探析《道教義樞》中「有、無」的思想意義

探析《道教義樞》中「有、無」的思想意義

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基本資訊

• 題名：《探析《道教義樞》中「有、無」的思想意義》
• 作者：廖雅慧
• 年份：2014
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/bitstreams/9bf6b56f-1d79-409f-ab9e-aceb01d6f7dc/download

摘要

中國學術年刊 第三十六期（春季號） 2014 年 3 月 頁 23～44 臺 北 ： 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 學 系 ISSN：10217851 DOI：10.6238/SIS.201403.02 探析《道教義樞》中「有、無」的思想意義 廖雅慧 （收稿日期：102 年 9 月 30 日；接受刊登日期：103 年 3 月 6 日） 提要 本文聚焦於《道教義樞》中「有、無」思想，《道教義樞》所載的是從南北朝至隋、 唐初的道教教義內容，因此旨在研究此中道教「有、無」的思想意義。從道教受魏晉玄學 的影響與佛教興起的衝擊之下，探討唐初道教對「有、無」思想意義的詮釋，以及「有、 無」與佛學的聯繫，乃至「有、無」論證所表現的重玄思維，並且以「體用」言「有、無」。 如此可了解《道教義樞》站在道教的立場去融通或消化魏晉玄學與佛學，將思想內化於 「有、無」教義的建構過程，並且作出回應或反動，見其思想理路的交涉，以及強化道教 教義的企求，乃至宗教實踐中教義宣揚所重視的言教層面，一一於「有、無」之間展現。 關鍵詞：《道教義樞》、有、無、有無之名、體用 現為臺灣師範大學國文研究所博士候選人。曾

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待補欄位

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