📚學術論文（共 9,833 條）
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- 題名：《基于道家思想的旅游园区规划设计方法探索——以洛阳上清宫文化旅游园区为例》 - 作者：黄慧妍、邢宇 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《基于道家思想的现代教学智慧人文价值》 - 作者：廖敏 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《基于道家思维比较余华笔下福贵与鲁迅笔下祥林嫂的生活状态》 - 作者：高永艳 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《基于道教符箓图像的文创设计研究与实践》 - 作者：李欣钰 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《基于韩国国立国语研究院的庄子研究探索性数据分析》 - 作者：秦叶琪、任晓霏 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《基於五神臟理論探討癲癇中醫臨證思維》 - 作者：王凱月、董曉珂、李忠浩、李莉莉、吳靜、王穗梅、劉金民 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
基於氣學說組場原理探析《黃庭經》臟腑存想法：《基於氣學說組場原理探析《黃庭經》臟腑存想法》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《基於氣學說組場原理探析《黃庭經》臟腑存想法》 - 作者：李詩琳、劉爭強、章文春 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：李詩琳、劉爭強、章文春 - 年份：2023 - 來源：江西中醫藥 - 抓取主題：道教 經典 黃庭經 上清派 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 運用中醫氣學說組場原理，系統闡釋《黃庭經》臟腑存想法的「聚氣、同步、指令」三要素，說明其以意引氣、音聲引氣的氣功鍛煉機制。 本節點作為「基於氣學說組場原理探析《黃庭經》臟腑存想法」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要
基於老子'道'與自然觀的'生生'思想解讀：《基於老子'道'與自然觀的'生生'思想解讀》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《基於老子'道'與自然觀的'生生'思想解讀》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2024 - 來源：哲學進展 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 本文從老子「道」與自然觀出發，解讀「生生」思想的哲學意蘊，提出「生生」蘊含生成、化生與和生三個演變階段，論證「道生萬物」的宇宙生成論如何體現道教對生命延續與自然和諧的深刻理解。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《基於老子'道'與自然觀的'生生'思想解讀》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝
- 題名：《基於邪伏膜原三焦理論探討新冠肺炎發病特點及》 - 作者：彭繼升、袁亮、王朝陽 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《基督信仰轉化童年關係失落經驗對成人的影響之歷程──以父母離婚／分居者為例》 - 作者：許家瑄 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
天主教輔仁大學圖書資訊學系碩士班碩士論文 指導教授：林麗娟博士 基督教神職人員解經講道資訊需求 與資訊尋求 Information needs and information search behaviors for exegesis and sermon among Christian clerics 研究生：洪正易 中華民國 109 年 7 月 2 謝誌 感謝研究所生涯一路走來遇到的所有人。首先感謝上帝與我的指導教授林麗娟 老 師，兩年來孵論文的旅程中，老師對我總是抱有信心與盼望；題目寫的是宗教， 有趣的是一個學者在我身上的付出，不少於我碰過的神職人員，這真是上帝的恩 典。 印象很深有陣子老師常勉勵健康要顧，身心欠安凡事就烏有了。總覺得她在暗 示要我顧好身體跟家庭，進度如浮雲寬限三天不要緊吧？結果也沒有哈哈哈。寫 論文剛好碰上這年紀該有的人生困難，那段日子反倒是寫論文帶我一週週走下去、 撐過自我否定。感謝口試委員世娟老師、雪芳館長，感謝老師們從計畫書到口試 給予的鼓勵與寶貴建議，讓我獲益良多。從母校允我回來進修，感謝系上每位老 師的教導與送暖
- 題名：《基金經理人對於賣出決策之研究：質性訪談實例》 - 作者：張佑華 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《基隆雷成壇的傳承與發展》 - 作者：楊士霈 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《堂子與清朝的國家祀典》 - 作者：葉高樹 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
道 教論壇 堅持正一道教研究的基礎性地位 王宗昱 北京大學哲學系 由著名學者和道長聯合主編的 《正一道教研究》創刊了。這是道教界 也是學術界的一件非常重要的事件，為 道教研究的推展開闢了一個新的論壇。 忝列編輯委員，我也發表一些自己的意 見，請諸位同行和高道批評。 大家都知道，最近十幾年來有關 全真道的研究發展迅速。這固然要感謝 香港青松觀對學者的大力支持，也和其 他學術領域的發展有一些關聯。全真道 教研究的發展增加了我們對於明朝以後 道教歷史乃至中國歷史的瞭解，極大地 改變了三十年以前學術界對明代以後道 教歷史的評價，開拓了道教研究的視 野。隨著許多年輕學者聚焦全真道教研 究，正一道教的研究似乎顯得冷落。呂 鵬志和李志鴻出版的著作是最近十年來 36 弘道54.indd 36 《正一道教研究》創刊號封面 非常重要的成果，但是沒有得到甚麼反 於全真道以前道教史的研究一直支配著 響。謝世維和劉屹關於靈寶經的前沿性 我們對道教的理解。最近十年來全真道 研究，也沒有得到同行的及時評介。因 研究儘管取得了豐碩的成果，但是還沒 此，《正一道教研究》的創刊很有意 有在
- 題名：《堯典新議》 - 作者：亮夫 - 年份：1962 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《塞林格作品中的道家思想概述》 - 作者：高扬 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《塵世的付出，來世的福報——台灣社會中的宗教捐獻現象》 - 作者：劉怡寧、瞿海源 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
| 事 推 | 少 度 | 南 又 | 為 行 | 遂 紹 | 進 重 | 其 黄 | 及 陳 | 五 | | 禮 | 重 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ---- | --- | --- | --- | --- | | 皆 副 | 子 洪 | 明 殺 | 刺 軍 | 潰 頗 | 紿 刊 | 行 紹 | 長 洪 | 代 | | 人 紀 | 刊 | | 决 使 | 紹 進 | 年 重 | 史 都 | 渠 首 | 賊 興 | 洪 頗 | 以 進 | 僊 | 雜 | 物 | 興 | | 於 張 | 鎡 為 | 泉 遇 | 許 校 | 帥 示 | 曰 化 | 進 將 | 材 字 | 逰 | 㨿 傳 | | 化 | | 洪 漢 | 典 統 | 州 延 | 稹 是 | 𢿙 之 | 福 府 | 慮 以 | 勇 濟 | 縣 | 土 | | 府 | | 進 思 | 留 軍 | 留 政 | 以 嵗 | 人 曰 | 州 志 | 事 紹 | 聞 川 | | 全 | | 志 | | 漢 為 | 務 使 | 從 遂 | 汀 晉 | 皆 我 | 泉 |
- 題名：《增修教苑清規 PDF (Rong Mo Tam Hon)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《增刪卜易校對版 PDF 下載》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《墨子政治思想：義政與實利主義》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《墨子民生思想新探》 - 作者：孫慧明 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《墨子的施教與影響析論》 - 作者：湯智君 - 年份：2004 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《墾拓的時代、救苦的仙爺：新竹客家山區大仙爺信仰之研究》 - 作者：陳逸君 - 年份：2008 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《壁画朝元图中家具意象解析》 - 作者：顾子竹、屠心微、刘新有 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《閱讀原文 (香港中文大學)》 - 作者：陳晶晶 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《壮族安龙仪式的象征与功能研究——以广西贵港市双龙村岜安屯为例》 - 作者：梁雷 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《处世的分寸》 - 作者：王永平 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《备急千金要方》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《夏元鼎生平探考》 - 作者：潘猛补 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《中國科學技術史學會》 - 作者：王南雷 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《夏目漱石明暗中的道家思想》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《夏荊山寒拾圖之哲理與特色探析》 - 作者：許淳熙 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《夏荊山居士鍾馗系列畫作藝術探究》 - 作者：邱嘉瑩 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《外丹医史文献概述》 - 作者：韩吉绍、王新成 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
外丹醫史文獻概述：《外丹醫史文獻概述》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《外丹醫史文獻概述》 - 作者：韓吉紹、王新成 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：韓吉紹, 王新成 - 年份：2025 - 來源：中華中醫藥雜誌 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 本文梳理外丹與醫藥學的互動，指出唐代孫思邈已探索外丹醫用規律，至宋代外丹醫用取得突破，丹方成為獨立方劑類型；北宋《太平聖惠方》首次大規模引入丹方，《太平惠民和劑局方》進一步發展醫學丹方，標誌外丹術在宋代醫藥化轉型的完成。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《外丹醫史文獻概述》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《外丹醫史文獻概述
圓光佛學學報 外儒內佛 ─新 發 現 的 歸 根 道 (儒 門 )經 卷 及 救 劫 勸 善 書 概 述 ─ i 中 國 社 會 科 學 院 世 界 宗 教 研 究 所 K n 明 清 以 來 ， 中 國 各 種 民 間 宗 教 教 派 與 儒 釋 道 三 教 有 著 直 接 或 間 接 的 關 聯 ， 往 往 是 三 教 的 流 衍 或 異 端 。 歸 根 道 屬 清 代 青 蓮 教 (先 天 道 )系 統 的 一 個 支 派 ， 該 派 號 稱 儒 門 或 儒 教 ， 其 實 乃 屬 「 附 佛 外 道 」， 與 佛 教 的 淵 源 比 傳 統 儒 教 更 深 遠 ， 如 主 張 彌 勒 末 劫 掌 教 、 觀 音 信 仰 ， 攀 附 釋 門 的 高 僧 大 德 為 本 派 祖 師 等 。 本 文 根 據 閩 西 某 縣 的 田 野 調 查 資 料 ， 介 紹 了 尚 在 該 縣 流 傳 的 部 分 歸 根 道 經 卷 及 相 關 勸 善 書 的 內 容 ， 較 細 緻 地 展 示 了 雜 糅 「 外 道 」 的 民 俗 佛 教 的 樣 式 。 本 文 所 披
外國學術倫理資料研析─將學位論文發表成期刊論文時之作法 作者／國立交通大學教育研究所周倩教授、潘璿安博士後研究員 一般學術期刊的政策，是不接受作者重複投稿過去已經發表或出版過的作品。 換句話說，若該投稿的著作已經有「出版前作品」（prior publication），便不宜 再次投稿。然而，現今的學術發表及出版的 管道相當多元，到底哪些類型的出 版是屬於正式出版（即不宜再重複投稿），哪些又是屬於可以在日後再次發表的 出版形式呢？ 本文說明將學位論文發表成期刊論文時之作法，主要的論點及內容是引自英 國的「國際出版倫理委員會」（Committee on Publication Ethics，COPE）所提供 的討論文件「學位論文發表時之 理想作法」（Discussion Document on Best Practice for Issues around Theses Publishing）。最後為本文作者的個人意見。 一、出版前作品 首先，何謂「出版前作品」？一篇期刊論文在投稿前的出版前作品，類型可 能相當多元，常見的包括：學位論文、研討會論文，和預印本論文（preprin
- 題名：《道教學院網》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《多元性視野下謝靈運的精神世界》 - 作者：史曉婷、陳引馳 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《多育并举方针下一种正弦定理的新教法》 - 作者：刘芳瑶、吴缘缘、储亚伟 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
多重方法作為手段的道教研究——以明清鬥母信為例：《多重方法作為手段的道教研究——以明清鬥母信為例》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《多重方法作為手段的道教研究——以明清鬥母信為例》 - 作者：謝世維 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 作者：謝世維 - 年份：2024 - 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「多重方法作為手段的道教研究——以明清鬥母信為例」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式
多重身分的女性高功:臺灣全真教坤道的科儀實踐與奉道生活：《多重身分的女性高功:臺灣全真教坤道的科儀實踐與奉道生活》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《多重身分的女性高功:臺灣全真教坤道的科儀實踐與奉道生活》 - 作者：蔣馥蓁 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：蔣馥蓁 - 年份：2025 - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 蔣馥蓁於2025年7月在中央研究院舉辦的研討會發表此論文，以臺灣全真教坤道（女性出家道士）為研究對象，探討其如何在科儀實踐中兼備「高功」與「女性」的多重身分。雖屬全真出家傳統而非正一火居道士，但本文同樣基於臺灣道教的田野觀察，分析女性道士的奉道生活與儀式實踐。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《多重身分的女性高功:臺灣全真教坤道的科儀實
- 題名：《夢之物語—油畫創作研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
中華科技史學會學刊第 25 期（2020 年 12 月） 《夢溪筆談》裡的「暴雷」與「龍火」 邱韻如 （長庚大學通識中心，本會會員） 一、前言 沈括(1031~1095)的《夢溪筆談》〈神奇篇〉有一段關於「暴雷」的記述： 內侍李舜舉家曾為暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗間出，赫然出檐，人以為堂屋 已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，墻壁窗紙皆黔。有一木格，其中雜貯諸器， 其漆器銀釦者，銀悉鎔流在地，漆器曾不焦灼。有一寶刀，極堅鋼，就刀室中鎔為 汁，而室亦儼然。人必謂火當先焚草木，然後流金石，今乃金石皆鑠，而草木無一 毀者，非人情所測也。佛書言「龍火得水而熾，人火得水而滅」，此理信然。人但 知人境中事耳，人境之外，事有何限？欲以區區世智情識，窮測至理，不其難哉！ (夢溪筆談 卷二十) 筆者原意是想查詢「龍火得水而熾，人火得水而滅」是從哪一本佛書來的，佛書的 原意是在說什麼，但目前還沒查到。倒是有一些其他的收穫。 首先，許多網路資料都寫成人火得水而「災」，應為筆誤。查了四庫全書書影，推 測應為「滅」才是。其次，查詢這段話的來源，首先發現有關的，是北宋陸佃《埤
- 題名：《18.5mm》 - 作者：道華山 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《大乘三聚懺悔經》 - 作者：闍那崛多、笈多 - 年份：601 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《大乘大集地藏十輪經》 - 作者：唐玄奘 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
大乘大集地藏十輪經電子全文 (PDF)：《大乘大集地藏十輪經電子全文 (PDF)》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《大乘大集地藏十輪經電子全文 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: https://lymtcanada.com/wp-content/media/Documents/%E7%B6%93%E5%85%B8%E4%B8%8B%E8%BC%89/G%20%E5%9C%B0%E8%97%8F%E4%B8%89%E7%B6%93/%E5%9C%B0%E8%97%8F%E5%8D%81%E8%BC%AA%E7%B6%93/%E5%A4%A7%E4%B9%98%E5%A4%A7%E9%9B%86%E5%9C%B0%E8%97%8F%E5%8D%81%E8%BC%AA%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC
- 題名：《大乘菩薩行之所依》 - 作者：釋明度 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《大人宮翁家族譜與道壇源流考述》 - 作者：謝聰輝 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
大伯公、歷史敍述與政治傾向 王琛發 马来西亚青年学人吴詩興於 2014 年出版 《传承与延续：福德正神的传说与信仰 研究——以马来西亚华人社会为例》，本文是作者为该书撰写的序言 一、 被文字記載消音的集體記憶 吳詩興君帶給我其數年來研究南洋福德正神廟祀的文字結集，囑我作序。 把詩興現在出版的文字與他當初在臺灣發表的論文初稿進行對比，會發現到無論 文字或觀點上都作了相當程度之修改，反映著作者長期思考的轉折提昇。最可取 者，是他力圖認識信仰文化原來發生的土壤與社會結構，從中論述其形成背景。 其書中注意到「大伯公」既稱「福德正神」，但又不同於一般尊稱福德正神的「土 地公」，其定位似乎接近著原來中華傳統神譜中掌管府縣土地神的「城隍」位階。 詩興書中所未強調的南洋大伯公神祀之另一普遍特徵，是南洋的村鎮地區 未必有土地祠，但大伯公神位卻幾乎走進家家戶戶廳堂神檯，仿如常見的關公、 觀音尊神的地位，甚至成爲家中廳堂主祀的神明。《傳承與延續》這本書著重在 探討各地的廟祀與祠祀，而且對南洋論者與讀者來説，很多人家裏或商鋪供奉大 伯公也是大衆習以爲常、熟悉的現象，因此詩興未特別著重
- 題名：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 - 作者：般剌蜜帝、房融 - 年份：705 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
加 辰 死 氣 之 為 虎 加 遺 神 皆 馬 也 將 黃 為 未 陰 生 鄉 病 為 水 責 為 與 臨 效 與 也 并 帝 正 占 用 能 正 占 陽 占 死 以 占 死 為 正 占 大 抵 天 金 正 占 此 玄 假 臨 正 占 龍 日 雞 禱 鬥 日 犬 能 亡 有 為 登 豬 衰 日 黃 羊 吉 觸 一 日 牛 也 武 若 令 所 日 馬 首 時 可 祀 時 可 制 失 死 凶 加 明 善 加 耗 時 可 人 并 且 時 善 并 臨 勝 賊 時 吉 經 | | | | | | | | | 養 大 | 臨 | 欲 | | 金 先 | 之 | | | ----- | ----- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | ----- | --- | | 畜 也 | 加 畜 | 之 氣 | 王 | 加 惡 |
- 題名：《大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文》 - 作者：佛 - 年份：1642 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《大同关帝庙窖藏出土明代道教造像鉴赏》 - 作者：何琨 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
《大唐三藏取經詩話》三事考辨 17 《大唐三藏取經詩話》三事考辨 謝 明 勳 ∗ 摘要： 本文從「由聖到俗」、「由簡到繁」、「承衍與訛變」三個不同面向， 分別討論《大唐三藏取經詩話》一書與「西遊」故事流傳有關的三個論 題。一是由《詩話》一書探討「西遊」故事中有關唐僧之「人物形象」 演變的問題；一是經由《詩話》各節故事內容的審視，探討其與《西遊》 等書之間的關聯性；一是通過書中之若干詞語，探究作者在文學之接受 與傳播上的態度，藉以說明《詩話》一書在「西遊源流史」上不可取代 之重要性。 關鍵詞關鍵詞關鍵詞關鍵詞：：：：《大唐三藏取經詩話》、《西遊記》、唐僧、玄奘 ∗ 國立中正大學中文系教授 玄奘佛學研究 第二十七期 2017/3 18 Explication and Analysis of Three Issues in 大唐三藏取經詩話) DatangSanzangqujingshihua (大唐三藏取經詩話 大唐三藏取經詩話 大唐三藏取經詩話 and Its Relation to Journey to the West Hsieh, Min-