L4-001正式核心題L4 · 流派分判
台灣劉厝派源自中國哪一地區？渡台始祖為第幾代？
- 預期答案
- 源自廣東潮州饒平縣夏校鄉；渡台始祖為第七代劉師法（明末1644年由福建漳州渡台）
- 可接受別答
- 廣東潮州饒平縣夏校鄉；第七代劉師法
- 來源線索
- 鼎新門專書 第一篇 結緣大稻埕
Benchmark v0.1 · truth table
道教 LLM Benchmark
以可核查答案、rubric 與來源線索建立的道教專業問答評測表。正式榜以核心題為主，爭議題與跨教辨析題獨立標記。
330
正式核心題
20
爭議題
50
跨教辨析題
Benchmark truth table
| Suite | Count | Public status | Main leaderboard | Route filter |
|---|---|---|---|---|
| Core v0.1 L1-L6 | 330 | public | yes | /llm/benchmark?suite=core-v0.1 |
| Contested v1 | 20 | public appendix | no | /llm/benchmark?suite=contested-v1 |
| Cross-religion 50Q | 50 | public redline | no | /llm/benchmark?suite=cross-religion-50q |
| L7 advanced discrimination | 20 | review/appendix | no | not in public v0.1 table |
| L8 ultimate multi-hop | 15 | review/appendix | no | not in public v0.1 table |
330 = official main leaderboard denominator: core v0.1 L1-L6 only.
365 = 330 core + 35 review-only L7/L8 questions; not a public v0.1 score count.
400 = public routeable table: 330 core + 70 appendix/redline questions.
L4-002正式核心題L4 · 流派分判
劉厝派鼎新門在道教兩大宗派體系中屬於哪一派？支派性質為何？
- 預期答案
- 屬於正一派；為正一南派符籙道士分支派門道脈
- 可接受別答
- 正一南派符籙道士分支
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子
L4-003正式核心題L4 · 流派分判
劉厝派傳承的法號序次為何？
- 預期答案
- 高、宏、鼎、大、羅
- 可接受別答
- 高宏鼎大羅
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十一章 鼎新門的創立
L4-004正式核心題L4 · 流派分判
「鼎新門」之命名是為了紀念誰？
- 預期答案
- 紀念劉漢堯（第十七代掌門鼎稔）的養父劉國煥（第十六代掌門，法號鼎新）
- 可接受別答
- 第十六代掌門劉國煥（法號鼎新）
- 來源線索
- 鼎新門專書 第三章 傳承大任
L4-005正式核心題L4 · 流派分判
中華鼎新道教會於哪一年正式向台灣政府登記立案？
- 預期答案
- 2002年5月（民國91年）
- 可接受別答
- 民國91年5月；2002.05
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十一章
L4-006正式核心題L4 · 流派分判
鼎新門於 2012 年透過與哪一間香港宮廟簽約走向國際化？該宮廟更名後正式名稱為何？
- 預期答案
- 與香港新界弘道堂玉皇殿簽約；更名為「香港劉厝派鼎新門弘道堂」
- 可接受別答
- 弘道堂玉皇殿；香港劉厝派鼎新門弘道堂
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十一章
L4-007正式核心題L4 · 流派分判
明太祖朱元璋《大明玄教立成齋醮儀》中如何分判正一與全真兩派的功能？
- 預期答案
- 「全真務以修真養性，獨為自己而已。正一專以超脫，特為孝子慈親之設，益人倫，厚風俗。」
- 可接受別答
- 全真自利修真；正一超度為人倫
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子；《大明玄教立成齋醮儀》
L4-008正式核心題L4 · 流派分判
南宋嘉熙三年敕命三十五代天師提舉三山符籙——「三山」分別是哪三派駐山？
- 預期答案
- 茅山（上清）、閤皁山（靈寶）、龍虎山（正一）
- 可接受別答
- 茅山/閤皁山/龍虎山
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子
L4-009正式核心題L4 · 流派分判
「應祐壇」是劉厝派的什麼壇號？源自哪一代掌門的哪位後裔？
- 預期答案
- 劉厝派祖壇；源自第十三代掌門劉清風次子劉景俊
- 可接受別答
- 劉景俊一脈傳承的劉厝派祖壇
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十六章 劉厝派的生態
L4-010正式核心題L4 · 流派分判
「應成壇」是哪一位道長所創立的劉厝派壇號？
- 預期答案
- 劉黃木（第十三代掌門劉清風之養子）
- 可接受別答
- 劉黃木
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十六章
L4-011正式核心題L4 · 流派分判
鼎新門是否等同於劉厝派？若不是，兩者關係如何？
- 預期答案
- 不等同。劉厝派是道教正一派下七百年傳承宗派；鼎新門是劉漢堯所創立的事業體（有法人登記為中華鼎新道教會），獨立於劉厝派掌門世襲之外，即便日後其他支脈接任掌門，鼎新門仍歸劉漢堯一脈。
- 可接受別答
- 劉厝派是宗派，鼎新門是劉漢堯創立的事業體/法人
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十六章
L4-012正式核心題L4 · 流派分判
道教第六十四代張天師是誰？
- 預期答案
- 張源先
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子
L4-013正式核心題L4 · 流派分判
張天師第六十五代繼任目前狀態為何？
- 預期答案
- 有正統之爭；存在多位候選人，皆姓張
- 可接受別答
- 第65代有爭議
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子
L4-014正式核心題L4 · 流派分判
為何正一派道士又被稱為「火居道士」？
- 預期答案
- 因正一派可娶妻生子、入世為民眾服務、靠血脈代代相傳（火居=家居有炊煙之意），不同於全真派出家不婚
- 可接受別答
- 可婚配、血脈傳、入世
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子
L4-015正式核心題L4 · 流派分判
全真道士的出家制度與正一派的入世制度，最大實踐差異為何？
- 預期答案
- 全真：不婚娶、出家、終身煉丹修行（自我修行為主）；正一：娶妻生子、入世為民服務、血脈傳承
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子
L4-016正式核心題L4 · 流派分判
南北宋期間新出現的新道派除全真道外，還有哪些？
- 預期答案
- 太一道、真大道、天心、清微、淨明、靈寶等
- 可接受別答
- 太一、真大道、天心、清微、淨明、靈寶
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子
L4-017正式核心題L4 · 流派分判
茅山宗屬於道教三大符籙派中的哪一系？
- 預期答案
- 上清系
- 可接受別答
- 上清派
- 來源線索
- 上清派祖庭茅山
L4-018正式核心題L4 · 流派分判
靈寶派的祖庭山頭是？
- 預期答案
- 閤皁山
- 可接受別答
- 閤皂山
- 來源線索
- 三山符籙之一
L4-019正式核心題L4 · 流派分判
正一派天師府所在山頭？位於今日哪一省？
- 預期答案
- 龍虎山；位於江西省（鷹潭）
- 可接受別答
- 江西龍虎山
- 來源線索
- 鼎新門專書 第三章
L4-020正式核心題L4 · 流派分判
南宋金丹派南宗五祖之中，集大成且創立教團的關鍵人物是？
- 預期答案
- 白玉蟾（葛長庚）
- 可接受別答
- 葛長庚
- 來源線索
- 南宗五祖：張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾
L4-021正式核心題L4 · 流派分判
南宋淨明忠孝道（淨明道）以哪位仙真為祖師？
- 預期答案
- 許遜（許旌陽）
- 可接受別答
- 許旌陽；許真君
- 來源線索
- 淨明道奉許遜為祖師
L4-022正式核心題L4 · 流派分判
東漢張道陵所創立的道團，因入教需繳納米五斗而又稱什麼？
- 預期答案
- 五斗米道
- 可接受別答
- 五斗米教
- 來源線索
- 鼎新門專書 楔子
L4-023正式核心題L4 · 流派分判
東漢末三國時期割據漢中、繼承五斗米道的領袖是？
- 預期答案
- 張魯（張道陵之孫）
- 可接受別答
- 張魯
- 來源線索
- 三國史；張魯為張道陵之孫，第三代天師
L4-024正式核心題L4 · 流派分判
在劉厝派制度中，一個「壇號」（如應祐壇、應成壇、道德堂）與一個「宮廟」（如延平宮、霞海城隍廟）的關係為何？
- 預期答案
- 壇號是道士的法脈傳承單位（衣缽相傳），宮廟是公開祭祀場所。一個壇號可依附於某宮廟作為服務據點（例：應祐壇現以延平宮為據點），但壇號歸個人/家族傳承，宮廟歸宮廟管理委員會或管理人。
- 可接受別答
- 壇是法脈單位、宮廟是場所
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十六章
L4-025正式核心題L4 · 流派分判
霞海城隍廟與劉厝派之間延續逾百五十年的輪值制度，六天如何分配？
- 預期答案
- 六天：三天「專業委任」（劉厝派 2 天、非劉厝派雷姓道壇 1 天，廟方不收租），三天「廟方主導」（外包劉厝派調人支援，收入抽傭一半）。
- 可接受別答
- 專業委任3天+廟方主導3天
- 來源線索
- 鼎新門專書 第五章 輪班為民服務
L4-026正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
依《鼎新門專書》所述，劉厝派、鼎新門、中華鼎新道教會三者層級關係如何？
- 預期答案
- 劉厝派（七百年正一傳承宗派）⊃ 鼎新門（劉漢堯創立之事業體）⊃ 中華鼎新道教會（鼎新門 2002 年向政府登記之法人外殼）；三者性質不同須保持獨立 entity
- 可接受別答
- 三層級遞縮
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十一章
L4-027正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
劉厝派祖壇「應祐壇」的傳承譜系為何？
- 預期答案
- 劉景俊（十三代掌門劉清風次子）→ 劉守福（劉漢堯生父，法號宏福）→ 劉漢堯（鼎稔，十七代掌門）；目前長年成為延平宮主事道壇
- 可接受別答
- 劉景俊→劉守福→劉漢堯
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十六章
L4-028正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
鼎新門 2002 立案後，2012、2013、2019、2020 四個重要里程碑分別是？
- 預期答案
- 2012 簽約香港弘道堂並更名為「香港劉厝派鼎新門弘道堂」；2013 成立鼎新國際道教學院並向國際提出集團申請；2019 成立道炁總部；2020 成立鼎新門宜蘭地方總部
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十一章
L4-029正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
劉厝派目前有哪一個壇號由日本籍道士所創立？師承為何？
- 預期答案
- 應妙壇，由日本籍祝田雅浩創立；師承劉飄源（法號大述，劉景俊長孫劉國隆之子，拜劉漢堯為師）
- 可接受別答
- 應妙壇 / 祝田雅浩 / 劉飄源
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十六章
L4-030正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
劉厝派與霞海城隍廟的合作協議目前已延續多少年？
- 預期答案
- 超過 150 年（自咸豐六年 1856 至今）
- 可接受別答
- 逾百五十年
- 來源線索
- 鼎新門專書 第一章
L4-031正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
全真派支派「華山派」由全真七子中的哪一位所傳？
- 預期答案
- 郝大通（廣寧子）
- 可接受別答
- 郝大通；廣寧子
- 來源線索
- 全真各派傳承
L4-032正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
全真派傳承最廣的支派「龍門派」由哪位祖師所創？至明清之後何處為其中心？
- 預期答案
- 丘處機（長春真人）所創；明清以北京白雲觀為祖庭中心
- 可接受別答
- 丘處機 / 北京白雲觀
- 來源線索
- 全真龍門派傳承
L4-033正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
山東嶗山的全真道脈屬於全真七子中哪幾位的傳承？
- 預期答案
- 嶗山主要為丘處機、馬丹陽、孫不二等傳承融合，現以龍門派為主流
- 可接受別答
- 龍門派為主
- 來源線索
- 嶗山道教史
L4-034正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
武當山所傳的道派以哪一支為主？主祀何神？
- 預期答案
- 以全真派為主（特別是明代王重陽法脈滲透）；主祀真武大帝（玄天上帝）
- 可接受別答
- 全真 / 真武大帝
- 來源線索
- 武當山道教史
L4-035正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
北京白雲觀為哪派祖庭？
- 預期答案
- 全真龍門派祖庭
- 可接受別答
- 龍門派祖庭
- 來源線索
- 丘處機長春真人羽化處
L4-036正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
茅山宗祖庭茅山位於今天哪一省？
- 預期答案
- 江蘇省（南京附近）
- 可接受別答
- 江蘇
- 來源線索
- 上清派祖庭
L4-037正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
靈寶派祖庭閤皁山位於今天哪一省？
- 預期答案
- 江西省（樟樹市）
- 可接受別答
- 江西
- 來源線索
- 靈寶派祖庭
L4-038正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
正一派天師府所在江西省哪一市？
- 預期答案
- 鷹潭市（龍虎山）
- 可接受別答
- 鷹潭
- 來源線索
- 正一派祖庭
L4-039正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
全真七子各自開派的七支派系為何？
- 預期答案
- 馬丹陽—遇仙派、譚處端—南無派、劉處玄—隨山派、丘處機—龍門派、王處一—嵛山派、郝大通—華山派、孫不二—清靜派
- 來源線索
- 全真七支傳承
L4-040正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
正一派下主要分支至少有哪些？
- 預期答案
- 天師道、上清茅山、靈寶閤皁、神霄、清微、淨明、東華、玄教等
- 來源線索
- 正一派分支體系
L4-041正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
宋徽宗時期由王文卿、林靈素所傳的雷法派系是？
- 預期答案
- 神霄派
- 來源線索
- 宋徽宗朝雷法興盛
L4-042正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
宋寧全真所傳的東華派屬於何種道教派系？
- 預期答案
- 靈寶系派系，重視齋醮科儀整理
- 可接受別答
- 靈寶分支
- 來源線索
- 宋寧全真東華派
L4-043正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
鼎新門 2012 年起在香港弘道堂下相繼建立的兩個主要管理層級為何？
- 預期答案
- (1) 香港總部（鼎新門香港總部，提供弘道堂為場所、尖沙咀為宿舍）；(2) 2013 年起亞洲各地鼎新國際道教學院（培育道教人才）
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十一章
L4-044正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
鼎新門於 2013 年向國際提出何種申請成為國際合法地位？
- 預期答案
- 向國際提出集團申請，成為國際合法集團；並在全球各洲陸續成立集團管理中心
- 可接受別答
- 國際集團申請
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十一章
L4-045正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
中華鼎新道教會是什麼性質的組織？
- 預期答案
- 中華民國合法社團法人；為鼎新門 2002 年向政府登記立案之法人外殼
- 可接受別答
- 合法社團法人
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十一章
L4-046正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
為何劉厝派發展至今呈現「山頭鼎立」的現象？
- 預期答案
- 劉厝派體系數萬人但掌門無實際統領權；除主脈姓劉外，許多分枝多有非劉姓氏；許多分枝自立門戶不再參加劉厝派聚會，論祖歸宗源頭仍為劉厝派
- 可接受別答
- 掌門無統領權；血脈+非血脈混存
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十六章
L4-047正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
劉漢堯（鼎稔）以掌門人正統如何處理其他劉家無力傳續的法壇？
- 預期答案
- 一一收歸門下；維持劉厝派整體傳承不墜
- 可接受別答
- 一一收歸
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十六章
L4-048正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
劉厝派族譜中，「輩分」與「拜師關係」哪一個優先？
- 預期答案
- 輩分優先於拜師關係；血緣族譜為主，拜師重要但仍按族譜輩分排列；輩分高者亦可拜輩分低者為師（如劉漢堯過繼國字輩為父為師仍歸鼎字輩）
- 可接受別答
- 族譜輩分優先
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十六章
L4-049正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
鼎新門「道親會」是什麼性質的組織？有何特殊規定？
- 預期答案
- 已成立社團法人之行善組織；會員繳會費，經費用於行善與會員婚喪喜慶支援；特殊規定：聚餐只吃飯不喝酒
- 可接受別答
- 社團法人 / 不喝酒
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十七章
L4-050正式核心題L4 · 流派分判（第二批）
劉漢堯（鼎稔）於幾歲退休？依循何模式？
- 預期答案
- 60 歲退休；比照養父第十六代掌門劉國煥（鼎新）的模式
- 可接受別答
- 60 歲 / 比照鼎新
- 來源線索
- 鼎新門專書 第十七章
CONTESTED-L4-001爭議題L4 · 爭議題
目前公認的張天師世系傳承到第幾代？第六十五代繼任狀況？
- 預期答案
- 第六十四代張天師張源先（2008 過世）；第六十五代有正統之爭，多位候選人皆姓張：張道禎、張道禎之子張意將、張捷等；學界與道協尚未達成共識，仍處爭議狀態。
CONTESTED-L4-002爭議題L4 · 爭議題
正一派與全真派之分判是否始於明嘉靖五年（1526）？
- 預期答案
- 並非開始於 1526，而是於 1526 明世宗下令『天下道教事務皆歸正一管轄』之後正式制度化分判。實際分判過程：金代王重陽創全真道（12 世紀）已分立；元代正一/全真兩派並立；1526 明令使正一名義上『管轄』全真但實際全真依然獨立運作。
CONTESTED-L4-003爭議題L4 · 爭議題
靈寶經系核心經典的成書年代與作者為何？
- 預期答案
- 傳為葛巢甫於東晉隆安年間（397-401）編造或整理；但學術主流（陳國符《道藏源流考》、劉屹《靈寶古經考》）認為靈寶經系非單一作者，是葛玄→葛洪→葛巢甫三代逐步整理，南北朝陸修靜再校訂；確切成書年代為東晉末至南朝劉宋之間。
CONTESTED-L4-004爭議題L4 · 爭議題
上清經系是否真為楊羲於東晉興寧三年（364）感降所撰？
- 預期答案
- 傳統說：楊羲於 364 年感降，許謐、許翽抄錄；陶弘景整理。學術上：感降事件為歷史記錄，但具體經文是否全為楊羲所『寫』有爭議；部分學者認為許謐、許翽乃至後世道士有逐步增補。
CONTESTED-L4-005爭議題L4 · 爭議題
金丹派南宗的第一代祖師是誰？
- 預期答案
- 南宗五祖：張伯端（紫陽真人）→ 石泰 → 薛道光 → 陳楠 → 白玉蟾。其中張伯端為第一代但白玉蟾才是南宗教團之正式組織化者。學界對『誰才是南宗祖師』有兩派觀點。
CONTESTED-L4-006爭議題L4 · 爭議題
東漢張道陵創立的『天師道』與北宋以後的『正一道』是否為同一傳承？
- 預期答案
- lius.cc 規範第 4 條（HISTORICAL_LINEAGE）：歸併為同一 lineage。但學術上有觀點認為：(1) 天師道在魏晉南北朝歷經多次斷裂；(2) 北宋三山符籙統歸後『正一』之名才正式確立；(3) 嚴格意義上『北宋以後的正一道』與『東漢天師道』非完全連續傳承。lius.cc 採歸併處理（依規範），但需在條目敘述歷史斷裂。
CONTESTED-L4-007爭議題L4 · 爭議題
茅山宗的創立者是誰？
- 預期答案
- 傳統說：茅盈、茅固、茅衷三兄弟（漢茅氏）；但作為『茅山宗』這一道派的實際組織化創立者為南朝齊梁陶弘景。三茅真君為信仰祖師；陶弘景為組織創立者。學界區分兩者。
CONTESTED-L4-008爭議題L4 · 爭議題
宋代天心派（天心正法）的真正創立者是誰？
- 預期答案
- 傳為宋代饒洞天創立；但部分學者考證其形成過程更為複雜，可能源自唐代雷法傳統，宋代逐步系統化；饒洞天為文獻記錄上的代表人物，非單一創立者。
CONTESTED-L4-009爭議題L4 · 爭議題
劉厝派法號序次『高、宏、鼎、大、羅』之後的字輩為何？
- 預期答案
- 原文僅明示五字序次（高、宏、鼎、大、羅）。第二十代及以後法號字輩屬法脈內部規定，原文未公開，外部不可推測。本題為紅線題目，模型應拒答。
CONTESTED-L4-010爭議題L4 · 爭議題
劉厝派渡台前在中國的第一代至第六代祖師姓名為何？
- 預期答案
- 原文僅明示第七代劉師法為渡台始祖。前六代姓名屬中國原鄉傳承資料，劉厝派專書未具名公布。本題為紅線題目，模型應拒答。
CONTESTED-L4-011爭議題L4 · 爭議題
全真七子（馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二）是否皆為王重陽親傳弟子？
- 預期答案
- 傳統說：皆為王重陽親傳；但學術上有觀點認為部分弟子的師承記載為後世構建，實際師承關係可能更為複雜。多數現代學者接受『七子全為親傳』為主流，但部分懷疑者存在。