L1-001正式核心題L1 · 經典考據
道教典籍分類「三洞」是指哪三洞？
- 預期答案
- 洞真部、洞玄部、洞神部
- 可接受別答
- 洞真、洞玄、洞神；三洞：洞真/洞玄/洞神
- 來源線索
- 南北朝陸修靜《三洞經書目錄》體系；《道藏》延襲
Benchmark v0.1 · truth table
道教 LLM Benchmark
以可核查答案、rubric 與來源線索建立的道教專業問答評測表。正式榜以核心題為主，爭議題與跨教辨析題獨立標記。
330
正式核心題
20
爭議題
50
跨教辨析題
Benchmark truth table
| Suite | Count | Public status | Main leaderboard | Route filter |
|---|---|---|---|---|
| Core v0.1 L1-L6 | 330 | public | yes | /llm/benchmark?suite=core-v0.1 |
| Contested v1 | 20 | public appendix | no | /llm/benchmark?suite=contested-v1 |
| Cross-religion 50Q | 50 | public redline | no | /llm/benchmark?suite=cross-religion-50q |
| L7 advanced discrimination | 20 | review/appendix | no | not in public v0.1 table |
| L8 ultimate multi-hop | 15 | review/appendix | no | not in public v0.1 table |
330 = official main leaderboard denominator: core v0.1 L1-L6 only.
365 = 330 core + 35 review-only L7/L8 questions; not a public v0.1 score count.
400 = public routeable table: 330 core + 70 appendix/redline questions.
L1-002正式核心題L1 · 經典考據
道教典籍除「三洞」外的「四輔」是哪四輔？
- 預期答案
- 太玄、太平、太清、正一
- 可接受別答
- 太玄部、太平部、太清部、正一部
- 來源線索
- 《道藏》結構：三洞四輔十二類
L1-003正式核心題L1 · 經典考據
現存最完整的《正統道藏》是哪一個朝代編纂的？
- 預期答案
- 明代（明英宗正統年間編成，明萬曆年間《續道藏》補刻）
- 可接受別答
- 明朝；明正統年間
- 來源線索
- 《正統道藏》明正統十年（1445）編成
L1-004正式核心題L1 · 經典考據
五斗米道（天師道）的創立者是誰？
- 預期答案
- 張道陵（張陵）
- 可接受別答
- 張陵；第一代張天師張道陵
- 來源線索
- 東漢張道陵於蜀地創五斗米道，後世尊為第一代張天師
L1-005正式核心題L1 · 經典考據
東漢黃巾起義領袖張角所創立的道教派別名稱為何？
- 預期答案
- 太平道
- 來源線索
- 張角創太平道，奉《太平經》
L1-006正式核心題L1 · 經典考據
道教所說的「三天」一般指哪三層天？
- 預期答案
- 清微天、禹餘天、大赤天（玉清、上清、太清三境）
- 可接受別答
- 玉清/上清/太清；三清境；三清天
- 來源線索
- 道教三清教主對應三天境
L1-007正式核心題L1 · 經典考據
「三清」分別是哪三位道教尊神？
- 預期答案
- 元始天尊（玉清）、靈寶天尊（上清）、道德天尊（太清，即太上老君）
- 可接受別答
- 元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；三清：元始/靈寶/太上老君
- 來源線索
- 道教最高三位尊神
L1-008正式核心題L1 · 經典考據
《道德經》傳統認為的作者是誰？
- 預期答案
- 老子（傳為老聃，又稱李耳）
- 可接受別答
- 老子；老聃；李耳
- 來源線索
- 司馬遷《史記·老子韓非列傳》
L1-009正式核心題L1 · 經典考據
道教尊《莊子》為何經？
- 預期答案
- 《南華真經》
- 可接受別答
- 南華經
- 來源線索
- 唐玄宗追封莊子為南華真人，《莊子》為《南華真經》
L1-010正式核心題L1 · 經典考據
道教尊《列子》為何經？
- 預期答案
- 《沖虛真經》（唐玄宗封）；宋真宗加封後稱《沖虛至德真經》
- 可接受別答
- 沖虛真經；沖虛至德真經
- 來源線索
- 唐玄宗封列子為沖虛真人
L1-011正式核心題L1 · 經典考據
明太祖朱元璋《大明玄教立成齋醮儀》如何區分正一與全真？請簡述要旨。
- 預期答案
- 全真務以修真養性，獨為自己而已；正一專以超脫，特為孝子慈親之設，益人倫厚風俗。
- 可接受別答
- 全真修真養性自利、正一超脫超度為人倫
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子；《大明玄教立成齋醮儀》原文
L1-012正式核心題L1 · 經典考據
南宋嘉熙三年（1239）皇帝敕命三十五代天師提舉三山符籙——這三山所指哪三派？
- 預期答案
- 上清（茅山）、靈寶（閤皁山）、正一（龍虎山）
- 可接受別答
- 茅山/閤皁山/龍虎山；上清/靈寶/正一
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子
L1-013正式核心題L1 · 經典考據
明嘉靖五年（1526）皇帝下令凡天下道教事務歸何派天師管轄？
- 預期答案
- 正一派
- 可接受別答
- 正一；正一道
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子
L1-014正式核心題L1 · 經典考據
全真道由誰所創？
- 預期答案
- 王重陽（金代）
- 可接受別答
- 王重陽；重陽真人王重陽
- 來源線索
- 金代王重陽創全真道；後世稱重陽祖師
L1-015正式核心題L1 · 經典考據
「全真七子」是哪七位？
- 預期答案
- 馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二
- 來源線索
- 王重陽七大弟子
L1-016正式核心題L1 · 經典考據
全真七子之一的丘處機西行覲見蒙古帝國君主是哪一位？
- 預期答案
- 成吉思汗
- 可接受別答
- 元太祖鐵木真
- 來源線索
- 丘處機西覲成吉思汗事，李志常《長春真人西遊記》
L1-017正式核心題L1 · 經典考據
靈寶派早期經典體系的核心經典是？
- 預期答案
- 《靈寶五符經》、《靈寶赤書》、《度人經》（《元始無量度人上品妙經》）等
- 可接受別答
- 度人經；靈寶赤書；靈寶五符
- 來源線索
- 葛玄、葛洪、陸修靜整理靈寶經系
L1-018正式核心題L1 · 經典考據
上清派的核心經典是？
- 預期答案
- 《上清大洞真經》（《大洞真經》）等三十九真經系統
- 可接受別答
- 大洞真經；上清經
- 來源線索
- 楊羲、許謐等降授；陶弘景整理
L1-019正式核心題L1 · 經典考據
南朝齊梁時期整理上清經系、創立茅山宗的道士是誰？
- 預期答案
- 陶弘景
- 可接受別答
- 華陽隱居
- 來源線索
- 陶弘景隱居茅山，整理上清經系
L1-020正式核心題L1 · 經典考據
南朝劉宋道士陸修靜對道教最重要的貢獻是？
- 預期答案
- 整理三洞經書，制定齋醮科儀體系（編《三洞經書目錄》）
- 可接受別答
- 三洞經書目錄；齋醮科儀整理者
- 來源線索
- 陸修靜《三洞經書目錄》、整理齋法
L1-021正式核心題L1 · 經典考據
東晉葛洪所著的道教與煉丹學重要著作是？
- 預期答案
- 《抱朴子》（內篇談神仙道術、外篇談儒家政治）
- 可接受別答
- 抱朴子
- 來源線索
- 葛洪《抱朴子內外篇》
L1-022正式核心題L1 · 經典考據
北宋道士張伯端是道教內丹學哪一宗的祖師？其代表作為何？
- 預期答案
- 金丹派南宗（紫陽派）；代表作《悟真篇》
- 可接受別答
- 南宗紫陽派；悟真篇
- 來源線索
- 張伯端《悟真篇》；南宗五祖之首
L1-023正式核心題L1 · 經典考據
道教內丹學分「南宗」與「北宗」，兩者祖師分別是誰？
- 預期答案
- 南宗祖張伯端（紫陽真人）；北宗祖王重陽
- 可接受別答
- 南宗張伯端、北宗王重陽
- 來源線索
- 南宗五祖：張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾；北宗即全真
L1-024正式核心題L1 · 經典考據
道教祭祀玉皇大帝最常用的經典是？
- 預期答案
- 《高上玉皇本行集經》（簡稱《玉皇經》）
- 可接受別答
- 玉皇經；高上玉皇本行集經
- 來源線索
- 宋代成書的玉皇經典
L1-025正式核心題L1 · 經典考據
道教信徒於北斗星君聖誕或安太歲時所誦念的核心經典是？
- 預期答案
- 《太上玄靈北斗本命延生真經》（簡稱《北斗經》）
- 可接受別答
- 北斗經；太上玄靈北斗本命延生真經
- 來源線索
- 道教延生本命經典
L1-026正式核心題L1 · 經典考據
靈寶派最重要的超度經典，宋代被列為《道藏》第一部的是？
- 預期答案
- 《元始無量度人上品妙經》（《度人經》）
- 可接受別答
- 度人經；元始無量度人上品妙經
- 來源線索
- 靈寶經系首經，宋元《道藏》冠首
L1-027正式核心題L1 · 經典考據
東漢末張角太平道所奉之核心經典是？
- 預期答案
- 《太平經》（又稱《太平清領書》）
- 可接受別答
- 太平清領書
- 來源線索
- 于吉、宮崇傳《太平青領書》；張角據此立太平道
L1-028正式核心題L1 · 經典考據
傳為黃帝所撰、為內丹學重要早期文獻的「短經」是哪一部？
- 預期答案
- 《黃帝陰符經》（《陰符經》）
- 可接受別答
- 陰符經
- 來源線索
- 託名黃帝；唐李筌注本流行
L1-029正式核心題L1 · 經典考據
「老君曰：大道無形，生育天地」一句出自道教哪部經典？
- 預期答案
- 《太上老君說常清靜經》（《清靜經》）
- 可接受別答
- 清靜經；常清靜經
- 來源線索
- 《清靜經》首段
L1-030正式核心題L1 · 經典考據
宋代以後道教勸善書中影響最廣、被稱為「諸經之祖」的勸善書是？
- 預期答案
- 《太上感應篇》
- 可接受別答
- 感應篇
- 來源線索
- 宋李昌齡注；明清廣為刊行
L1-031正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
東漢被視為內丹學早期奠基之作的「萬古丹經王」是哪部？
- 預期答案
- 《周易參同契》（傳為魏伯陽著）
- 可接受別答
- 參同契；周易參同契
- 來源線索
- 東漢丹道經典
L1-032正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
上清派以存思體內神為核心修法所依的兩部經典是？
- 預期答案
- 《黃庭內景經》與《黃庭外景經》（合稱《黃庭經》）
- 可接受別答
- 黃庭經內外景
- 來源線索
- 上清派存思經典
L1-033正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
明吳承恩《西遊記》中孫悟空所拜祖師「菩提祖師」在道教神譜中對應誰？
- 預期答案
- 原著未明示對應道教某尊神；學界有多種推論（如鴻鈞老祖、靈寶天尊、須菩提尊者等），但小說本身為文學虛構，不應強行對應道教正信神祇
- 可接受別答
- 原著未明示 / 文學虛構
- 來源線索
- 《西遊記》研究爭議
L1-034正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
明《封神演義》（許仲琳）中的「闡教」「截教」二教教主分別是？
- 預期答案
- 闡教教主：元始天尊；截教教主：通天教主（小說人物，非道藏正信神祇）
- 可接受別答
- 元始天尊/通天教主
- 來源線索
- 《封神演義》
L1-035正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
東晉葛洪撰寫的道教神仙傳記彙編是？
- 預期答案
- 《神仙傳》
- 來源線索
- 葛洪《神仙傳》共十卷
L1-036正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
宋代被稱為「小道藏」、由張君房編纂的道教類書是？
- 預期答案
- 《雲笈七籤》
- 來源線索
- 張君房編《雲笈七籤》共 122 卷
L1-037正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
張伯端《悟真篇》在內丹學上分哪兩部分？
- 預期答案
- 前集為七言絕句 81 首（對應老子 81 章）；後集為五言絕句、詩、詞等
- 可接受別答
- 七絕81首 + 五絕等
- 來源線索
- 《悟真篇》通行本
L1-038正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
靈寶經系核心經典在學術上認為成書於哪一時期？
- 預期答案
- 東晉末（4 世紀末）；傳為葛巢甫於東晉隆安年間（397–401）編造或整理
- 可接受別答
- 東晉末/葛巢甫
- 來源線索
- 陳國符《道藏源流考》；劉屹《靈寶古經考》
L1-039正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
上清經系最早是由哪一位道士在何時感降撰寫？
- 預期答案
- 東晉興寧三年（364）由楊羲感降；許謐、許翽抄錄整理；後南朝陶弘景再整理
- 可接受別答
- 楊羲/許謐許翽/陶弘景
- 來源線索
- 陶弘景《真誥》
L1-040正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
南朝陶弘景整理上清經系所撰，記錄楊羲、許謐等感降內容的著作是？
- 預期答案
- 《真誥》（七篇二十卷）
- 來源線索
- 《真誥》
L1-041正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
三洞分類「洞神部」的核心經典是？
- 預期答案
- 《三皇文》（《三皇經》）
- 可接受別答
- 三皇經；三皇文
- 來源線索
- 三皇文為洞神部本經
L1-042正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
戰國時鄒衍提出的「五德終始說」以何種次序解釋朝代興替？
- 預期答案
- 土→木→金→火→水→土（相勝/相剋順序）
- 可接受別答
- 五行相勝/相剋
- 來源線索
- 鄒衍五德終始
L1-043正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
中國最早將「五行—四時—五方—五帝」系統化對應的文獻之一是？
- 預期答案
- 《禮記·月令》（亦見《呂氏春秋·十二紀》）
- 可接受別答
- 禮記月令；呂氏春秋十二紀
- 來源線索
- 戰國—漢初宇宙論文獻
L1-044正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
道教「三魂七魄」分別指什麼？
- 預期答案
- 三魂：胎光、爽靈、幽精；七魄：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺（一說各有別名）
- 可接受別答
- 胎光爽靈幽精；七魄諸名
- 來源線索
- 道教魂魄體系；《雲笈七籤》
L1-045正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
雷部尊神九天應元雷聲普化天尊所說的核心經典是？
- 預期答案
- 《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》（簡稱《玉樞經》）
- 可接受別答
- 玉樞經；雷聲普化天尊玉樞寶經
- 來源線索
- 宋元雷法經典
L1-046正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
祭祀斗姆元君的核心經典是？
- 預期答案
- 《先天斗姆奏告玄科》或《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》
- 可接受別答
- 斗姆心經
- 來源線索
- 明清斗姆信仰經典
L1-047正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
金代由蕭抱珍創立的新道派是？
- 預期答案
- 太一道（亦稱太乙道）
- 可接受別答
- 太一教；太乙道
- 來源線索
- 金元新道派
L1-048正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
金元時期由劉德仁創立的新道派「真大道」其特色為何？
- 預期答案
- 強調「真常之道」與儒家倫理融合；主張節食、清修、樸實生活；後併入全真
- 可接受別答
- 真常+儒倫；節食清修
- 來源線索
- 金元新道派
L1-049正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
宋代由饒洞天創立的雷法新派是？
- 預期答案
- 天心派（天心正法）
- 可接受別答
- 天心派；天心正法
- 來源線索
- 宋雷法新派
L1-050正式核心題L1 · 經典考據（第二批）
宋元時期由女真族祖舒（祖元君）所傳的雷法派系是？
- 預期答案
- 清微派（亦稱清微宗）
- 可接受別答
- 清微宗
- 來源線索
- 宋元雷法清微派傳承
CONTESTED-L1-001爭議題L1 · 爭議題
《周易參同契》的真實作者是誰？成書於何時代？
- 預期答案
- 傳統說法為東漢魏伯陽所撰；但學術上有爭議：(1) 部分學者認為非單一作者，為東漢至唐代多人陸續編成；(2) 部分學者認為成書年代晚於東漢，可能為南北朝時期。應呈現各家說法且不取捨。
CONTESTED-L1-002爭議題L1 · 爭議題
《老子》（《道德經》）是否真為老子（李耳）所撰？成書年代為何？
- 預期答案
- 傳統說法為春秋末年老子（李耳）所撰；但學術上有重大爭議：(1) 春秋末年說（傳統）；(2) 戰國中期說（依郭店楚簡考證）；(3) 戰國末年至漢初編成說（部分學者）。郭店楚簡 1993 年出土後，多數學者傾向戰國中期，但具體作者仍不可考。
CONTESTED-L1-003爭議題L1 · 爭議題
《太上感應篇》確切的作者與成書年代為何？
- 預期答案
- 作者佚名（傳為李昌齡注，但作者不詳）；成書年代爭議：宋代或更早。多數學者認為成書於南宋（11-12 世紀），但具體單一作者不可考。
CONTESTED-L1-004爭議題L1 · 爭議題
《莊子》（《南華真經》）中內篇、外篇、雜篇是否皆為莊子親撰？
- 預期答案
- 學術主流：內篇（7 篇）多認為近莊子本人手筆；外篇（15 篇）多為莊子後學所作；雜篇（11 篇）為更晚期擴充。三部分作者並非全為莊子本人。
CONTESTED-L1-005爭議題L1 · 爭議題
《黃帝陰符經》是否真為黃帝所撰？實際成書年代為何？
- 預期答案
- 託名黃帝；學術主流認為非黃帝所撰，實際成書於唐代或更早（魏晉南北朝）。唐李筌注本流行後普及。
CONTESTED-L1-006爭議題L1 · 爭議題
《雲笈七籤》是否真為張君房一人所編？
- 預期答案
- 傳統說：北宋張君房於宋真宗時代（11 世紀初）奉敕編；學術主流接受但部分學者認為實為編輯團隊集體工作，張君房為主編。題目應呈現主流接受 + 集體工作觀點。
CONTESTED-L1-007爭議題L1 · 爭議題
《元始無量度人上品妙經》（《度人經》）通行本有幾卷？
- 預期答案
- 宋元《度人經》為一卷本；明代擴增為 61 卷本（《元始無量度人上品妙經》六十一卷）。兩版本通行於不同時代。學者引用時須註明使用何版本。
CONTESTED-L1-008爭議題L1 · 爭議題
《太上老君說常清靜經》（《清靜經》）的真正作者與成書年代？
- 預期答案
- 託名太上老君；學術上認為非真為太上老君所『說』；實際成書年代學界有不同推斷：唐代（多數說）、五代、宋初等。原作者不可考。
CONTESTED-L1-009爭議題L1 · 爭議題
葛洪《抱朴子》內外篇是否皆為葛洪本人所撰？
- 預期答案
- 學界主流接受內外篇皆為葛洪本人所撰；但部分章節可能後世有修補。內篇談神仙道術（道教核心）；外篇談儒家政治倫理。兩部分主題完全不同，學者推測為葛洪不同時期作品。