L3-001正式核心題L3 · 儀軌流程
道士施法所用「三清鈴」（又名帝鐘）的主要用途為何？
- 預期答案
- 通告三界、奉請眾真、節奏咒語；儀式中由道士手持搖振，象徵「天音」
- 可接受別答
- 奉請眾神、節制咒法
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子（『手執三清鈴』）
Benchmark v0.1 · truth table
道教 LLM Benchmark
以可核查答案、rubric 與來源線索建立的道教專業問答評測表。正式榜以核心題為主，爭議題與跨教辨析題獨立標記。
330
正式核心題
20
爭議題
50
跨教辨析題
Benchmark truth table
| Suite | Count | Public status | Main leaderboard | Route filter |
|---|---|---|---|---|
| Core v0.1 L1-L6 | 330 | public | yes | /llm/benchmark?suite=core-v0.1 |
| Contested v1 | 20 | public appendix | no | /llm/benchmark?suite=contested-v1 |
| Cross-religion 50Q | 50 | public redline | no | /llm/benchmark?suite=cross-religion-50q |
| L7 advanced discrimination | 20 | review/appendix | no | not in public v0.1 table |
| L8 ultimate multi-hop | 15 | review/appendix | no | not in public v0.1 table |
330 = official main leaderboard denominator: core v0.1 L1-L6 only.
365 = 330 core + 35 review-only L7/L8 questions; not a public v0.1 score count.
400 = public routeable table: 330 core + 70 appendix/redline questions.
L3-002正式核心題L3 · 儀軌流程
「罡步」（又稱步罡踏斗）在道教儀軌中代表什麼？
- 預期答案
- 依北斗七星方位踏步行氣，象徵「步天行氣」，常用於上奏天庭、召神、勅符等場合
- 可接受別答
- 步北斗；步天罡
- 來源線索
- 道教罡步體系
L3-003正式核心題L3 · 儀軌流程
「禹步」與「罡步」有何關係？
- 預期答案
- 禹步傳為大禹治水時所創之步法，後成為道教儀式步法之祖；步罡踏斗（按斗宿次步行）為禹步的一種發展形式
- 可接受別答
- 禹步為罡步之源
- 來源線索
- 道教罡步體系
L3-004正式核心題L3 · 儀軌流程
道教「符」與「籙」的差別為何？
- 預期答案
- 「符」為畫於紙、絹、木等之神咒圖像，用以驅邪、治病、護身等具體用途；「籙」為神真名諱與職位清冊，受籙即受任神職、可以驅遣神將，是道士入道資格之證
- 可接受別答
- 符=咒物、籙=授職清冊
- 來源線索
- 符籙派體系
L3-005正式核心題L3 · 儀軌流程
正一派道士「受籙」必須由什麼資格的人主持？
- 預期答案
- 由具備傳承之師父（高功）於合格法壇主持，並上奏神明、頒授籙位；不可自行受籙
- 可接受別答
- 師父主持、上奏神明
- 來源線索
- 正一受籙制度
L3-006正式核心題L3 · 儀軌流程
「齋」與「醮」在道教儀軌中各指什麼？
- 預期答案
- 「齋」原指潔淨身心（齋戒），後引申為定期定數的修真法事；「醮」原指祭神、設供祈禱之儀。後世二字常合用為「齋醮」，指道教大型法事總稱
- 可接受別答
- 齋=潔淨修真、醮=祭神
- 來源線索
- 齋醮科儀體系
L3-007正式核心題L3 · 儀軌流程
「九皇大醮」一般在何時舉行？目的為何？
- 預期答案
- 農曆九月初一至初九（九皇齋期）；目的為奉請九皇大帝降臨，禮斗祈福、消災延壽、保境安民
- 可接受別答
- 九月初一至初九；禮斗祈福
- 來源線索
- 鼎新門專書（『護國九皇大醮』）
L3-008正式核心題L3 · 儀軌流程
「拜斗」儀式的主要對象與目的為何？
- 預期答案
- 對象為斗姆元君與北斗九皇星君；目的為延壽消災、本命星君護佑（拜本命斗）
- 可接受別答
- 拜北斗/斗姆
- 來源線索
- 拜斗儀軌
L3-009正式核心題L3 · 儀軌流程
「安太歲」是何種儀式？要安到何時才退？
- 預期答案
- 因生肖犯太歲（如本命年、沖太歲、刑太歲、害太歲等）而向值年太歲星君祈安之儀；安到該年除夕（或農曆過年前後）「謝太歲」退神
- 可接受別答
- 犯太歲祈安
- 來源線索
- 民俗儀式
L3-010正式核心題L3 · 儀軌流程
點光明燈於宮廟一般祈求什麼？是否有效期？
- 預期答案
- 祈求一年平安、智慧開啟、消災延壽；一般以農曆年為一期（從正月初一至年底，或從生日至生日）
- 可接受別答
- 祈福 + 一年期
- 來源線索
- 民俗
L3-011正式核心題L3 · 儀軌流程
「冤親債主」在道教/民俗中泛指什麼？常以何種儀式化解？
- 預期答案
- 泛指過去世（或今生）有糾葛的眾生（恩怨債主、冤魂等），可能影響本人運途身心；常以「拔薦」「超度」「化解冤結」等科儀化解
- 可接受別答
- 過去世糾葛 + 拔薦超度
- 來源線索
- 鼎新門專書 第八章（『冤親債主、祖先拔薦』）
L3-012正式核心題L3 · 儀軌流程
「嬰靈超度」科儀對象為何？台灣於哪個年代廣為流行？
- 預期答案
- 對象：未足月夭折或墮胎之嬰兒亡靈；於 1980 年代起因泰國嬰靈信仰傳入台灣而漸普及（亦受日本水子供養影響）
- 可接受別答
- 未生先夭嬰靈；80年代泰國信仰傳入
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十章（『泰國嬰靈信仰在台灣的流行』）
L3-013正式核心題L3 · 儀軌流程
道教「祖先拔薦」與佛教「超度」有何異同？
- 預期答案
- 相同：皆為亡靈/先靈求超升之儀；相異：道教祖先拔薦多依《靈寶》系（青玄上帝/太乙救苦天尊）並用符籙、章奏、念咒；佛教超度則念佛/念經、回向，神祇歸屬不同（如阿彌陀佛/地藏菩薩）
- 可接受別答
- 同：超升先靈；異：神祇與儀軌體系不同
- 來源線索
- 道佛比較
L3-014正式核心題L3 · 儀軌流程
「請水」儀式於道教法會中扮演何種角色？
- 預期答案
- 潔淨壇場、開壇之始所用之聖水（請自江河井湖或淨水）；用於灑淨除穢、加持法器
- 可接受別答
- 潔淨壇場聖水
- 來源線索
- 鼎新門專書 第一篇 楔子間接；稿件路徑#稿件/請水.docx 為傳承教材
L3-015正式核心題L3 · 儀軌流程
「安灶」儀式所祀之神為何？通常於何時舉行？
- 預期答案
- 灶神（灶君、東廚司命定福九天九皇灶君）；新居入厝、修灶或農曆十二月二十四送灶後重新安灶時舉行
- 可接受別答
- 灶神；入厝或送灶後
- 來源線索
- 民俗儀軌；鼎新門有專稿件「安灶.docx」
L3-016正式核心題L3 · 儀軌流程
「送灶」與「迎灶」分別於農曆何日？
- 預期答案
- 送灶：十二月二十四日（灶神上天述職）；迎灶：正月初四（灶神回宅）
- 可接受別答
- 12/24送、1/4迎
- 來源線索
- 民俗
L3-017正式核心題L3 · 儀軌流程
傳統台灣家宅祖龕前的「三界公爐」（亦稱天公爐）所敬何神？
- 預期答案
- 三界公（玉皇上帝 + 三官大帝；天地水三界主宰），居家戶外或門楣上設爐
- 可接受別答
- 敬玉皇/三官
- 來源線索
- 民俗
L3-018正式核心題L3 · 儀軌流程
「謝太歲」儀式於何時舉行？目的為何？
- 預期答案
- 於農曆十二月二十四送神後至次年正月十五元宵前；目的為向值年太歲星君謝恩、告別當年護佑、送神回天庭
- 可接受別答
- 年底謝太歲
- 來源線索
- 民俗
L3-019正式核心題L3 · 儀軌流程
「補運」儀式於道教中目的為何？
- 預期答案
- 為運勢低迷或氣場受損者，向星君或本命神祇祈求補足氣運；常用如「祭解」「補財庫」等科儀配合
- 可接受別答
- 補氣運
- 來源線索
- 民俗
L3-020正式核心題L3 · 儀軌流程
「祭解」儀式針對哪類問題？
- 預期答案
- 針對特定沖煞（如沖太歲、五鬼、白虎、天狗等神煞），透過祭祀對應神煞替身解之
- 可接受別答
- 沖煞替身解煞
- 來源線索
- 民俗
L3-021正式核心題L3 · 儀軌流程
「起符」與「書符」的順序為何？
- 預期答案
- 先「起符」（清淨身心、開符筆、奉請神將下降加持）→ 再「書符」（依次序勾勒符頭、符身、符腳並念咒）
- 可接受別答
- 先起後書
- 來源線索
- 符法傳承
L3-022正式核心題L3 · 儀軌流程
傳統符籙的「符頭、符身、符腳」分別代表什麼？
- 預期答案
- 符頭：奉請神祇之尊號（多以「敕令」「奉太上老君」等開頭）；符身：核心咒語/雷將之名；符腳：勅令落款（如三勾、罡形等）
- 可接受別答
- 敕令/咒身/勅押
- 來源線索
- 符籙派傳承
L3-023正式核心題L3 · 儀軌流程
「存思」在道教修行中是何種法門？
- 預期答案
- 意念存想：以意念存想神明、星宿、體內神（如三尸九蟲、五臟神等）使之顯現；上清派為核心修法
- 可接受別答
- 意念存想
- 來源線索
- 上清派存思法
L3-024正式核心題L3 · 儀軌流程
「煉度」在道教超度儀軌中代表什麼？
- 預期答案
- 以高功運用內煉之氣火，水火交煉，將亡靈陰質轉煉為陽神，使之超升；為靈寶派核心超度法
- 可接受別答
- 水火交煉超升
- 來源線索
- 靈寶煉度體系
L3-025正式核心題L3 · 儀軌流程
傳統民俗祭祀中「金紙」與「銀紙」用途差別為何？
- 預期答案
- 金紙：祭祀神明用（如天公金、壽金、福金、刈金等）；銀紙：祭祀祖先與亡靈用（大銀、小銀）；不可混用
- 可接受別答
- 金=神、銀=亡
- 來源線索
- 民俗祭品體系
L3-026正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
傳統九皇法會（九皇大醮）的核心儀軌結構為何？
- 預期答案
- 起鼓（請神）→ 上表（上奏天庭）→ 拜斗（每日朝禮九皇）→ 禮懺 → 普度（中元節期間結合）→ 圓滿送神。九日週期
- 可接受別答
- 起鼓-上表-拜斗-禮懺-普度-送神
- 來源線索
- 九皇大醮儀軌
L3-027正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
「三朝醮」是何種規格的法會？
- 預期答案
- 三天三夜（朝指日）的中等規格醮會；常見於宮廟建醮、神誕、慶成等
- 可接受別答
- 三天三夜
- 來源線索
- 醮會規格
L3-028正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
「五朝醮」與「三朝醮」差別為何？
- 預期答案
- 五朝醮為五天五夜（更高規格）；常用於大型慶成、瘟疫消災、王船醮等
- 可接受別答
- 五天 / 慶成王船
- 來源線索
- 醮會規格
L3-029正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
傳統「建醮」（建蘸）的核心目的為何？
- 預期答案
- 答謝神恩、酬神還願；藉法事溝通天地人，祈福消災；常於宮廟落成、神明聖誕、大事完成時舉辦
- 可接受別答
- 酬神還願 + 祈福
- 來源線索
- 醮會傳統
L3-030正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
建醮期間信徒常見的禁忌為何？
- 預期答案
- 齋戒（吃素）、不殺生、不近喪、不行房、不入醮場污穢；女性月事期間不入主壇；常持齋整個醮期
- 可接受別答
- 齋戒 / 不殺生 / 不近喪
- 來源線索
- 醮會禁忌
L3-031正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
「進香」與「謁祖」差別為何？
- 預期答案
- 進香：信徒赴祖廟祈福；謁祖：神祇本尊（分靈）回祖廟朝拜本廟（如媽祖回娘家）。前者為信徒主動，後者為神尊主動
- 可接受別答
- 進香=信徒 / 謁祖=神尊
- 來源線索
- 民俗進香體系
L3-032正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
「刈火」儀式於進香中作用為何？
- 預期答案
- 進香神尊從祖廟取火種（香爐之炭/灰），帶回分廟以承接祖廟靈力；為祖廟分靈確認之具體儀式
- 可接受別答
- 取火種承接靈力
- 來源線索
- 民俗進香
L3-033正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
「繞境」與「進香」差別為何？
- 預期答案
- 繞境：神尊巡守自家轄區（如鎮境之神巡視全區），主題為庇佑地方；進香：赴他廟（多為祖廟）祈福或受靈。前者地理範圍為自家管區，後者為跨廟
- 可接受別答
- 繞境=自家轄區巡 / 進香=跨廟
- 來源線索
- 民俗進香繞境
L3-034正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
傳統繞境陣頭中「八家將」是何種角色？
- 預期答案
- 城隍/王爺/恩主公等掌陰司之神之護衛將軍；八位將軍（甘、柳、范、謝四將軍 + 春、夏、秋、冬四季神等版本不一）；負責清道、捉鬼、扛刑具
- 可接受別答
- 陰司護衛將軍八位
- 來源線索
- 民俗陣頭
L3-035正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
靈寶派「煉度」科儀的核心法工為何？
- 預期答案
- 高功運用內丹之氣火（水火二炁），煉化亡靈陰質為陽神，使之超升；以《度人經》《九幽拔罪經》為依
- 可接受別答
- 內丹氣火煉化亡靈陰質
- 來源線索
- 靈寶煉度體系
L3-036正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
拔薦科儀中「破地獄」之意涵為何？
- 預期答案
- 以高功威力與經文加持，象徵性打破地獄之門，救拔亡靈出地獄；常以法器破瓦、誦咒、繞地獄燈陣完成
- 可接受別答
- 象徵打破地獄門救拔亡靈
- 來源線索
- 拔薦科儀
L3-037正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
「禮斗」是何種儀式？目的為何？
- 預期答案
- 向斗姆元君與北斗九皇朝禮之儀；目的為延壽消災、本命星君護佑、補本命斗
- 可接受別答
- 朝禮斗姆/九皇 / 延壽消災
- 來源線索
- 拜斗禮斗體系
L3-038正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
傳統禮斗中的「斗燈」一般包含哪些主要組件？
- 預期答案
- 米斗（中盛米）、油燈（中央燃燈）、八卦鏡（明鏡照妖）、米尺（量度）、剪刀（除穢）、秤（衡平）、斗籤、香爐、紅圓等
- 可接受別答
- 米斗+燈+鏡+尺+剪刀+秤+斗籤
- 來源線索
- 斗燈傳統規制
L3-039正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
傳統「三獻禮」是何種程序？
- 預期答案
- 祭祀中分初獻、亞獻、終獻三輪向神明獻爵（酒）、獻饌（供品）、獻帛（金紙）；古制士族祭祖、宮廟祭神皆用
- 可接受別答
- 初獻+亞獻+終獻三輪
- 來源線索
- 儒道祭禮
L3-040正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
傳統符令上常見的「敕令」字樣意涵為何？
- 預期答案
- 「奉太上老君（或某神祇）之敕命」之意；以神祇之尊命約束、驅遣陰陽鬼神；多置於符頭之上方
- 可接受別答
- 奉神祇敕命
- 來源線索
- 符法傳統
L3-041正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
「勅符」與「化符」差別為何？
- 預期答案
- 勅符：道士為符注入靈力（念咒、書符、過火等開光程序）；化符：將勅好之符焚化（或浸水、佩戴）以發揮效用
- 可接受別答
- 勅=開光 / 化=焚化用
- 來源線索
- 符法傳統
L3-042正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
罡步的起點通常為哪個方位？
- 預期答案
- 傳統罡步多自東方（震位）起步，符應「青龍從東方起」之意；不同流派起點有別
- 可接受別答
- 東方/震位
- 來源線索
- 罡步傳統；流派有別
L3-043正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
在三清殿中，三清教主像如何排列？
- 預期答案
- 中央元始天尊（玉清）、左（信徒之右）靈寶天尊（上清）、右（信徒之左）道德天尊（太清）
- 可接受別答
- 中元始-左靈寶-右道德
- 來源線索
- 三清殿傳統
L3-044正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
傳統齋醮分為哪兩大類？
- 預期答案
- 陽事（吉醮）：為生者祈福、慶成、酬神；陰事（凶醮）：為亡靈超度、拔薦、煉度
- 可接受別答
- 陽事祈福 / 陰事超度
- 來源線索
- 齋醮分類
L3-045正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
齋醮儀式中的「高功」是何角色？
- 預期答案
- 齋醮主壇之首席道士；負責主持儀式、運用內煉之氣、上奏天庭、變神（攝召神將）；其修為決定醮會成敗
- 可接受別答
- 主壇首席道士
- 來源線索
- 齋醮體系
L3-046正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
齋醮儀式中「都講」與「高功」的關係為何？
- 預期答案
- 都講為高功的副手；主領誦經、引導唱讚、配合高功完成儀式；地位次於高功，在道士團中為第二位
- 可接受別答
- 副手 / 領誦
- 來源線索
- 齋醮職位
L3-047正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
齋醮儀式中「侍燈」「侍香」分別是何角色？
- 預期答案
- 侍燈：負責壇上燈燭管理（油燈不可滅）；侍香：負責香爐管理（香不可斷）；二者皆為基層道士職
- 可接受別答
- 管燈 / 管香
- 來源線索
- 齋醮職位
L3-048正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
祭祀玉皇大帝（天公）所用的金紙是哪一種？
- 預期答案
- 頂級金紙：天公金（叩答恩光金）；其次為太極金、壽金等
- 可接受別答
- 天公金
- 來源線索
- 民俗金紙等級
L3-049正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
民俗「做頭七」於何時舉行？儀軌核心為何？
- 預期答案
- 親人過世後第七天（含過世當日往後算）；為亡靈做超度法事；多請道士/僧人誦經；亡靈此時將正式進入陰司
- 可接受別答
- 第七日超度
- 來源線索
- 民俗喪禮
L3-050正式核心題L3 · 儀軌流程（第二批）
民俗喪禮中「做七」共做幾次？共幾日？
- 預期答案
- 共七次（頭七、二七、三七、四七、五七、六七、滿七/尾七）；共 49 日
- 可接受別答
- 七次 / 49日
- 來源線索
- 民俗喪禮