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抱朴子內篇道儒關係模式新探：《抱朴子內篇道儒關係模式新探》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《抱朴子內篇道儒關係模式新探》 - 作者：龍澤黯 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：龍澤黯 - 年份：2024 - 來源：理論界 - 抓取主題：道教 經典 抱朴子 葛洪 學術論文 本文發現葛洪將道儒學派關係與思想關係區分開來，學派間確立「以道統儒」，理論間則分三層次：理論體繫上道本儒末、個體修行上道儒並重、社會治理上儒主道從，三層次交織形成複雜而緊密的立體結構。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《抱朴子內篇道儒關係模式新探》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《抱朴子內篇道儒關係模式新探》時，建議先確認

- 題名：《抱朴子内篇养生思想与方术探讨》 - 作者：陆艳、陈怀松 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

| ， 理 | 步 也 | 　 則 | 自 | 絕 ， | 　 及 | ， | | 去 。 | 。 之 | 先 況 | 至 在 | ， 常 | 　 抱 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | 待 則 | ， 。 | 　 知 | 除 | 者 則 | 　 麤 | 可 | | 之 且 | 夫 時 | 至 咽 | 少 腹 | 令 以 | 　 朴 | | 氣 行 | 或 或 | 夫 氣 | ， | 患 麤 | 夫 氣 | 以 | 抱 | 不 眾 | 人 也 | 肺 有 | ， ， | 喉 生 | 夫 子 | | 似 之 | 吟 伸 | 導 之 | 縱 | 其 氣 | 保 ， | 移 | | 能 氣 | 用 。 | 也 聲 | 而 與 | 中 氣 | 胎 別 | | 極 。 | 或 屈 | 引 道 | 一 | 穀 自 | 氣 麤 | 山 | | 使 只 | 力 既 | 。 乎 | 難 元 | 郁 時 | 精 旨 | | --- | --- | --- | -

本文以《抱朴子·內篇》與《神仙傳》為核心文本，結合道教發展史與宗教學視角，探究葛洪整理的成仙方法體系，包括金丹服食、守一、行氣、導引等，指出這是葛洪將民間道教轉化為士族神仙道教的重要體現。

- 題名：《抱朴守拙——浅析道家思想在现代室内设计中的应用》 - 作者：夏雪 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《國家文化藝術基金會》 - 作者：待補 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《拳經秘籍九要論研究》 - 作者：邵建功 - 年份：2014 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《持禁齋戒法等譯註稿》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《挖掘文化资源 发展文化产业——文化产业系列讲座之二十五:道德经专题讲座心得体会》 - 作者：江泽林 - 年份：2015 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《据于儒依于老逃于禅——许地山与中国传统文化》 - 作者：肖丽 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《白雲深處人家 (經典完整版)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《排灣族語 Vūrun Kamavanan 的人類學論述：以伊能嘉矩為例之個案（1900-1910）》 - 作者：李若文 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探寻中古宗教的历史语境——读邓广铭先生听陈寅恪天师道课笔记》 - 作者：葛兆光 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探屈原道家思想的根源》 - 作者：周佐霖 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探析《道教義樞》中「有、無」的思想意義》 - 作者：廖雅慧 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探析宋代山水画的意蕴之美》 - 作者：王晓东 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探析尤金·奥尼尔戏剧中的道家思想》 - 作者：张宪魁 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探析庄子及其无为思想的价值体现——乡愁与自由灵魂的寄托》 - 作者：孙煜瑶 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探析道家思想对中国现当代绘画的影响》 - 作者：赵勇、鹏 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探析道家思想对心理咨询的启示》 - 作者：梅洪舟、范晓玲 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探究与山巨源绝交书的真意》 - 作者：徐侠 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探究富春山居图中的构图形式》 - 作者：楚胜蓝 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《Exploring the Composite Trace of Research Outputs of》 - 作者：陳光華、陳雅琦 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探索北京四合院形式背后的中国文化理念》 - 作者：熊瑛、陈超萃 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探索自然法则的生态诗人——浅析泰德·休斯诗歌中的道家思想》 - 作者：王婷婷 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探索藝術家陶文岳的虎爺世界》 - 作者：劉子綾 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探討洪武正韻對日本韻書之影響》 - 作者：辜玉茹 - 年份：2007 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探討無量義經何以是法華經的精髓──證嚴法師的詮釋及慈濟新宗義之可能》 - 作者：楊添麟 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《台灣中醫家庭醫學雜誌》 - 作者：張能瑞、李玟瑾、潘珮蘭 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探討人工智慧在太極拳教學中的應用》 - 作者：陳文和、洪建智 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探討宗教社群的組織活動與信仰特色：以中壢慈惠堂為例》 - 作者：陳倚幼 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探討室內污染於認知差異之研究》 - 作者：王建智、簡均樺 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探討殯葬儀式與孝道的關係-以悲傷輔導的角度》 - 作者：李佳霖 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探討臺南市美術館二館周邊史事——從東壁樓集談起》 - 作者：鄭道聰、鄭采芩 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《查看全文 PDF (臺中市政府)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探討閩南人跟客家人清明祭祖之異同性─以新竹地區宗族為主要探討對象》 - 作者：巢碧玲、吳登照、陳思璇 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《指導老師:石易平》 - 作者：鍾錦慧 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《探讨杨王孙传中杨王孙其子行为背后儒“孝道思想”的痕迹》 - 作者：邓雨青 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《探讨道家思想对中国山水画发展的影响》 - 作者：万胜峰 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

國立屏東大學人文社會學院視覺藝術學系 數位媒體設計碩士班碩士創作論述 Master Program of Digital Media Design, College of Liberal Arts and Social Sciences National Pingtung University Master Thesis 推廣屏東縣老樹保護之視覺創作研究 A Creative Study on Promoting the Protection of Old Trees in Pingtung County by Anime Style 邱麒嘉 撰 by Chi-Jia Chiu 指導教授：林大維 博士 Advisor: Da-Wei Lin, Ph.D. 中華民國 114 年 1 月 January 2025 誌謝 在這篇論文完成之際，我心中充滿了感恩，這段求學與研究的旅程充滿挑 戰，但也因為有許多人的幫助與支持，讓我能順利完成這項研究。 首先，我要感謝我的指導教授林大維博士，感謝您在我研究過程中的耐心 指導與寶貴建議。從研究方向的確立到每一次

- 題名：《推斷開元占經的黃道資料觀測年代》 - 作者：王南雷 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《掮客與經濟涉入的政治》 - 作者：吳松儒 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

提升研究資源查找力 學位論文資料庫 2023/10/03(二) 2023/10/05(四) 圖書館 吳采玲 參考他人的學位論文 台神學位論文 台神紙本學位論文 先依系所排序 再依出版年排列 台神學位論文 -紙本論文 MDIV 1970—1 系所代碼 出版年代及序號 台神學位論文-紙本論文瀏覽(1/2) http://aleph.flysheet.com.tw/F 台神學位論文-紙本論文瀏覽(2/2) 1 2 可依書刊名、作者/出版者和出版年，進行順序/倒敘排列。 台神學位論文-紙本論文查詢 1 2 以此查找紙本論文 台神學位論文-電子論文(1/2) 可呈現關鍵字和摘要等資訊 台神學位論文-電子論文(2/2) 點此開啟電子檔 學位論文資料庫 西文 中文 • OpenDissertations(EBSCO) • ProQuest Dissertations & Theses:A&I • Open Access Digital Theological Library •台神數位典藏 •台灣博碩士論文知識加 值

揭丕號以正名─：《揭丕號以正名─》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《揭丕號以正名─》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://ccs.ncl.edu.tw/files/currentchinesestudies/010430020102.pdf 《漢學研究》02544466 第 43 卷第 2 期 民國 114 年 6 月（2025.6）頁3575 漢學研究中心 揭丕號以正名─ 尊號與兩宋之交政治過程 楊 雲 飛 摘 要 「尊號」與「上（冊）尊號儀（禮）」為後世君主常用之儀式，起 初為唐高宗與武后所興，用以彰顯皇權，並成為唐宋禮典中規範的正式過 程。到了南宋時期，尊號儀不再用於現任皇帝，常被用於退位皇帝、皇 后。學者認為尊號制度由北宋至南宋，其內涵從強化在位皇權轉變為表達 對父母的尊敬與祝福，經歷了自「尊君」向「行孝」的轉化。然而，尊號制 度在北宋

- 題名：《揭丕號以正名》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《揭秘腧穴的数术原理》 - 作者：卓廉士 - 年份：2013 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《揭陽縣續志 (1890年版)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

援虎入道:佛道之間的隱士郭文及其馴虎故事：《援虎入道:佛道之間的隱士郭文及其馴虎故事》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《援虎入道:佛道之間的隱士郭文及其馴虎故事》 - 作者：範雲飛 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：範雲飛 - 年份：2024 - 來源：中國宗教學術網 - 抓取主題：道教 史 唐代道教 學術論文 2024 印歐民間故事「感恩的動物」類型經佛教傳入中國，並衍生出郭文馴虎故事這一中國本土版本。道教徒將這個故事納入唐宋時代的仙傳書寫中，郭文的形象從山林苦修者變為道教型隱士，又變為道教仙人。本文探討了這一故事在佛道之間的流轉與變遷，揭示了唐代道教如何吸納並改造佛教故事元素，建構自身的仙人譜系。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《援虎入道:佛道之間的隱士郭文及其馴虎

- 題名：《援虎入道:佛道之间的隐士郭文及其驯虎故事》 - 作者：范云飞 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《摘要/引用資訊 (臺灣大學學報)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《花木蘭文化》 - 作者：呂芳員 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《摩利支天一印法》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《摩尼教符咒从波斯到阿拉伯和中国福建的流传》 - 作者：尤小羽 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《撒馬利亞婦人的生命轉化》 - 作者：鄭玉鳳 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《撫州府志》 - 作者：待補 - 年份：1886 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

撰寫學術論文應如何正確利用他人的資料？ 首先，並非所有的資料，都是著作。由於著作必須具有「原創性」，所以如果只 是事實資料的收集，而且就該事實資料的選擇及編排，也不具有創作性者，縱使 收集者花費了許多心力或時間，亦非著作權法上所稱的「著作」，當然不受著作 權保護。 其次，並非所有的著作，都受到著作權的保護，例如基於公眾利用方便的立法目 的考量，公務員於職務上草擬之文書，就不受著作權保護。 以上兩種資料，任何人皆可以自由加以利用，並無著作權法上的法律問題。 如果參考的資料，是他人受著作權保護的著作，因為著作權並非保護著作人心中 的想法或觀念，而是保護著作人表達其想法或觀念的外在形式。因此，如果利用 人只是學習該著作人的想法或觀念，但是另以具有原創性的表達方式，重新詮釋 相同的想法或觀念，也不會構成侵害他人的著作權。 而如果要引用他人著作時，則自己所創作之質量應大於引用他人著作的質量，亦 即須以自己創作為主，他人著作為輔，如果沒有自己的創作，就不能主張是「引 用」行為。 同時，僅能在引證自己創作的必要範圍內，對他人之著作加以部分重製，不得超 過引證的必要範圍

- 題名：《擺盪日月間──羿與嫦娥原型故事與儀式的結構分析》 - 作者：秦美珊 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

探討宋元道教拔度科儀中的「破獄」法事，分析道教科儀如何透過攝召亡魂、破開地獄等儀節，結合內煉與外在儀式，實現對亡者的救度。

- 題名：《卷之十一：收驚與熏法》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《改土歸流後土家族聚居區民間信仰的融合》 - 作者：王凤英、郭峰 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補