖像），閩粵也流傳一些樸拙粗本，甚至 五卷圖像還出現彩繪本，彩繪本即以吳任臣《廣注》的圖繪為摹本，吳任臣奠定 的五卷圖像影響了有清一代，成為民間刊刻圖像的摹本，也成為清宮《獸譜》的 題材。 本論文為 105 年科技部研究計畫「清代《山海經》圖像研究—以吳任臣《山海經廣注》為

- 題名：《嘉州風俗志（卷六 風俗）》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

嘉義市釋教壇師承系譜與經營現況初探：《嘉義市釋教壇師承系譜與經營現況初探》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《嘉義市釋教壇師承系譜與經營現況初探》 - 作者：楊士賢 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：楊士賢 - 年份：2025 - 來源：民俗曲藝 - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 延續臺南釋教壇研究，本文轉向嘉義市，同樣以田野調查為方法，探討嘉義地區釋教壇的傳承系譜與經營模式。釋教法師過著火居的世俗生活，與道教道士同為民間儀式專家。作者透過訪談與文獻比對，呈現嘉義釋教壇在地方喪葬儀式中的角色，以及其在現代社會變遷中的適應策略，補充了學界對臺灣中南部釋教傳統的認識。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《嘉義市釋教壇師承系譜與經營現況初探》實際討論範圍較窄，

- 題名：《嘉義新港舞鳳軒北管總綱抄本用字研究》 - 作者：林逸萱 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《嘉義縣民雄鄉何竹仔腳慈雲亭慶讚中元普度初探》 - 作者：楊士賢 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《嘉靖朝的青词与道教》 - 作者：桑龙震 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《嘉靖青花的鉴赏刍论》 - 作者：林佩明 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

嘉靖齊雲山志纂者、刊刻時間及相關問題考述：《嘉靖齊雲山志纂者、刊刻時間及相關問題考述》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《嘉靖齊雲山志纂者、刊刻時間及相關問題考述》 - 作者：鍾曉君 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：鍾曉君 - 年份：2024 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 考證明代嘉靖年間《齊雲山志》的纂者身份、確切刊刻時間及相關史事，釐清這部道教名山志書的文獻學問題，為研究明代道教山志的編纂、刊刻與流通提供基礎性文獻考證。 本節點作為「嘉靖《齊雲山志》纂者、刊刻時間及相關問題考述」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要

嘉靖齐云山志纂者、刊刻时间及相关问题考述：《嘉靖齐云山志纂者、刊刻时间及相关问题考述》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《嘉靖齐云山志纂者、刊刻时间及相关问题考述》 - 作者：钟晓君 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：钟晓君 - 年份：2024 - 來源：宗教学研究 - 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 本文對明代嘉靖年間《齊雲山志》的纂修者身份、刊刻時間與版本流傳進行細緻考證，釐清山志編纂背後的道教與地方權力互動，為研究明代江南道教聖地的地方敘事提供文獻基礎。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《嘉靖齐云山志纂者、刊刻时间及相关问题考述》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《嘉

- 題名：《器以载道——明嘉靖时期青花艺术特点分析》 - 作者：杨磊 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《連結 (國立臺灣大學)》 - 作者：吳旻 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《嚴可均全上古三代秦漢三國六朝文研究》 - 作者：陳玫玲 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

本文指出嚴遵《老子指歸》的目標不在逐字解義，而在通達《老子》核心意旨；嚴遵採取「以老釋老」的策略，在文辭、類比與對反思維及「道」「德」「自然」「無為」等義理層面繼承並發揮《老子》，並以此闡釋天地、陰陽、君臣、萬物等關係。

嚴遵如何以老釋老?——從老子指歸的文辭：《嚴遵如何以老釋老?——從老子指歸的文辭》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《嚴遵如何以老釋老?——從老子指歸的文辭》 - 作者：李芙馥 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：李芙馥 - 年份：2024 - 來源：中州學刊 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 本文指出嚴遵《老子指歸》的詮釋目標不在於字面文義分析，而是通達《老子》核心意旨，並以此為門戶論述天地、陰陽等思想，展現漢代道家「以老釋老」的獨特詮釋策略。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《嚴遵如何以老釋老?——從老子指歸的文辭》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《嚴遵如何以老

嚴遵如何以老釋老?——從老子指歸的文辭、思維與意旨切入：《嚴遵如何以老釋老?——從老子指歸的文辭、思維與意旨切入》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《嚴遵如何以老釋老?——從老子指歸的文辭、思維與意旨切入》 - 作者：李芙馥 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：李芙馥 - 年份：2024 - 來源：中州學刊 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 本文分析西漢嚴遵《老子指歸》的詮釋方法，指出其採取「以老釋老」的整體性解讀策略，在文辭、思維方式與義理層面均承襲《老子》原典，並以「道—德—神明—太和」構建宇宙論框架，為漢代道家哲學開創獨特的詮釋路徑。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《嚴遵如何以老釋老?——從老子指歸的文辭、思維與意旨切入》實際討論範圍較窄，後

《普門學報》第 15 期 / 2003 年 5 月 第 1 頁，共 24 頁 論文 / 「四大名山志」的修撰過程及其宗教意義 ISSN：1609-476X 「四大名山志」的修撰過程及其宗教意義 陳劍鍠 香港教育學院中文系 我國四大名山──山西五台山（又名清涼山）、四川峨嵋山、浙江普陀山及安徽九華山， 自明代（一三六八－一六四四）以降各有志書修撰，書中通常收輯有關歷史地理、菩薩聖迹、 高僧事迹、護法、塔銘、詩文等。民國十九年（一九三○）至二十六年（一九三七）間，佛 教界的蓮宗十三祖師印光（一八六一－一九四○）根據舊志，主持重新修撰，名為「四大名 山志」。這四部山志在佛教人士手中修成，內容雖不免偏重於其教義，但因它為近代最新完 成的著作，且質優於以往所修撰的各部山志，故值得加以引介。以下依序對其修撰原因、過 程、依據版本，及其宗教意義等作出檢討。 一、促成修撰四大山志的原因 印光修撰山志的想法早於光緒十二、三年間（一八八六－一八八七）即已萌芽，當時年 僅二十七歲，且修行於紅螺山資福寺。他在紅螺山時曾告假朝禮五台山，出發前曾至北京琉 璃廠購買《清涼山志》以作

- 題名：《四大天王的信仰內容》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《師大學術資源 (PDF 緒論參考資料)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《四天帝王与三清殿：道教神祇供奉格局的演变》 - 作者：待補 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《四川仁寿唐代道教摩崖造像“三宝龛”再研究》 - 作者：邓宏亚 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《四川天國山的宗教性質對地方志文本的塑造與突破》 - 作者：陳潁 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《四川平武龙州王氏土司墓葬研究》 - 作者：岳亚莉、郑万泉 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《四川盆地明代墓葬研究》 - 作者：王皓天 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《四川营山县嘉祐岩题刻调查与初步认识》 - 作者：符永利、任斯尔 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《四川道教音乐文献的文献计量学分析》 - 作者：张丽蓉、吕婧 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《四川青城山全真观旅舍设计研究》 - 作者：贺大任 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

四庫全書總目提要補正 胡玉縉撰王欣夫輯 上 册 中華書局 四庫全書總目提要補正目錄 出版說明 總目補正 總目補正卷一........................................ 1 經部總敍.......................................... 2 經部............................................... 3 易類一...........................................3 總目補正卷二....................................... 29 易類二......................................... 29 總目補正卷三......................... 50 易類三......................................... 50 易類存目.......................................67 總目補正卷四.

四庫全書薈要目錄 [清]於敏中等輯 | 摛藻堂四庫全書薈要 | | [清]於敏中等輯 | | 清乾隆三十八年 | 1773 鈔本 | | | | ---------- | --- | --------- | --- | ------- | -------- | --- | --- | 景印摛藻堂四庫全書薈要目錄 | 001 | | | | | | | | | -------------- | -------------------- | -------- | --- | --- | -------- | -------- | --- | | 經部（第二冊至第八十六冊） | | | | | | | | | 易類（第二冊至第十五冊） | | | | | | | | | 002 經一 | 周易經傳註疏十三卷附略例一卷[魏]王弼 | | | | [晉]韓康伯註 | [唐]孔穎達疏 | | | 周易口義十五卷[宋]胡瑗述 | | [宋]倪天隱記 | | | | | | 橫渠易說三卷[宋]張載撰 | 003 經二 | 易璇璣三卷[宋]吳沆撰 | | | | | | | | ----------

- 題名：《南加州大學 (USC) 收藏之 PDF 掃描檔》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

目 次 目 次 上 冊 序 言 第一編 四庫原典文獻 ····································· 1 文淵閣四庫全書 ············································ 1 文津閣四庫全書 ············································ 6 文溯閣四庫全書 ·········································· 12 文瀾閣四庫全書 ·········································· 13 文淵閣四庫全書補遺（集部） ························· 13 四庫全書珍本（初集至十二集、別輯） ············· 14 文瀾閣四庫全書選粹（1） ····························· 19 文瀾閣四庫全書選粹（2） ····························· 19 影印（文淵閣）四庫全書四種 ························· 20

- 題名：《國際佛教大學期刊 (PDF)》 - 作者：廣興 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《正統道藏四斗二十八宿天帝大籙》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《四明知禮千手眼大悲心咒行法懺義詮釋》 - 作者：釋育恆 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

四气调神大论篇第二 本篇说明春夏秋冬四时的气序变化规律以及人应如何适应它，以调养五藏神志的意义。 “不治已病治未病”,这是预防疾病，长保健康的一种思想。这种预防思想，就是在今天， 也有实际的参考价值。 本編では、春夏秋冬の四時（四季）の機序変化規則が人にいかなる適応となるかを説 明し、さらに五臓神志の意義を調養する。「已病を治せず、未病を治す」これは疾病の予防 であり、健康を長く保つ一種の思想である。これらの予防思想は、今日実際に参考になる 価値がある。 春三月①，此谓发陈②,天地俱生，万物③以荣，夜卧早起，广④步于庭，被发 缓形⑤，以使〔一〕志生⑥，生而勿杀➆，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应,养生〔二〕 之道也。逆之则伤肝，夏为寒变⑧，奉⑨长者少。 春の三月、此発陳と謂ふ。天地倶に生じ、万物以て栄ふ。夜は臥し早 く起く。広く庭を歩み、髮を被（おお）い、形を緩め、以って志しを生じせし める。生かして殺すことなかれ、予えて奪うことなかれ、賞めて罰することな かれ。此れ春気の応、養生の道なり。これに逆らわば肝を傷り、夏に寒変を爲 す。長を奉ずる者少なし。

- 題名：《道教學術資訊網站 - 四聖真君靈籤 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

四諦現觀之略探 185 四諦現觀之略探 四諦現觀之略探 四諦現觀之略探 四諦現觀之略探 清淨道論》》》》為主為主為主為主──────── 大毘婆沙論》》》》及及及及《《《《清淨道論 ────────以以以以《《《《大毘婆沙論 清淨道論清淨道論 大毘婆沙論 大毘婆沙論 釋有信釋有信釋有信釋有信 福嚴佛學院初級部 福嚴佛學院初級部 福嚴佛學院初級部 福嚴佛學院初級部 大 綱 一、 前言 二、 四諦現觀之含義 (一) 現觀的定義 (二) 四諦的定義 (三) 漸現觀與頓現觀的語義 三、 《大毘婆沙論》與《清淨道論》的現觀之比較 (一) 《大毘婆沙論》的四諦現觀 (二) 《清淨道論》的四諦現觀 (三) 世俗、勝義二諦的判攝與所緣境的關係 四、 略談印順法師對現觀的價值判斷 五、 結論 關鍵詞：1. 四諦漸現觀 2. 四諦頓現觀 3. 見四諦得道 4. 見滅得道 186 福嚴學生論文集 一、 前言 四諦是佛證道後，最初所說之法，是整體佛教的綱要。四諦的現觀能轉 凡入聖，故四諦之觀察，對一修行者而言，何等重要！ 關於此四諦的現觀，到了後來的部派，因為契經中

- 題名：《四象二十八星宿與角樓構造中的數字象徵》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

四部丛刊影宋本老子道德经校勘——以日藏旧抄本老子为对照：《四部丛刊影宋本老子道德经校勘——以日藏旧抄本老子为对照》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《四部丛刊影宋本老子道德经校勘——以日藏旧抄本老子为对照》 - 作者：王玉环 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：王玉环 - 年份：2024 - 來源：中國道教 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 以日本藏舊抄本《老子》為對照，校勘《四部叢刊》影宋本《老子道德經》，梳理河上公注本與王弼注本的版本源流與異文，為老學文獻研究提供基礎性的文本比勘資料。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《四部丛刊影宋本老子道德经校勘——以日藏旧抄本老子为对照》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀

四 銜 躍 　 太 洞 紫 九 北 山 四 妖 運 太 河 終 靈 領 洪 道 神 協 神 落 逸 滅 結 整 七 朱 金 昔 非 劍 瓊 紫 上 真 洞 朗 鬼 帝 嶽 命 滅 機 陽 侯 劫 道 拔 藹 藏 王 晨 精 玄 宅 景 朗 控 難 虎 門 泛 　 攝 州 藹 大 太 竦 共 啟 藏 北 水 璿 交 結 協 趣 納 攝 金 入 鼓 感 表 丹 擢 朱 啟 尚 導 纏 太 趙 邪 　 回 道 上 觀 首 道 雲 阿 火 漢 重 上 玉 蘭 和 絕 極 玉 長 真 太 群 玄 浮 生 素 梵 靈 蔚 霞 定 　 九 陰 君 神 | | | | | | | 素 會 珠 | 游 鄉 | 緣 師 裕 | 轡 珠 | | | ----- | ----- | ----- | ----- | ----- | --- | ----- | --- | ----- | --- | ------- | | 　 　 　 | 　 　 官 | 道 陰 觀 | 華 闕 秀 | 宅 章 虛 | 扇 | | 神 | | 眾 | 嘯 　 　 虎 | 朱 千 四 九 理 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

- 題名：《回儒译著中的伊道会通：哲学基础、术语借鉴与体系建构》 - 作者：麦日排提·麦合木提 - 年份：2026 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《The Wenshan Review》 - 作者：賴俊雄 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

回望張彥遠 ---- 張彥遠張彥遠張彥遠張彥遠《《《《歷代名畫記 的整理與研究 歷代名畫記》》》》的整理與研究 回望張彥遠 的整理與研究 的整理與研究 歷代名畫記 歷代名畫記 回望張彥遠 回望張彥遠 造形藝術研究所客座教客座教客座教客座教授授授授 羅世平羅世平羅世平羅世平 Shi-Ping Luo 造形藝術研究所 造形藝術研究所 造形藝術研究所 摘摘摘摘 要要要要 唐朝張彥遠的《歷代名畫記》是論述中國繪畫源流的第一部通史著作， 累經後代傳抄翻刻，流傳至今。從明代開始，有關該書的版本校勘和畫學見解的 討論就一直未曾中斷過，近百年在西學漸入的過程中，《歷代名畫記》的研究更 有新方法的引進，成果則帶有現代學術的特色。明清的刻本和抄本在傳到日本和 歐洲之後，也同樣引起海外漢學界的長期討論，由此而有了《歷代名畫記》在海 內外學術界的彼此呼應，《歷代名畫記》的學術史也因此具有國際化的面貌。本 文即按此線索分章討論明清以來中國學界和日本、歐洲漢學界整理與研究《歷代 名畫記》的基本狀況和學術特點。 【【【【關鍵字關鍵字關鍵字關鍵字】】】】 張彥遠《歷代名畫記》、校注、抄刻、譯

指出現代道教義理學面臨「內外分治」困境：學界偏重文獻考據而輕視經教互參，教界偏重科儀而義理認知薄弱。主張突破學科壁壘與宗派立場，構建「學者＋道士」解經共同體，以「守經開新」整合校勘、語義分析與實踐指導，回應生態文明與人類命運共同體等時代命題。

- 題名：《回陽九針的中西醫機理與內在規律分析》 - 作者：王可、陈丽、王进军 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《嗇色園黃大仙祠儀式研究序言/摘要》 - 作者：譚偉倫、林振源 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補