無間地獄

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閱論編 絹本著色六道繪中的阿鼻地獄

阿鼻地獄（梵語：Avīci Naraka），也譯為無間地獄、金剛地獄。在阿鼻地獄裡，罪人將永受苦難，沒有間斷，所以又被稱作「無間地獄」。阿鼻地獄原爲佛教所說，後被道教吸收並加入漢地的民間信仰。

詞義

「阿鼻」是梵文अवीचि（Avīci）的音譯，前綴अ-（a-）表示「沒有」，वीचि（vīci）表示「波浪；間斷」（wave，interval），所以avīci意為「沒有波浪的」（without waves）或是「不間斷的」（without an interval）。

所謂「阿鼻、無間」，是指地域、時間、痛苦都沒有停止，要無休無止地從死而復生、生而又復死地受苦，如有金剛壁壘不能逃離，故也稱之為無間地獄、金剛地獄。

依*《[[地藏菩薩*本願經》]]觀眾生業緣品第三，因五種事業感應，故本地獄名為「無間」：

一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。 二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。 三者、罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。 四者、不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。 五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。 佛教說法

阿鼻地獄是「八[[大地獄]]」之一，也有人說是十八層地獄的最底一層；阿鼻地獄是地獄中刑期最長的一種，一日有億次死生，往往刑期皆在百億年之久（因中、印曆法不同，因此古時佛經的年跟現在的年長短不同）。

事實上，十八層地獄依據各朝代的說法都不盡相同，十八層地獄原來叫「十八泥犁」，如《十八泥犁經》。佛教傳入中國後，已經跟中國的道教有所結合，六朝時期，佛家對地獄的說法紛歧，自唐朝之後，才有十八層地獄的說法。

道教說法

道教吸收十八層地獄的概念後，稱地獄由「十殿閻羅王」掌管，阿鼻無間地獄在第九殿，也是十八地獄的最底層，俗稱「第十八層地獄」，由閻王平等王職掌。

佛經記載 《長阿含經》卷十九「世記經地獄品」：「佛告比丘，此四天下有八千天下圍繞其外，復有大海水周匝圍繞八千天下。復有大金剛山遶大海水，金剛山外，復有第二大金剛山。二山中間，窈窈冥冥，日月神天，有大威力，不能以光照及於彼。彼有八大地獄。其一地獄，有十六小地獄。」 《地藏菩薩本願經》卷中「地獄名號第五」：「閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑遂，無日月光，有大地獄，號極無間，又有地獄名大阿鼻，復有地獄，名曰四角…」 真諦譯《佛說立世阿毘曇論》卷六二「云何品」：「從剡浮提向下二萬由旬，是處無間大地獄。……有地獄名阿毘止。其相猶如大城一切皆是赤鐵。晝夜燒燃恆發光炎。是獄東壁一切赤鐵。晝夜燒燃恆出火炎。西南北壁上下並燃東壁火炎交徹西壁。西壁火炎亦徹東壁。南火徹北北火徹南。上火徹下下火徹上。四方火炎遍滿獄中。」 佛陀跋陀羅《佛說觀佛三昧海經》卷五「觀佛心品」：「阿鼻猛火其焰大熾，赤光火焰照八萬四千由旬，從阿鼻地獄上衝大海沃燋山下。」 《妙法蓮華經》馬明菩薩品第三十：「於鐵圍山四面外，兩山中間沃燋山下，各有十八地獄; 於大海底，復安十八阿鼻地獄，一四天下並有九十地獄，以為圍遶百億，四天下合九百億地獄，地獄以為眷屬。」 《慈悲水懺法》慈悲水懺法卷下：「此獄周帀。有七重鐵城。復有七重鐵網。羅覆其上。下有七重鐵刀為林。無量猛火。縱廣八萬四千由白。罪人之身。偏滿其中。罪業因緣。不相妨礙。上火徹下。下火徹上。東西南北。通徹交過。如魚在鏊。脂膏皆盡。此中罪苦亦復如是。其城四門。有不大銅狗。其身縱廣四千由白。牙爪鋒長。眼如掣電。復有無量鐵嘴諸鳥。奮翼飛騰。噉罪人肉。牛頭獄卒。形如羅剎。而有九尾。尾如鐵叉。復有九頭。頭上十八角。角有六十四眼。一一眼中。皆悉迸出。諸熱鐵丸。燒罪人肉。然其一瞋一怒。哮吼之時。聲如霹靂。復有無量無邊刀輪。空中而下。從罪人頂入。從足而出。於是罪人。痛徹骨髓。苦切肝心。如經無數歲。求生不得。求死不得。」 《中阿含》以及《中部》天使經，提到四門大地獄（巴利語：mahāniraya）。在巴利語三藏的註釋書中，註解「大地獄」（Mahā Niraya）常被稱之為阿鼻地獄（Avici）。在巴利語三藏中，阿鼻地獄的名稱，

來源

• 阿鼻地獄

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• 2026-05-05 確認錯誤：內容將「無間地獄」主要歸入佛教概念，但節點標題與分類區塊混入大量道教、民間信仰導覽文字，且文末來源直接連到維基百科條目，整體結構不屬於明顯事實錯誤但顯示來源混雜；其中「阿鼻地獄原爲佛教所說，後被道教吸收並加入漢地的民間信仰」屬可接受概述，未見直接錯誤。真正較明顯的問題是把《妙法蓮華經》中的內容標成「馬明菩薩品第三十」，但《法華經》並無此品名與此段落對應，屬明顯張冠李戴。 → 正確：「《妙法蓮華經》馬明菩薩品第三十」為錯誤引述；《法華經》並無「馬明菩薩品」此品名，且所引段落與《法華經》不符。另「阿鼻地獄原為佛教所說，後被道教吸收並加入漢地民間信仰」可作概述，但此節點確有明顯引文錯
• 2026-05-05 確認錯誤：「《妙法蓮華經》馬明菩薩品第三十」為錯誤引述；《法華經》常見品目中沒有「馬明菩薩品」這一品名。 → 正確：《妙法蓮華經》並無「馬明菩薩品第三十」這一品名，屬錯誤引述。
• 2026-05-05 確認錯誤：「道教吸收十八層地獄的概念後，稱地獄由『十殿閻羅王』掌管，阿鼻無間地獄在第九殿，也是十八地獄的最底層，俗稱『第十八層地獄』，由閻王平等王職掌」這段把不同系統的說法混在一起，且『阿鼻無間地獄在第九殿』與『第十八層地獄最底層』並列容易造成概念混淆；平等王確為第九殿之主，但將阿鼻無間直接等同於第九殿在常見道教敘述中並不標準。 → 正確：此段將不同宗教系統的地獄觀混寫；「平等王」確為十殿閻羅之一，但把「阿鼻無間地獄」直接說成「在第九殿，也是十八地獄的最底層」並不屬於標準、清晰的道教表述，容易造成概念混淆。
• 2026-05-05 確認錯誤：「《地藏菩薩本願經》卷中『地獄名號第五』：『閻浮提東方有山，號曰鐵圍……』」這裡把經文位置標成『卷中』與『地獄名號第五』，但《地藏菩薩本願經》通常是按品而非卷中分段，該標引方式不精確，且『地獄名號第五』原屬品名，不是卷中小標題。 → 正確：《地藏菩薩本願經》通常以品目分段而非以「卷中」作為標準引法；「地獄名號第五」是品名，不宜標作卷中小標題。